記得我剛上班時(shí)吕粗，經(jīng)常被老員工指使打印文件，接送快遞旭愧，甚至捎帶午飯等等颅筋。
當(dāng)時(shí)我即使心里不愿意，嘴上也不好拒絕输枯。常常忙了半天议泵，自己的本質(zhì)的工作還有一大堆沒(méi)有做，被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)桃熄。
在公司部門(mén)會(huì)議上先口，自己也提前準(zhǔn)備了很多想法，可是一聽(tīng)到前面有人說(shuō)了相反的或者更精彩的意見(jiàn)瞳收，自己的意見(jiàn)就再也不好意思說(shuō)出口了碉京。長(zhǎng)此下去，自己變成了一個(gè)職場(chǎng)“小透明”缎讼。
在和朋友一起時(shí)矮燎，朋友問(wèn)我她身上新買(mǎi)的衣服漂亮不？我覺(jué)得她并不適合這種風(fēng)格吭服，但又不好意思說(shuō)出來(lái)雇盖，只能笑著說(shuō)挺好看的。
朋友想吃麻辣燙夹纫，我明明有些上火咽瓷，可還是不想掃朋友的興，還裝著很高興的樣子和她一起去吃麻辣燙舰讹。
相信很多人都有和我類(lèi)似的經(jīng)歷茅姜。
在工作、生活中都不懂得如何拒絕別人月匣，不善于清晰明確地表達(dá)自己的感受钻洒、需求。遇事總是妥協(xié)锄开，即使是一切不合理的要求素标，寧愿委屈了自己。
有時(shí)萍悴，好不容易鼓足勇氣偶爾拒絕了別人一次头遭，而且自己拒絕得合情合理寓免，可事后還會(huì)不安心，莫名地愧疚计维。
其實(shí)袜香，這種過(guò)分的“溫柔”，雖然一時(shí)滿足了自己“為別人好”的需求鲫惶，但是長(zhǎng)久來(lái)看蜈首，不僅對(duì)自己造成傷害，也會(huì)給家人欠母、朋友疾就、下屬、客戶帶來(lái)沉重的壓力艺蝴，對(duì)人際交往猬腰、事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生不利影響。
當(dāng)我看到《你的原則要有分寸地說(shuō)出來(lái)》這本書(shū)的名字時(shí)猜敢，一下子就戳中了我的痛點(diǎn)姑荷。特別是封面上的一句話：你對(duì)他人沒(méi)有原則，他人對(duì)你就沒(méi)有底線缩擂。說(shuō)出你的原則能當(dāng)?shù)?0%的麻煩鼠冕，為什么不？
《你的原則要有分寸地說(shuō)出來(lái)》地作者是日本作家榎本博明胯盯。
榎本博明懈费，1955年生于東京，畢業(yè)于東京大學(xué)教育心理學(xué)專(zhuān)業(yè)博脑，是日本著名的心理學(xué)家憎乙。歷任川村短期大學(xué)的講師、加利福尼亞大學(xué)特邀研究員叉趣、大阪大學(xué)副教泞边，現(xiàn)任MP人類(lèi)科學(xué)研究所的所長(zhǎng)。
主要著作有《酸葡萄效應(yīng)：為什么總有人莫名其妙地討厭你》《透視性格》《工作與心理學(xué)》《e時(shí)代人際關(guān)系》《內(nèi)向所以成功》等疗杉。
這本《你的原則要有分寸地說(shuō)出來(lái)》阵谚，主要通過(guò)生動(dòng)有趣的案例，幫助人們認(rèn)識(shí)到?jīng)]有沒(méi)表達(dá)原則對(duì)生活產(chǎn)生的方方面面的危害與影響烟具。幫助讀者學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的原則梢什、立場(chǎng)，從而實(shí)現(xiàn)高效溝通朝聋。
1嗡午、洞悉什么是真正的“溫柔”？
作者一直在書(shū)里強(qiáng)調(diào)“溫柔”這個(gè)概念玖翅。確實(shí)翼馆，不僅是作者所在的日本，在我們國(guó)內(nèi)金度，人們也一直追求“溫柔”应媚。
男士總想找一個(gè)溫柔的女士；孩子也希望自己的家長(zhǎng)是溫柔的猜极，而不是嚴(yán)厲的中姜；職員也更希望遇到一個(gè)經(jīng)常肯定跟伏、鼓勵(lì)自己的領(lǐng)導(dǎo)丢胚，而不是經(jīng)常批評(píng)自己的領(lǐng)導(dǎo)。
在作者看來(lái)受扳，無(wú)限溺愛(ài)孩子的家長(zhǎng)携龟，一味縱容你的戀人，從來(lái)不否定你的朋友勘高，經(jīng)常表?yè)P(yáng)你但又補(bǔ)委以重任的領(lǐng)導(dǎo)峡蟋，并不是真正的“溫柔”的人。
作者在書(shū)里甚至一針見(jiàn)血地指出事實(shí)的真相：“溫柔的人并不會(huì)在當(dāng)下表現(xiàn)出厭煩的樣子华望，但是事后他們遠(yuǎn)離給他們添麻煩的人”蕊蝗。
