"夏丏尊先生爽彤，生于1886年养盗，卒于1946年，浙江上虞人适篙，是中國近代著名的作家往核、出版家。夏老長期從事中學語文教育和編輯工作嚷节，經(jīng)驗豐富聂儒，被朱自清先生譽為“以宗教的精神來獻身于教育的”語文教育家蝶缀。夏老的主要著作有《平屋雜文》《文章作法》《閱讀與寫作》，譯著有《愛的教育》薄货，學術(shù)著作有《文藝論ABC》《生活與文學》翁都，編著有《開明國文講義》《國文百八課》等。

北教社編的這本《文章講話》是該社抽取夏老的《閱讀與寫作》《文章講話》《文章作法》三本小書中講述作文寫作之道的文章精心編排而成谅猾。在這本書中柄慰，夏老用如話家常的方式，以淺近通俗的語言税娜，對于閱讀坐搔、寫作進行了精辟論述，字字珠璣敬矩，發(fā)人深省概行。夏老談閱讀與寫作的文章，在當時（民國時期）對于提高中學生的寫作能力很有幫助弧岳。這些金玉良言凳忙，真知灼見，經(jīng)得起時間的檢驗和歷史的沖刷禽炬，永遠不會過時涧卵。這本書的出版，對于當下中學生作文寫作不無裨益腹尖，對于其他有閱讀寫作訴求的人士也具有極大的參考價值柳恐。

這本小書分為閱讀什么、怎樣閱讀热幔、學習國文的著眼點乐设、關(guān)于國文的學習、先使白話文成話绎巨、雙字詞語的構(gòu)成方式近尚、所謂文氣、意念的表出认烁、感慨及其發(fā)抒的法式肿男、議論文、小品文却嗡、作文的基本的態(tài)度共十二小節(jié)。每一個小節(jié)論述一個問題嘹承，言簡意賅窗价，引人遐思。

其中叹卷，有些語言帶有當時的印記撼港，比如“國文”坪它，讀者在閱讀時完全可以將其自動轉(zhuǎn)化為“漢語”“中文”或“國學”，并不影響閱讀與理解帝牡。

夏老原書中用著重號標出了文章中的重要內(nèi)容往毡，本書編者從有助于讀者特別是中學生閱讀理解的角度在每節(jié)內(nèi)的空白處加了許多重要的注釋和要點提示。這一切靶溜，對于讀者閱讀和理解本書精要有很大的積極作用开瞭。

以下試將本書的主要內(nèi)容做一梳理，僅供參考（愚意以為罩息，對于有實際需求的人來說嗤详，這本書宜反復閱讀，直到熟讀成誦瓷炮，學以致用~不過葱色，對于初次閱讀者，宜先抓住本書的要點娘香。出于這個目的苍狰，愚寫這個要點歸納）。

一烘绽、閱讀什么

夏老在正式開講之前舞痰，有一段自稱是“荒唐的議論”。實際上诀姚，這些議論不僅不荒唐响牛，而且充滿了睿智和先見之明。夏老說道：“我以為書這東西是有消滅的一天的赫段。書只是供給知識的一種工具呀打，供給知識，其實并不一定要靠書糯笙。試想贬丛，人類的歷史不知已有多少年，書的歷史比較起來是很短很短的给涕。太古的時代并沒有書豺憔，可是人類也竟能生活下來，他們的知識原不及近代人够庙，卻也不能說全沒有知識恭应。足見書不是知識的唯一的來源，要得知識耘眨，并不一定要靠書的了昼榛。古代的事，我們只好憑想象來說剔难，或者有些不可靠胆屿，再看現(xiàn)在的情形吧奥喻。今天的講演是用無線電播送給諸君聽的，假定聽的有一萬人非迹，如果我講得好环鲤，有益于諸君，那效力就等于一萬個人各讀了一冊‘讀書法’或‘讀書指導’等類的書了憎兽。我們現(xiàn)在除無線電話以外還有電影可以利用冷离，歷史上的事件，科學上的制造唇兑，如果用電影來演出酒朵，功效等于讀歷史書和科學書。假定有這么一天扎附，無線電話和電影發(fā)達得很進步普遍蔫耽，放送的材料有人好好編制，適于各種人的需要留夜，那么書的用處會逐漸消滅匙铡，因為這些利器已可代替書了。我們因了想象知道太古時代沒有書碍粥，將來也可不必有書鳖眼，書的需要，可以說是一種過渡時代的現(xiàn)象嚼摩∏栈洌”

接著夏老以一句“今天所講的題目是‘閱讀什么’，方才這番議論好像有些荒唐枕面，文不對題”進行過渡愿卒，表明他的真正意思是“想借此破除許多讀書的錯誤觀念”，并指出了他對讀書的看法潮秘，即“我也承認書本在今日還是有用的琼开，我們生存在今日，要求知識枕荞，最普通柜候、最經(jīng)濟的方法還是讀書□锞”

夏老在批駁了各種讀書的錯誤觀念之后渣刷，指出：“我以為書只是求知識的工具之一，我們?yōu)榱艘钣窨兀股畹募寄艹鋵嵎芍鳎偷们笾R。所謂知識高诺，決不是什么裝飾品碌识，只是用來應付生活，改進生活的技能虱而。

夏老在提出“青年人應該讀些什么書筏餐？”的問題之后，沒有像梁啟超先生和胡適之先生那樣給青年人開書單牡拇，而是詳略得當?shù)刂赋隽饲嗄耆俗x書的方向魁瞪。夏老指出：“一個人該讀些什么書，看些什么書惠呼，要依了他自己的生活來決定导俘、來選擇。我主張把閱讀的范圍剔蹋，分成三個旅薄，（一）是關(guān)于自己的職務的，（二）是參考用的泣崩，（三）是關(guān)于趣味或修養(yǎng)的少梁。”總之矫付，夏老認為“讀書和生活應該有密切的關(guān)聯(lián)”凯沪。

夏老指出，中學生的職務是好好學習中學所開設的各門功課买优。中學生就職務閱讀而言妨马，該閱讀的不是別的，就是學校發(fā)的各種教科書杀赢。就中學教育現(xiàn)狀而言烘跺，閱讀教科書，并非容易的事情葵陵。中學開設的科目有十幾門液荸，每門的教科書都應該好好閱讀，因為學習這些科目是中學生現(xiàn)在的職務脱篙。

談到參考書娇钱，夏老說：“我以為參考書的需要因特種的題目而發(fā)生，是臨時的绊困，不能預先決定文搂。干脆地說，對于第一種職務的書籍閱讀得馬馬虎虎的人秤朗，根本沒有閱讀參考書的必要煤蹭。要參考，先得有題目，如果心里并無想查究的題目硝皂，隨便拿一本書來東翻西翻常挚，是毫無意味的傻事，等于在不想查生字的時候去胡亂翻字典稽物⊙僬保”接著，夏老以國語科為例贝或，具體講述了如何使用參考書的問題吼过。最后，夏老強調(diào)指出：“有了題目咪奖，不知道找什么書好盗忱，這是可以問教師、問朋友羊赵、查書目的趟佃，最怕的是連題目都沒有】犊澹”

講完了參考書之后揖闸，夏老講了關(guān)于趣味修養(yǎng)的書的閱讀問題。夏老指出：“這類的書可以說是和學校功課無關(guān)的料身，不妨全然照了自己的嗜好和需要來選擇汤纸。”

