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今日雨水黔帕，一候獺祭魚。
生發(fā)春陽和氣
雨水蹈丸，是二十四節(jié)氣中的第二個(gè)成黄，在立春之后。
立春“三陽開泰”逻杖，生發(fā)陽氣奋岁，到了雨水節(jié)氣，春天的陽和之氣大大加強(qiáng)荸百，氣溫逐漸升高闻伶。
立春時(shí)節(jié)，好像還沒有與冬天劃清界線够话，常常讓人感到揮之不去的寒意蓝翰；而雨水一到光绕，“吹面不寒楊柳風(fēng)”，就覺得那風(fēng)軟了許多畜份，不再硬生生地刺臉诞帐，也不再直通通地往懷里鉆了，若抬頭看看柳枝爆雹，已經(jīng)由干澀的褐色變出了一層似有似無的綠停蕉。
雨水分為三候：“一候獺祭魚，二候鴻雁來顶别，三候草木萌動(dòng)谷徙。”值此節(jié)氣驯绎，水獺開始捕魚完慧，將魚擺在岸邊，如同先祭后食的樣子剩失；五天過后屈尼，大雁開始從南方飛回北方；再過五天拴孤，草木隨地中陽氣的升騰而開始抽出嫩芽脾歧。從此，大地漸漸開始呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象演熟。
雨水前鞭执，天氣相對來說比較寒冷。雨水后芒粹，則春回大地兄纺，春暖花開，春滿人間化漆，到處一片生機(jī)盎然估脆。
天暖了，人心也暖座云！春色漸柔疙赠，不妨攜老挈幼，出來踏青朦拖，曬曬太陽圃阳，抖一抖精氣神，讓每一個(gè)日子都充滿朝氣璧帝。
潤澤萬物生靈
《月令七十二候集解》：“正月中捍岳，天一生水。春始屬木，然生木者必水也祟同，故立春后繼之雨水。且東風(fēng)既解凍理疙，則散而為雨矣晕城。”
雨水是一個(gè)反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣窖贤，表示降雨的開始以及雨量增多砖顷。
“雨水”這兩個(gè)字，像節(jié)氣本身一樣形象赃梧，渾身上下掛滿了水珠滤蝠。
“雨”是象形字，甲骨文用上三下三共六個(gè)點(diǎn)的排列來表示雨授嘀，后來物咳，又在雨點(diǎn)上加一橫，那一橫表示云層蹄皱，也表示天览闰。
“天一生水”，古人有此說法巷折，從造字的角度來看压鉴，天“一”生“水”，挺有趣锻拘，也貼切油吭。
雨水是天上降下的水，換句話說署拟，滋潤萬物生長的水婉宰，皆從雨而來。
雨水對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)非常重要芯丧，作為農(nóng)耕民族芍阎，古人對雨水有深厚的感情，視之為上天的慈悲缨恒，為人間灑降的甘露谴咸，來潤澤萬物生靈。
“隨風(fēng)潛入夜骗露，潤物細(xì)無聲”岭佳，春雨是大自然的催生婆，一場春雨過后萧锉，萬物復(fù)蘇珊随，韶華明媚，春雨也就成了奉獻(xiàn)精神的象征。
雨水三候?qū)?yīng)的花信是“一候菜花叶洞，二候杏花鲫凶，三候李花”，在春雨的滋潤下衩辟，菜花螟炫、杏花、李花艺晴，次第開放昼钻，“沾衣欲濕杏花雨”啊封寞！
順應(yīng)天地大道
天地之道就是“生生不息”然评，萬物處在發(fā)展變化之中，永不止息狈究。
春風(fēng)化絲雨碗淌，生機(jī)自欣欣，雨水節(jié)氣很好地體現(xiàn)了《周易》上說的“天地之大德曰生”抖锥，天地最大的德行是化育萬物贯莺。
每一季的雨水滋養(yǎng)草木生長，使莊稼豐收宁改，同時(shí)將積攢了一個(gè)季節(jié)的祝福缕探，裝進(jìn)人們的兜里，給人們以期待还蹲、以向往爹耗。
歲歲年年，灑落大地的雨水谜喊，滋養(yǎng)著日子潭兽，催生著斑斕。
雨水注滿了自然的靈性斗遏，喂養(yǎng)著天荒地老的歲月山卦，滋潤著優(yōu)美的華夏文化，也灌溉了古老的華夏民族诵次。
在天人合一的觀念中账蓉，人道與天地之道是一致的，我們應(yīng)該順應(yīng)天地大道：天行健逾一，君子以自強(qiáng)不息铸本；地勢坤，君子以厚德載物遵堵！
來源：儒風(fēng)大家