這些所謂的“溫柔”的人，這樣做只是基于自我保護(hù)的心理赖舟。只是為了讓自己不被對(duì)方討厭蓬戚，不想給自己帶來(lái)太多麻煩，并沒(méi)有真正地為了對(duì)方負(fù)責(zé)宾抓，沒(méi)有為對(duì)方考慮子漩。
那什么才是真正的溫柔呢？
作者在書(shū)里給出了明確的答案：“即使知道指出別人的缺點(diǎn)可能會(huì)被討厭石洗，但還是會(huì)好言相勸痛单，這樣的人才能稱(chēng)得上真正溫柔的人【⑼龋”
2旭绒、樹(shù)立”應(yīng)該如此“的原則，給利己之心裝上制動(dòng)器焦人。
不管是作為朋友挥吵、戀人，還是父母花椭、領(lǐng)導(dǎo)忽匈，雖然身份不同，但都要有意識(shí)地提醒自己矿辽，要樹(shù)立一種”應(yīng)該這么做“的原則丹允。不要太在意別人的眼光郭厌，做自己”應(yīng)該“做的事。
溫柔聽(tīng)話的戀人并不一定好雕蔽，也有可能是可以表現(xiàn)才出來(lái)的”虛偽“的溫柔折柠。
一心為對(duì)方著想，考慮到對(duì)方將來(lái)的人生批狐，即使再難以啟齒的事也要直言不諱扇售，即使說(shuō)了之后對(duì)方不高興，兩人的關(guān)系因此會(huì)一時(shí)變得尷尬嚣艇，也”應(yīng)該“說(shuō)出來(lái)承冰，這是我們?cè)跊Q定是否說(shuō)出來(lái)的一個(gè)準(zhǔn)則。
書(shū)中提到關(guān)于父母教育的觀點(diǎn)也很發(fā)人深省食零。
作者發(fā)現(xiàn)日本現(xiàn)在也極力推崇”贊美式教育“困乒、”不責(zé)罵式教育“，強(qiáng)調(diào)父母在親子教育中要摒棄以前的嚴(yán)厲責(zé)罵式教育贰谣，要尊重孩子顶燕，任其自由發(fā)展，多對(duì)孩子鼓勵(lì)和贊美冈爹。包括中國(guó)涌攻，現(xiàn)在也流行‘正面管教”一類(lèi)的教育理念。
還是這種教育方式真的是“應(yīng)該如此”嗎频伤？
作者認(rèn)為這種教育方式恳谎，也容易教育出抗壓能力差，有“玻璃心”的孩子憋肖。為人父母的溫柔因痛，絕不是過(guò)度保護(hù)溺愛(ài)孩子，而“應(yīng)該”是適時(shí)地嚴(yán)格管教岸更，鍛煉孩子有強(qiáng)大的心智鸵膏，以及面對(duì)挫折時(shí)的復(fù)原、抗壓能力怎炊。
3谭企、勇于表達(dá)自己。
日本和中國(guó)一樣评肆，都生活在一個(gè)以含蓄為主的“人情文化”的社會(huì)里债查。
社會(huì)發(fā)展至今，在東方人中瓜挽，不擅長(zhǎng)表達(dá)自己的人還占大多數(shù)盹廷。
我們總覺(jué)得從自己的立場(chǎng)出發(fā)表達(dá)意見(jiàn)似乎不夠體貼，自己的主張很難說(shuō)出口久橙，更不敢表達(dá)自己的拒絕俄占」艿。總覺(jué)得簡(jiǎn)單明了的方式容易給人壓迫感，所以不喜歡把話說(shuō)清楚缸榄，即使要否定別人渤弛，也要在要含糊一點(diǎn)說(shuō)，也要先說(shuō)一大堆肯定別人的話來(lái)做鋪墊碰凶。
作者也不是完全否定這種文化，只是通過(guò)深入淺出的分析鹿驼，讓我們更深入地了解我們之所以容易形成這種心態(tài)的文化特征欲低，在這種分析和比較中，讓我們意識(shí)到畜晰，用于表達(dá)自己砾莱，要有分寸地說(shuō)出自己的原則。
在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代凄鼻，沒(méi)有人會(huì)主動(dòng)猜測(cè)你的內(nèi)心世界腊瑟，不主動(dòng)說(shuō)出你自己的原則，很快就是被時(shí)代忽略块蚌。我們應(yīng)該在與人方便時(shí)講出自己的原則闰非，有技巧有分寸地表達(dá)出來(lái)，不委屈了自己峭范，也讓人感到舒服财松，做一個(gè)有態(tài)度有原則的自己。
《你的原則要有分寸地說(shuō)出來(lái)》整本書(shū)在循循善誘的分析和探討中纱控，讓我們了解自己的內(nèi)心辆毡，發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，找到自己真的原則和分寸甜害。
這部書(shū)沒(méi)有高高在上的說(shuō)教和雞湯式的方法舶掖。作者通過(guò)案例、數(shù)據(jù)的分析尔店，擺事實(shí)講道理眨攘，通過(guò)正反兩方面的對(duì)比，讓自己去尋找答案和行動(dòng)嚣州。