在“閱讀什么”這節(jié)的結(jié)尾芹血，夏老對他的講話贮泞，做了精要全面的總結(jié)：“我以為：書是供給知識的一種工具，讀書是改進生活幔烛、豐富生活的手段啃擦，該讀些什么書要依了生活來決定選擇。首先該閱讀的是關(guān)于職務的書饿悬，第二是參考書令蛉，第三是關(guān)于趣味修養(yǎng)的書。中學生先該把教科書好好地閱讀狡恬，因為中學生的職務就在學習中學校課程珠叔。參考書可因了所要參考的題目去決定，最要緊的是發(fā)現(xiàn)題目弟劲。至于趣味修養(yǎng)的書可自由選擇祷安，種數(shù)不必多，選擇要精兔乞，讀到厭倦了才更換汇鞭×固疲”

二、怎樣閱讀

在“怎樣閱讀”這節(jié)里霍骄，作者按照“閱讀什么”一節(jié)劃分的閱讀范圍台囱，分別對職務上的書、參考書腕巡、趣味修養(yǎng)的書的具體閱讀方法進行了講述玄坦。

關(guān)于中學生職務的書血筑，也就是教科書绘沉，夏老先按照這些教科書的性質(zhì)，將它們分為“有嚴密的系統(tǒng)的”（如算學豺总、理化车伞、地理、歷史喻喳、植物另玖、動物等）和“沒有嚴密的系統(tǒng)的”（如國文讀本、英文讀本）兩類表伦。接著谦去，夏老進一步指出：“一般科學的教科書應該偏重于閱，語言文字的教科書應該偏重在讀蹦哼■蓿”夏老認為，不論是閱還是讀纲熏，對教科書決不能放松妆丘，因為這是中學生的正式功課和職務所在。夏老指出：閱或讀教科書時局劲，“有疑難勺拣，得去翻字典；有問題鱼填，得去查書”药有。

夏老指出，閱讀參考書需要注意兩點苹丸。第一點是要暫時認定參考的范圍愤惰，不要把自己所要參考的項目或問題拋荒√铬耍看參考書的時候羊苟，要緊緊圍繞自己所想?yún)⒖嫉念}目，不該在與此無直接關(guān)系的事情上花太多功夫感憾。第二點是參考時要留意書籍的一般性質(zhì)和內(nèi)容大略蜡励。夏老語重心長地指出：“你能隨時留心令花，一年之中，可以收得許多書籍的概括的大略知識凉倚，久而久之兼都，你就知道哪些書里有些什么東西，要查哪些事項稽寒，該去找什么書扮碧，翻檢起來，非常便利杏糙∩魍酰”對于閱讀參考書，夏老有一個精辟地小結(jié)：“參考書因參考的題目隨時決定宏侍，閱讀參考書的時候赖淤，要顧到自己所參考的題目，勿使題目拋荒谅河，還要把那部書的序文咱旱、目錄留心一下，記個大略情形绷耍，預備將來的翻檢便利吐限。”

夏老指出褂始，閱讀趣味修養(yǎng)的書诸典，種數(shù)不必多，選擇要精病袄。書拿到手后搂赋，只管讀观话，讀到厭倦為止样眠。一般來說，要讀好這類書赖钞，也該盡量地利用參考書幅慌，即讀一本書時宋欺，應該翻翻與這本書的作者和內(nèi)容相關(guān)的其他各種資料（如傳記、年譜胰伍、評語齿诞、爭鳴）。

講完了三種書的閱讀方法之后骂租，夏老并沒有就此結(jié)束祷杈，而是進行了綜合與升華：“現(xiàn)在讓我再進一步來說，凡是書渗饮，都是用語言文字寫成的但汞，照普通的情形看來宿刮，一部書可以含有兩種性質(zhì)，書本身有著內(nèi)容私蕾，內(nèi)容上自有系統(tǒng)可尋僵缺，性質(zhì)屬于一般科學；書是用語言文字寫著的踩叭，從形式上去推究磕潮，就屬于語言文字了∪荼矗”“把任何的書自脯，從語言文字上著眼去學習研究，這種閱讀嗤疯，可以說是屬于國語科的工作冤今。閱讀通常可分為兩種茂缚，一是略讀，一是精讀屋谭。略讀的目的在理解脚囊，在收得內(nèi)容；精度的目的在揣摩桐磁，在鑒賞悔耘。”夏老明確指出：“我以為要研究語言文字的法則我擂，該注重于精讀衬以。”接著校摩，夏老以茅盾的《子夜》看峻、徐志摩的詩集為例，講了具體應該如何精讀衙吩。即將完篇時互妓，夏老鼓勵中學生不要對精讀有畏難情緒，他說：“假定一部書有五百頁坤塞，每一頁有一千個字冯勉，如果第一頁你能看得懂，那么我敢保證摹芙，你是能把全書看懂的灼狰。因為全書所有的語言文字上的法則在第一頁一千字里面大概都已出現(xiàn)「『蹋”

三交胚、學習國文的著眼點

這節(jié)分“上”“下”兩部分坛悉。

在“上”半部，夏老講了“學習國文的著眼點”的大綱承绸。夏老開門見山地指出：“我主張學習國文該著眼在文字的形式方面裸影。”夏老指出军熏，一篇篇文章的內(nèi)容是大相徑庭的轩猩，但是形式有相同之處：“就整篇的文字說，有所謂章法荡澎、段落均践、結(jié)構(gòu)等等的法則；就每一句說摩幔，有所謂句子的構(gòu)成及彼此結(jié)合的方式彤委，就每句中所用的詞兒說，也有各種的方法和習慣或衡。此外因了文字的體裁焦影，各有一定共通的樣式，例如封断，書信有書信的樣式斯辰，章程有章程的樣式，記事文有記事文的樣式坡疼，論說文有論說文的樣式彬呻。這種都是形式上的情形，和文字的內(nèi)容差不多無關(guān)柄瑰。我以為在國文科里所應該學習的就是這些方面闸氮。”

夏老在指出“國文科是語言文字的學科”之后教沾，反復強調(diào)“學習國文蒲跨，應該著眼在文字的形式上”，不過他并沒有失之偏頗详囤。而是非巢乒牵客觀的，他說：“可是據(jù)我所知道的情形看來藏姐，似乎從小學出來的人都未能把這些法則完全取得隆箩。這是不足怪的，文字語言具有內(nèi)容羔杨、形式兩個方面捌臊、要想離開內(nèi)容去注意它的形式，多少需要有冷靜的頭腦兜材。小學國語教科書的內(nèi)容更不同理澎，總算是依照了兒童生活情形編造的逞力，內(nèi)容的吸引力更大，更容易叫讀的人忽略形式方面糠爬】苡”

夏老敏銳地發(fā)現(xiàn)：許多中學畢業(yè)生，文字竟然寫不通执隧，而“文字的所以不通揩抡，并不是缺乏內(nèi)容，十之八九毛病在文字的形式上镀琉。這顯然是一向不曾在文字的形式上留意的緣故”峦嗤。

“上”半部，夏老講的是“學習國文的著眼點”的大綱屋摔，即“學習國文應該著眼在文字的形式方面”烁设。

“下”半部，夏老講的是“學習國文的著眼點”的具體方法钓试。在這部分装黑，夏老首先指出：“我是主張學習國文應該著眼在文字的形式的，我所講的方法也是關(guān)于文字形式方面的事情亚侠〔芴澹”接著，夏老分“關(guān)于詞兒的”“關(guān)于句子的”“關(guān)于表現(xiàn)方法的”三層進行了講述硝烂。

就詞兒而言，夏老指出：“第一是關(guān)于詞兒的辨別要清楚铜幽≈托唬……中國常用的文字數(shù)目雖有限，可是拼合成功的詞兒數(shù)目卻很多除抛∈ㄑ睿……每一個詞兒的意義似乎可用辭典來查考，但你必須留意到忽，辭典對于詞兒的解釋橄教，是用比較意思相像的同義語來湊數(shù)的……這并不是辭典不好，實在是無可奈何的事喘漏，一個詞兒的意義是多方面的护蝶，辭典當然不能一一列舉，只能把大意用別的同義語來表示罷了翩迈。詞兒不但有意義持灰，還有情味，詞兒的情味负饲，完全要靠自己去領(lǐng)略堤魁，辭典是無法幫忙的喂链。……對于詞兒妥泉，不但要知道它的解釋椭微，還要懂得它的情味∶ち矗……關(guān)于詞兒蝇率，另外還有一個方面值得注意，就是詞兒在句子中的用法匈仗，這普通叫詞性瓢剿，是文法上的項目∮菩”

就句子而言间狂，夏老指出：“第一所當著眼的是句子的樣式』鸺埽……據(jù)我推測鉴象，句子的種類是很有限的，確數(shù)不敢說何鸡，至多不會超過一百種的式樣纺弊。……讀文字骡男，聽談話淆游，能夠留心句式，找出若干有限的格式來隔盛，不但在理解上可以省卻氣力犹菱，而且在發(fā)表上也可以得到許多便利∷笨唬……讀文字的時候?qū)τ诿恳痪渚渥硬坏獑为毜卣J識它腊脱，還要和上下文聯(lián)絡了認識它，自己寫作文字的時候龙亲，對于每一句句子不但要單獨地看來通得過陕凹，還要合著上下文看來通得過■”

就表現(xiàn)手法而言杜耙，夏老指出：“文字語言原是表現(xiàn)思想感情的工具，我們心里有一種意思或是感情迎膜，用文字寫出來或口里講出來泥技，這就是表現(xiàn)。表現(xiàn)有各種各樣的方法，同是一種意思或感情珊豹，可有許多表現(xiàn)的方式簸呈；同是一句話，可有各種各樣的說法店茶⊥杀悖……意思只是一個，表現(xiàn)的方法卻不止一個贩幻，在許多方法之中轿腺，究竟用哪一種好，這是要看情形怎樣丛楚，無法預定的族壳。讀文字的時候最好能隨時顧到，看作者所用的是哪一種表現(xiàn)法趣些，用得有沒有效果仿荆？自己寫作文字，對于自己所想表現(xiàn)的意思坏平，也須盡量考慮拢操，選擇最適當?shù)谋憩F(xiàn)法。文字語言的一切技巧舶替，可以說就是表現(xiàn)的技巧令境。寫一件事情、一種東西或是一種感情顾瞪，用什么文體來寫舔庶，先寫什么，后寫什么陈醒，寫得簡單或是寫得詳細栖茉，諸如此類，都是表現(xiàn)技巧上的問題孵延。所以值得大大地注意∏着洌”

在這節(jié)即將結(jié)束時尘应，夏老主張中學生應該在讀上下功夫，他說道：“從前的讀書人吼虎，學習文字唯一的方法就是讀犬钢。自有學校教育以來，對于文字往往只用眼睛看思灰，用口來讀的人已不多了玷犹。其實讀是很有效的方法，方才所舉的關(guān)于詞兒洒疚、句子歹颓、表現(xiàn)法等類的事項坯屿，大半是可在讀的時候發(fā)現(xiàn)領(lǐng)略的∥】福……讀的篇數(shù)不必多领跛，材料要精，讀的程度要到能背誦撤奸。讀得熟了吠昭，才能發(fā)現(xiàn)本篇前后的照應，才能和別篇文字做種種的比較胧瓜。因為文字讀得會背誦以后矢棚，可離開書本，隨時記起府喳，就隨時會有所發(fā)現(xiàn)蒲肋，學習研究的機會也就愈多了。不但別人寫的文字要讀劫拢，自己寫文字的時候也要讀肉津，從來名家都用過就草稿自讀自改的苦功〔詹祝”

四妹沙、關(guān)于國文的學習

在這節(jié)開篇，夏老謙虛地說：“我雖曾在好幾個中學校任過好幾年國文科教員熟吏，對于這任務距糖，卻不敢自信能勝任愉快∏Ｋ拢”接著悍引，分“中學生應具的國文能力”“關(guān)于閱讀”“關(guān)于寫作”三個小節(jié)內(nèi)容對于“關(guān)于國文的學習”一節(jié)的內(nèi)容進行了詳盡的講述。

夏老眼中的一個理想的中學（畢業(yè)）生是這樣的：“他能從文字上理解他人的思想感情帽氓，用文字發(fā)表自己的思想感情趣斤，而且能不至于十分理解錯，發(fā)表錯黎休。他是一個中國人浓领，能知道中國文化及思想的大概。知道中國的普通成語與辭類势腮，遇不知道時联贩，能利用工具書自己查檢。他也許不能用古文來寫作捎拯，卻能看得懂普通的舊典籍泪幌，他不必一定會作詩，作賦，作詞祸泪，作小說吗浩，作劇本，卻能知道什么是詩浴滴，是賦拓萌，是詞，是小說升略，是劇本微王，加以鑒賞。他雖不能博覽古昔典籍品嚣，卻能知道普通典籍的名稱炕倘、構(gòu)造、性質(zhì)翰撑、作者及內(nèi)容大略罩旋。他又是一個世界上的人，一個二十世紀的人眶诈，他也許不能直讀外國原書涨醋，博通他國情形，但因平日的留意逝撬，能知道全世界普通的古今事項浴骂，……中學畢業(yè)生是知識界的中等分子，常識應該夠得上水平線宪潮。具備了這水平線的程度溯警，然后升學的可以進窺各項專門學問，不至于到大學里還要聽名詞狡相、動詞的文法梯轻，讀一篇一篇的選文。不升學的可以應付實際生活尽棕，自己補修起來也才有門徑喳挑。”

在描畫理想的中學畢業(yè)生的基礎上滔悉，夏老依據(jù)民國十八年八月教育部頒行的《中學課程暫行標準》對初高中畢業(yè)生的國文程度進行了宏觀描述蟀悦。

（甲）高中國文科畢業(yè)最低限度：

1.曾精讀名著六種而能了解與欣賞。

2.曾略讀名著十二種而能大致了解欣賞氧敢。

3.能于中國學術(shù)思想、文學流變询张、文字構(gòu)造孙乖、文法及修辭等有簡括的常識。

4.能自由運用語體文及平易的文言文作敘事說理表情達意的文字。

5.能自由運用最低限度的工具書唯袄。

6.略能檢用古文書籍弯屈。

（乙）初中國文科畢業(yè)最低限度：

1.曾精讀選文，能透徹了解并熟習至少一百篇恋拷。

2.曾略讀名著十二種资厉，能了解大意 ，并記憶其主要部分蔬顾。

3.能略知一般名著的種類宴偿、名稱、圖書館及工具書籍的使用诀豁，自由參考閱讀窄刘。

4.能欣賞淺近的文學作品。

5.能以語體文作充暢的文字舷胜，無文法上的錯誤娩践。

6.能閱覽平易的文言文書籍。

夏老指出烹骨，教育部對中學生國文科畢業(yè)最低限度的規(guī)定與他的期許不謀而合翻伺，所不同者是，教育部的規(guī)定將中學生分為初中生和高中生沮焕，而他則泛指中學生吨岭。于是，他將其作為中學生學習的目標和合格畢業(yè)生必須達到的水平線遇汞。

要達到上述目標未妹，就必須學習并學好閱讀與寫作。在講述閱讀之前空入，夏老對閱讀與寫作從概念上進行了簡單區(qū)分：“依文字的本質(zhì)來說络它，國文的學習途徑，普通是閱讀與寫作二種歪赢。閱讀就是我在前面所說的‘從文字上理解他人的思想感情’的事化戳，寫作就是我在前面所說的‘用文字發(fā)表自己的思想感情’的事÷窨”

開始講“閱讀什么”時点楼，夏老先列舉了胡適的《最低限度的國學書目》，梁啟超的《國學入門書要目》等著名書目白对，將前人的零碎意見一筆帶過掠廓。接著，夏老指出：“因為‘國文’與‘國學’不同”甩恼，所以他在講述時并不會以上述意見為依據(jù)蟀瞧。

夏老明確指出：“就眼前的實況說沉颂，中學國文尚無標準讀本，中學國文課程中的讀物悦污，大部分是選文铸屉。別于課外由教師酌定若干整冊的書籍作為補充∏卸耍……中學國文課中既以選文為重要成分彻坛，占著時間的大部分，應該好好地加以利用踏枣〔耄……我以為最好以選文為中心，多方學習椰于，不要把學習的范圍限在選文本身怠益。……對于其（選文）本身的形式與內(nèi)容瘾婿，原該首先理解蜻牢，還須進而由此出發(fā)，做種種有關(guān)系的探究偏陪，以擴展其知識抢呆。”

夏老以教師講授陶潛的《桃花源記》選文來具體闡述了閱讀學習的問題笛谦。就這篇來說抱虐，夏老認為應該從以下幾個方面來入手學習：

（1）求了解文中未熟知的字與辭。

（2）求了解全文的意趣與各節(jié)各句的意義饥脑。

（3）文句之中如有不能用舊有的文法知識說明者恳邀，須求得其解釋。

（4）依據(jù)了此文玩索記敘文的作法灶轰。

（5）借此領(lǐng)略晉文風格的一斑谣沸。

（6）求知作者陶潛的事略，旁及其傳記與別的詩文笋颤。最好乘此機會去一翻《陶集》乳附。

（7）借此領(lǐng)略所謂烏托邦思想。

（8）追求作者思想的時代的背景伴澄。

而后作者對選文的學習法進行了簡單小結(jié)：“如此以某篇文字為中心赋除，就有關(guān)系的各方面擴張了學去，有不能解決的事項，則翻書查字典或請求教師指導，那么讀過一篇文字，不但收得其本身的效果，還可連帶了習得種種的知識。較之胡亂讀過就算者真有天淵之差了匹中。知識不是孤立可以求得的墓懂，必須有所憑借统捶，就某一點分頭擴張滚停、追討，愈追討關(guān)聯(lián)愈多粥惧，范圍也愈廣键畴。好比雪球，愈滾愈會加大起來突雪∑鹛瑁”

接著作者講述了整冊書的閱讀問題。整冊的書很多咏删，都讀并不現(xiàn)實惹想，那么應該讀哪些、如何確定閱讀范圍就顯得尤為重要督函。夏老指出嘀粱，中學生的讀書范圍主要有以下三種：

（1）因選文而旁及的。如因讀《桃花源記》而去讀《陶集》辰狡，讀《無何有鄉(xiāng)見聞記》（威廉·馬列斯著）锋叨；因讀司馬談的《論六家要旨》而去讀《論語》《老子》《韓非子》《墨子》等等。

（2）中國普通人該知道的宛篇。如“四書”“四史”“五經(jīng)”娃磺，周秦諸子，著名的唐人的詩叫倍，宋人的詞偷卧，元人的曲，著名的舊小說吆倦，時下的名作听诸。

（3）全世界所認為常識的。如基督教的《舊約》《新約》逼庞，希臘的神話蛇更，各國近代代表的文藝名作。

夏老語重心長地說道：上面提到的這些書赛糟，中學生無法盡數(shù)閱讀派任，“但無論如何要當作課外讀物盡量加以涉獵，有的竟須全閱或精讀璧南≌乒洌”那么，閱讀的具體方法是什么呢司倚？夏老講道：“無論全讀或略讀豆混，一書到手篓像，最好先讀序，次看目錄皿伺，了解該書的組織员辩，知道有若干篇，若干卷鸵鸥，若干分目奠滑，然后再去翻閱全書，明白其大概的體式妒穴，擇要讀去宋税。”

同時讼油，夏老還對錯誤的閱讀習慣與方法進行了鞭撻杰赛，他指出：“近來有一種壞風氣，大家讀書不喜歡努力于基本的學修矮台，而好做空泛功夫乏屯。”接著他精辟地論述了閱讀的范圍與閱讀先后次序問題：“這種空泛的讀書法嘿架，覺得大有糾正的必要瓶珊。例如胡適的《中國哲學史大綱》原是好書，但在未讀過《論語》《孟子》《老子》《莊子》《墨子》等原書的人去讀耸彪，實在不能得很大的利益伞芹。知道了《春秋》《左傳》《論語》等原書的大概輪廓，然后去讀《哲學史》中的關(guān)于孔子的一部分蝉娜，讀過幾篇《莊子》唱较，然后再去翻閱《哲學史》中關(guān)于莊子的一部分，才會有意義召川，才會有真利益南缓。先得了孔子、莊子思想的基本的概念荧呐，再去討求關(guān)于孔子汉形、莊子思想的評釋，才是順路倍阐。用譬喻說概疆，《論語》《春秋》《詩經(jīng)》《禮記》是一堆有孔的小錢，《哲學史》的孔子一節(jié)是把這些小錢貫串起來的錢索子峰搪，《莊子》中《逍遙游》《大宗師》等一篇一篇的文字也是小錢岔冀，《哲學史》中莊子一節(jié)是錢索子。沒有錢索子概耻，不能把一個一個的零亂的小錢加以貫串整理使套，固然不愉快罐呼，但只有了一根錢索子，而沒有許多可貫串的小錢侦高，究竟也覺無謂嫉柴。我敢奉勸大家，先讀些中國關(guān)于哲學的原書奉呛，再去讀哲學史差凹；先讀些《詩經(jīng)》及漢以下的詩集詞集，再去讀文學史侧馅；先讀些古代歷史書籍，再去讀《古史辯》呐萌，萬一必不得已馁痴，也應一壁讀哲學史、文學史肺孤，一壁翻原書罗晕，以求知識的充實。錢索子原是用以串零零碎碎的小錢的赠堵，如果你有了錢索子而沒有可串的許多小錢小渊，那么你該反其道而行之，去找尋許多小錢來串才是茫叭〕晏耄”

由此可見，夏老特別強調(diào)讀“原書”揍愁，將原書比喻為“零零碎碎的小錢”呐萨，認為應該先讀原書有了零零碎碎的小錢，再讀與原書相關(guān)的泛泛而談的《哲學史》《文學史》著作才會有收獲莽囤。因為后者是錢索子谬擦，那些零零碎碎的小錢需要用錢索子來串起來，達到“貫串整理”的目的朽缎。那么惨远，究竟是應該先讀原書再讀《哲學史》《文學史》，還是應該先讀《哲學史》《文學史》再讀原書呢话肖？平心而論北秽，這似乎是一個仁者見仁智者見智的問題，并沒有標準答案可言狼牺。在筆者看來羡儿，重要的不是先讀哪個后瀆哪個，而是都應該讀是钥。

講完了閱讀的范圍與先后次序問題后掠归，夏老詳盡地論述了閱讀的具體方法：“第一是理解缅叠。理解又可分兩方面來說。（1）關(guān)于辭句的虏冻；（2）關(guān)于全文的肤粱。關(guān)于辭句的理解，不外乎從辭義的解釋入手厨相，次之是文法知識的運用领曼。辭義的解釋如不正確，不但讀不通眼前的文字蛮穿，結(jié)果還會于寫作時露出毛病庶骄。……文字的理解践磅，最要緊的是捕捉大意或要旨单刁，否則逐句雖已理解，對于全文仍難免有不得要領(lǐng)之弊府适。一篇文字羔飞，全體必有一個中心思想，每節(jié)每段也必有一個要旨檐春。文字雖有幾千字或幾萬字逻淌，其中全文中心思想與每節(jié)、每段的要旨疟暖，卻是可以用一句話或幾個字來包括的卡儒。閱讀的人如不能抽出這潛藏在文字背后的真意，只就每句的文字表面支離求解誓篱，結(jié)果每句是懂了朋贬，而全文的真意所在仍是茫然〈芙荆”

接著锦募，夏老舉了《戰(zhàn)國策》《莊子·外物篇》《紅樓夢》第五回等語段文字來說明自己的上述觀點。而后邻遏，夏老總結(jié)道：“對于一篇文字糠亩，用了這樣概括的方法，逐步讀去准验，必能求得各節(jié)赎线、各段的要旨，及全文的真意所在糊饱，把長長的文字歸納于簡單的一個概念之中垂寥，記憶既易，裝在腦子里也可免了亂雜。用譬喻來說滞项，長長的文字狭归，好比一大碗有顏色的水，我們想收得其中的顏色文判，最好能使之凝結(jié)成一小小的顏色塊过椎，棄去清水，把小小的顏色塊帶在身邊走戏仓【斡睿”

夏老指出，閱讀的具體方法第一是理解赏殃，第二是鑒賞敷待。他說道：“理解以外，還有所謂鑒賞的一種重要功夫須做仁热，對于某篇文字要了解其中的各句讼撒、各段及其全文旨趣所在，這是屬于理解的事股耽。想知道其每句、每段或全文的好處所在钳幅，這是屬于鑒賞的事物蝙。……據(jù)我的經(jīng)驗敢艰，鑒賞的第一條件诬乞，是把‘我’放入所鑒賞的對象中去，兩相比較钠导。一壁讀震嫉，一壁自問：‘如果叫我來說，將怎樣牡属？’對于文字全體的布局票堵，這樣問；對于各句或句與句的關(guān)系逮栅，這樣問悴势；對于每句的字，也這樣問措伐。經(jīng)這樣一問特纤，可生出三種不同的答案來：（甲）與我的說法相合或差不多，我也能說侥加。覺得并沒有什么捧存。（乙）我心中早有此意見或感想，可是說不出來，現(xiàn)在卻由作者替我代為說出了昔穴。覺到一種快悅镰官。（丙）說法和我全不同，覺得格格不相入傻咖。三種之中屬于（甲）的朋魔，是平常的文字（在讀者看來）；屬于（乙）的卿操，是好文字警检。屬于（丙）的怎樣？是否一定是不好的文字害淤？不然扇雕。……諸君遇到屬于（丙）類的文字時窥摄，如果這文字是平常的作品镶奉，能確認出錯誤的處所來，那么直斥之為壞的不好的文字崭放，原無不可哨苛。倘然那文字是有定評的名作，那就應該虛心反省币砂，把自己未能同意的事建峭，暫認為能力尚未到此境地，益自奮勵决摧∫谡簦”

夏老指出，鑒賞的條件第一是將我代入鑒賞對象之中掌桩，第二是冷靜边锁。鑒賞有時稱“玩賞”，“這‘玩’字大有意味”波岛。反復地玩味好文字才可以知道其妙出所在茅坛。夏老說道：“好的作品至少要讀二遍以上。最初讀時不妨以收得梗概则拷、了解大意為主眼灰蛙，再讀時就須留心鑒賞了。用了‘玩’的心情隔躲，冷靜地去對付作品摩梧，不可再囫圇吞咽，要仔細咀嚼宣旱。詩要反復地吟仅父，詞要低徊地誦，文要周回地默讀，小說要耐心地細看笙纤！把前人鑒賞的結(jié)果拿來做參考耗溜，足以發(fā)達鑒賞力∈∪荩……但須注意抖拴，前人的詩話、詞話腥椒、文評阿宅、小說評，是前人鑒賞的結(jié)果笼蛛。用以幫助自己的鑒賞能力則可洒放，自己須由此出發(fā)，更用了自己的眼識去鑒賞滨砍，切不可為所拘執(zhí)往湿。前人的鑒賞法有好的也有壞的。特別是文評惋戏，從來以八股的眼光來評文的甚多领追，什么‘起承轉(zhuǎn)合’，什么‘來龍去脈’响逢，諸如此類蔓腐，從今日看去實屬可哂，用不著再去蹈襲了龄句。”

在指出前人關(guān)于作文的金玉良言實際上都大同小異之后散罕，夏老將“關(guān)于寫作”分解為“寫作些什么”和“怎樣寫作”兩個問題來講述分歇。

“寫作些什么”的要點：

“真的，文章原是發(fā)表自己的思想感情的東西欧漱，要有思想感情职抡，才能寫得出來，那秀才肚子里根本空空的沒有貨色误甚，卻要硬作文章缚甩，當然比女人生產(chǎn)要苦了∫ぐ睿”“作詩不必限字數(shù)擅威，講對仗，也不必一定用韻冈钦，長短自由郊丛，題目隨意。”“文章的內(nèi)容是思想感情厉熟，所謂思想感情导盅，不是單獨的，是由若干思想或感情復合而成的東西揍瑟“追”“文章普通有兩種體式，一是實用的绢片，一是趣味的滤馍。實用的文章為處置日常的實際生活而說，通常只把意思（思想感情）老實簡單地記出杉畜，就可以了纪蜒。……至于趣味的文章此叠，是并無生活上的必要的纯续，至少可以說是與個人眼前的生活關(guān)系不大，如果懶惰些灭袁，不作也沒有什么不可猬错。”“原來人有愛美心與發(fā)表欲茸歧，迫于實用的時候倦炒，固然不得已地要利用文字來寫出表意，即明知其對于實用無關(guān)软瞎，也想把其五官所接觸的逢唤，心所感觸的寫出來示人，不能自已涤浇。這種欲望是一切藝術(shù)的根源鳖藕，應該加以重視。學校中的作文課只锭，就是為使青年滿足這欲望著恩，發(fā)達這欲望而設的◎哒梗”“實用的文章內(nèi)容是有一定的喉誊，借書只是借書，約會只是約會纵顾，只要把意思直接伍茄、簡單地寫出，無文法上的錯誤施逾，不寫別字幻林，合乎一定的格式就夠了贞盯，似乎無須多說』龋”“所謂寫作躏敢，在某種意味上說，真等于母親生產(chǎn)小孩整葡。我們肚里雖有許多的思想感情件余，如果那思想感情未曾成熟，猶之胎兒發(fā)育未全遭居，即使勉強生了下來啼器，也是不完全的無生命的東西。文章的題目不論由于教師命題俱萍，或由于自己的感觸端壳，要之只不過是基本的胚種，我們要把這胚種多方培育枪蘑，使之發(fā)達损谦，或從經(jīng)驗中收得肥料，或從書冊上吸取陽光岳颇，或從朋友談話中供給水分照捡，行住坐臥都關(guān)心于胚種的完成。如果是記事文话侧，應把那要記的事物從各方面詳加觀察栗精。如果是敘事文，應把那要敘的事件的經(jīng)過逐一考查瞻鹏。如果是議論文悲立，應尋出確切的理由，再從各方面引了例證新博，加以證明薪夕，使所立的斷案堅牢不倒。歸結(jié)一句話叭披，對于題目，客觀地須有確實豐富的知識（記敘文）玩讳，主觀地須有自己的見解與感觸（議論文涩蜘、感想文）。把這些知識或見解與感觸打成一片熏纯，結(jié)為一團同诫，這就是‘寫作些什么’問題中的‘什么’了≌晾剑”“寫作是一種郁積的發(fā)泄误窖，猶之爆竹的遇火爆發(fā)叮盘。教師所命的題目，只是一條藥線霹俺，如果諸君是平日儲備著火藥的柔吼，遇到火就會爆發(fā)起來，感到一種郁積發(fā)泄的愉快丙唧，若自己平日不隨處留意愈魏，臨時又懶去搜集，火藥一無所有想际，那么培漏，遇到題目，只能就題目隨便勉強敷衍幾句胡本，猶之不會爆發(fā)的空爆竹牌柄，雖用火點著了藥線，只是‘刺’地一聲侧甫，把藥線燒畢就完了珊佣。‘寫作些什么’的‘什么’闺骚，無論自由寫作或命題寫作彩扔，只靠臨時搜集，是不夠的僻爽。最好是預先多方注意虫碉，從讀過的書里，從見到的世相里胸梆，從自己的體驗里敦捧，從朋友的談話里，廣事吸收碰镜【ぢ眩或把它零零碎碎地記入筆記冊中，以免遺忘绪颖，或把它分了類各各裝入頭腦里秽荤，以便觸類記及∧幔”

“怎樣寫作”的要點：

“關(guān)于寫作的方法窃款，我在這里不想對諸君多說別的，只想舉出很簡單的兩個標準：（1）曰明了牍氛，（2）曰適當详瑞。寫作文章目的睦刃，在將自己的思想感情傳給他人墓卦。如果他人不易從我的文章上看取我的真意所在，或看取了而要誤解蜒茄，那就是我的失敗。要想使人易解餐屎，故宜明了檀葛；為防人誤解，故宜適當啤挎∽ぷ唬”“明了宜從兩方面求之：（1）文句形式上的明了，（2）內(nèi)容意義上的明了庆聘。文句形式上的明了胜臊，就是尋常的所謂‘通’。欲求文句形式上的明了伙判，第一須注意的是句的構(gòu)造和句與句間的接合呼應象对。”“我敢奉勸諸君宴抚，從初年級就把簡單的文法（或語法）學習一過勒魔。對于辭性的識別及句的構(gòu)造法，具備一種概略的知識菇曲。萬一教師在正課中不授文法冠绢，也得在課外自己學習〕３保”“句的構(gòu)造與句與句間的接合呼應弟胀，如果不明了了，就要不通喊式》趸В”“內(nèi)容意義的不明了，由于文辭有歧義與用辭不確切岔留。前者可由文法知識來救濟夏哭，至于后者，則須別從各方面留心献联。用辭確切竖配，是一件至難之事。自來各文家都曾于此煞費苦心里逆。諸君如要想用辭確切进胯，積極的方法是多認識辭，對于各辭具有敏感运悲，在許多類似的辭中龄减，能辨知何者范圍較大项钮，何者較小班眯，何者最狹希停，何者程度最強，何者較弱署隘，何者最弱宠能。消極的方法，是不在文中使用自己尚未十分明知其意義的辭磁餐。想使用某一辭的時候违崇，如自覺有可疑之處，先檢查字典诊霹，到徹底明白然后用入羞延。否則含混用去，必有露出破綻來的時候的脾还“槁幔”“我們寫作文字，當然先有讀者存在的預想的鄙漏，所謂好的文字就是使讀者容易領(lǐng)略嗤谚、感動，樂于閱讀的文字怔蚌。諸君當 執(zhí)筆為文的時候巩步，第一，不要忘記有讀者桦踊；第二椅野，須努力以求適合讀者的心情，要使讀者在你的文字中得到興趣或快悅钞钙，不要使讀者得著厭倦鳄橘。文字既應以讀者為對象，首先須顧慮的是：（1）讀者的性質(zhì)芒炼，（2）作者與讀者的關(guān)系瘫怜，（3）寫作這文的動機等等”竟簦”“文字的好與壞鲸湃，第一步雖當注意于造句用辭，求其明了子寓；第二步還須進而求全體的適當暗挑。對人適當，對時適當斜友，對地適當炸裆，對目的是當。一不適當鲜屏，就有毛病烹看。關(guān)于此国拇，日本文章學家五十嵐力氏有‘六W說'，所謂六W者：（1）為什么作這文惯殊？（Why）(2)在這文中所要述的是什么酱吝？（What）(3)誰在作這文？（Who）（4）在什么地方作這文土思？（Where）(5)在什么時候作這文务热？（When）(6)怎樣作這文？（How）”“歸結(jié)起來說己儒，就是：‘誰對了誰崎岂，為了什么，在什么地方闪湾，什么時候该镣，用了什么方法，講什么話响谓∷鸷希’”“諸君作文時，最好就了這六項逐一自己審究娘纷。所謂適當?shù)奈淖旨奚螅椭皇呛虾踹@六項答案的文字而已±稻В”“真的文字學習律适，須從為人著手《舨澹‘文如其人’捂贿，文字畢竟是一種人格的表現(xiàn)，冷刻的文字胳嘲，不是浮熱的性質(zhì)的人所能模效的厂僧，要作細密的文字，先須具備細密的性格了牛。不去從培養(yǎng)本身的知識情感意志著想颜屠，一味想從文字上去學習文字，這是一般青年的誤解鹰祸。我愿諸君于學得了文字的法則以后甫窟，暫且拋了文字，多去讀書蛙婴，多去體驗粗井，努力于自己的修養(yǎng)，勿僅僅拘執(zhí)了文字，在文字上用淺薄的功夫浇衬〈粽埃”

五、先使白話文成話

要點：

“白話文最大的缺點就是語匯的貧乏径玖。古文有古文的語匯，方言有方言的語匯颤介，白話文既非古文梳星，又不是方言，只是一種藍青官話（方言地區(qū)的人說的普通話滚朵，夾雜著方音冤灾，舊時稱為藍青官話。藍青辕近，比喻不純粹韵吨。）。從來古文中所用的辭類大半被刪去了移宅，各地方言中特有的辭類也完全被淘汰了归粉，結(jié)果，所留存的只是彼此通用的若干辭類漏峰。于是寫小說時一不小心糠悼，農(nóng)婦也高喊‘革命’，婢女也滿嘴‘戀愛’了浅乔。編成戲曲的說白可以使臺下人聽了莫名其妙倔喂。”“要改進白話文靖苇，要使白話文與大眾發(fā)生交涉席噩，第一步先要使它成話。現(xiàn)在的白話文贤壁，簡直太不成話了悼枢，用詞應盡量采取大眾所使用的話語，在可能的范圍以內(nèi)盡量吸收方言脾拆。凡是大眾使用著的話語萧芙，不論是方言或是新造語，都自有它的特別情味假丧，往往不能用別的近似語來代替双揪。”“現(xiàn)在的白話文包帚，作者與讀書間等于一對方言不通的情侶渔期，彼此用了藍青官話來做喁喁的情話，多隔膜，多難耐胺杼恕拘哨！”

六、雙字詞語的構(gòu)成方式

要點：

“現(xiàn)今的言語文章之中信峻，凡是古人用一字來表達的詞語倦青，大都改成雙字，如‘朋’與‘友’在古代是單獨使用的盹舞，今則做‘朋友’或‘友人’了产镐。”“雙字詞語可以說是造句的基本材料踢步，于詞匯中占有很大的地位癣亚，在語文學上是值得研究的一個方面。本文所想講的只是其結(jié)構(gòu)的式樣获印∈鑫恚”“甲 本來雙字的 有些詞語，本來就是雙字兼丰，不能分析解剖的玻孟，其中有下列五種：（1）外來語（2）方言（3）連綿字（4）擬音（5）感嘆△⒄鳎”“乙 附加一字于本字而成的 雙字詞語除了上面本來雙字的以外取募，以合成的居多。合成的雙字詞語之中蟆技，有附加一字于本字而成的玩敏，附加的方式有下列六種：（6）接頭（7）接尾（8）附量（9）帶數(shù)——計數(shù)與序數(shù)（10）限義（11）副狀≈世瘢”“以名詞為形容詞的旺聚，解釋最為復雜】艚叮……以動詞為形容詞的砰粹，也可因了用法解釋不同≡焱欤”“丙 上下二字等列的 合成的雙字詞語之中碱璃，又有上下二字等列，不相從屬的饭入。其方式有下面四種：（13）復疊（14）類同（15）反對（16）并列嵌器。”“丁 由句或兼詞而成的 合成的雙字詞語中谐丢，有一種是句子爽航，還有一種無主語的句蚓让，文法上叫做兼詞。其方式有下面兩種：（17）整句（18）兼詞讥珍±”“戊 由分析或割截而成的 雙字詞語除了上面本來雙字與合成雙字的以外，尚有矯揉造作而成者衷佃，有分析與縮截二種趟卸。分析是把一字分成雙字，縮截是把多字縮約為雙字氏义。其方式有下面三種：（19）析音（20）析形（21）縮截锄列。”“以上把雙字詞語列成五大類觅赊，二十一項，有的每項更分為若干式琼稻。雙字詞語的構(gòu)成方式由此可得到一個大概吮螺，但只是個大概而已。若再細加考察帕翻，必可更有新的發(fā)現(xiàn)鸠补。”

七嘀掸、所謂文氣

要點：

“從來文章家關(guān)于文氣也有種種說法紫岩，可是都說得并不具體〔撬”“我想把文氣的‘氣’解釋做俗語所謂‘一口氣’‘兩口氣’的‘氣’泉蝌。文氣這東西，看是看不出的揩晴，聞也聞不到的勋陪，唯一領(lǐng)略的方法，似乎就在用口念誦硫兰。文章由一個個的文字積累而成诅愚，每個文字在念誦時所占的時間，因情形不同而并不一致相同劫映∥バⅲ”“念誦是一個進行的動作，文章一句一句念下去泳赋，自然就發(fā)生流動雌桑，像流水一樣。所以可說文氣是篇篇文章都有的祖今，所差者只是強弱筹燕。……我們所能承認的只是文氣確有強弱之分罷了∪鲎伲……前面以詩詞為例过咬，說念誦起來快的文氣較強，念誦起來慢的文氣較弱制妄，以下試就普通文章來做更進一步的考察掸绞，看所謂文氣旺盛的文章，形式上耕捞、構(gòu)造上有什么特殊的地方衔掸。”“（一）以一詞句統(tǒng)率許多詞句俺抽，足以加強文氣敞映，因為許多詞句為一詞句所統(tǒng)率，讀去就不能中斷磷斧，必須一口氣讀到段落才可停止振愿。凡具有這種構(gòu)造的文章，文氣都強弛饭∶崮”（如司馬遷《報任少卿書》、賈誼《過秦論》）“（二）在一串文句中疊用調(diào)子相同的詞句侣颂，也足以加強文氣档桃。我們敘述一件事情或說述一件事物，可以統(tǒng)括地說憔晒，也可以分別列舉地說藻肄。……后者文氣比前者強拒担，因為雖然有好幾句仅炊，念起來須保持前后的聯(lián)絡，無法中斷澎蛛。凡是列舉說述的言語抚垄，大概各部分調(diào)子相同的∧甭撸”“調(diào)子相同的詞句雖能使文氣加強呆馁，但也須運用得適可而止，于必要時善為變化毁兆≌懵耍”“同調(diào)子的詞句便于快速誦念下去，固是一個原則气堕，小施變化纺腊，使同中有異畔咧，反足以助長波瀾，叫文氣更能生動揖膜。句調(diào)平板的文章誓沸，念誦起來等于宣卷，反足減損義氣壹粟。唐宋以來的古文家看不起六朝的駢文拜隧，就因為駢文句法平板，變化不多趁仙『樘恚”“（三）多用接續(xù)詞，把文句盡可能地上下關(guān)聯(lián)雀费，也是加強文氣之一法干奢。接續(xù)詞的功用在使兩詞連成一詞，兩句連成一句盏袄，甲乙兩句話忿峻，本來可以先說甲句再說乙句，中間留出停頓的時間貌矿，如果用接續(xù)詞連了起來炭菌，就成了一句話罪佳，非做一口氣說完不可了逛漫，說來就自然要快速些。又赘艳，接續(xù)詞有彼此互相呼應的酌毡，如‘雖——然而’，‘與其——毋寧’等上下相呼應蕾管，上面念到‘雖’‘然而’就會跟著上口來枷踏，念到‘與其’，‘毋寧’也就立刻在嘴邊了掰曾。接續(xù)詞不但自相呼應旭蠕，還可和別的詞相呼應。如‘況’常和疑問詞‘哉’‘乎’等相呼應旷坦，‘雖’也可和‘亦’‘猶’等字相呼應掏熬，牽用其一，就連及其伴侶秒梅。因了接續(xù)詞的關(guān)系旗芬，可以叫念誦的時間短縮，這是很明顯的捆蜀〈裕”“接續(xù)詞有僅接詞或句的”“又有接上下二段的”“僅接合詞句的接續(xù)詞幔嫂，助長文氣的力量尚小，至于把兩段文句接合的接續(xù)詞誊薄，助長文氣的力量就甚大履恩。”“總而言之暇屋，要領(lǐng)略文章的氣勢似袁，念誦是唯一的途徑。念誦起來須急忙追趕咐刨，不能中途停滯的就是所謂氣勢旺盛的文章昙衅。一般文章家評文章，有所謂‘洋洋灑灑’‘一瀉千里’‘波瀾壯闊’等類的話定鸟，可以說都是說明這境況的而涉。”

八联予、意念的表出

要點：

“文章的內(nèi)容不外乎作者的意念啼县。意念可以從外界的事物收得，如觀察某一件東西沸久，經(jīng)驗某一件事情季眷，可以收得許多意念，把這許多意念寫出來卷胯，就成記敘式的文章子刮。意念又可從內(nèi)部發(fā)生，如眼前并無某一件東西或事情窑睁，作者可以對某一件東西或事情發(fā)生個人的感想或意見挺峡，這感想或意見就是意念，寫出來或成感想式担钮、議論式的文章橱赠。”“意念是無形的東西箫津。文字是它的符號狭姨，一個意念可有許多符號∷找＃”“一個意念符號可雖時代演進增加饼拍。”“一個意念暖眼，符號可以多至不遑枚舉惕耕。……任何一個意念诫肠，只要從多方面去考察司澎，就會發(fā)現(xiàn)各式各樣的符號欺缘，這些符號往往是辭書上所不載的〖钒玻”“一個意念有許多符號谚殊，我們在寫作或說話中，應該怎樣去使用這些符號呢蛤铜？符號好比俳優(yōu)的服裝嫩絮，要表出一個意念到語言或文章上，好比送一個俳優(yōu)出舞臺去給觀眾看围肥，這俳優(yōu)該怎樣裝束剿干，怎樣打扮，是戲劇家所苦心考慮的穆刻。文章家也該用和這同樣的苦心去驅(qū)遣符號置尔。”“第一氢伟，符號既是意念的服裝榜轿，服裝要收藏得多，才能供給需要朵锣，如只有一身谬盐，就枯窘可憐了。從前有句老話叫‘學文須先識字’诚些，字原是符號飞傀，但一格格的方塊字是意義不完足的；我們不妨把‘字’改作‘詞兒’或‘用語’泣刹，對于某一個意念助析，知道的‘詞兒’或‘用語’越多犀被，運用起來越便當椅您。”“第二掀泳，須依照情境，把符號嚴密選擇西轩≡倍妫‘詞兒’‘用語’既認識得多了，選擇的功夫更不可忽藕畔。選擇的標準马僻，積極的只有一個，就是求適合情境注服。這情境一語包含甚廣韭邓，說者作者自己的心境措近，對聽者或讀者的關(guān)系，以及談話或文章的上下部分等等女淑，都可以包括在情境一語里面瞭郑。同是一個意念，在不同的情境之下該有不同的說法鸭你∏牛”“一串意念相同的符號，普通叫做同義語袱巨，其實符號與符號決不會全然同義的阁谆，只是一部分的意義互相共通罷了∮淅希”“還有笛厦，言語這東西是會因了時代而變遷生長的。一個符號俺夕，本身意味往往會今昔不同裳凸。……諸如此類的變化劝贸，只好隨時隨地去體會姨谷，用銳敏的感覺力去辨別，尋常的字典上是翻查不出的映九∶蜗妫”“選擇符號的積極的標準是求適合情境啥辨。此外還有一個消極的標準典徊，就是求意念明確。選擇符號從積極的標準說來嚼黔，固然要叫它適合情境引有，如果找不到適合情境的符號瓣颅，就是創(chuàng)造新符號也不妨∑┱可是消極的方面也須顧到宫补。我們用符號來表示意念，最要緊的是照意念明確表出曾我，不致發(fā)生誤解粉怕。”“不明確的原因大半由于歧義抒巢。一個符號可做這樣解贫贝，又可做那樣解，于是就不明確了蛉谜。這種毛病是容易犯的稚晚，甚至文章家也難免凤优。”“意念的表出還可再把觀點擴大蜈彼，從整串的說話或文句著眼筑辨。一串說話或文句，常有可用一二字包括的幸逆」髟”“意念的表出方式和符號的運用，還可更進一步擴大范圍还绘，從篇章方面來考察楚昭。意念可大可小，可以用一個詞兒來做符號拍顷，可以用一串文句來做符號抚太，也可用一篇文章或一首詩來做符號。有許多文章昔案，全篇可以用一個意念來簡單地概括尿贫。”

九踏揣、感慨及其發(fā)抒的法式

要點：

“就古今抒情詩文檢查起來庆亡，最多見的是發(fā)抒感慨的文章±谈澹”“感慨的情緒成立于今昔的對比又谋，‘今不如昔’是一個條件∮榫郑”“感慨的情緒往往是退嬰的彰亥、消極的，對于今不如昔的事實如果有謀恢復求改進的積極的意志衰齐，感慨就不會發(fā)生任斋。”“感慨是一種‘無可奈何’的情懷娇斩，大至興亡之感仁卷，小至時序之感穴翩，都一樣犬第。”“感慨之中有一種芒帕，是由把人和大自然相對比而發(fā)生的歉嗓。人和自然的對比，會感到自己渺小背蟆，也會覺得無可奈何鉴分，抑滅積極的意志哮幢，自然發(fā)出感慨來≈菊洌”“就感慨的本質(zhì)說橙垢，完全是退嬰的、消極的伦糯、無意志的東西柜某。”“文章發(fā)抒感慨敛纲，不消說有種種技巧喂击，種種方式。我覺得歸納起來只有一個法則淤翔，就是把時間鄭重點出翰绊。”“時間觀念與感慨之情有密切的關(guān)系旁壮。凡是感慨文章监嗜，記述事物的變遷，都把時間鄭重點出抡谐〕用”“一切空間的舉動，就是有時間關(guān)系的童叠。用時間可以說明一切的事物變動框喳。……我只認點明時間為發(fā)抒感慨的方式厦坛∥蹇澹”

十、議論文

要點梳理：

議論文的意義

“發(fā)揮自己的主張杜秸，批評別人的意見放仗，以使人承認為目的的文字，稱為議論文撬碟〉ぃ”“說明文關(guān)于剖釋事理的部分，和議論文很有容易混淆的地方呢蛤』躺担”“議論文和說明文有三點區(qū)別：第一是目的不同。說明文的目的是在使人有所知其障，議論文不但要使人有所知银室，還要有所信。第二是性質(zhì)不同。說明文大概用單語為題蜈敢。議論文則用一個命題為題辜荠。……一般議論文的題目抓狭，雖也有只用單語的伯病，……但不過是形式的省略，若從文章的內(nèi)容去考察否过，便知仍是一命題狱从。……議論文的題目原是文章的根本主張的概括的縮寫叠纹，所以表面雖是單語季研，內(nèi)容依然是命題。第三是態(tài)度不同誉察。說明文比較地偏于客觀的与涡，所以雖有時因各人的見解不同，不能人人一致持偏，也有敵論者驼卖，但作者并不預計的。議論文卻恰好相反鸿秆，實際上雖未必就有人反對酌畜，作者心目中概假定有敵論者立在前面∏溥矗”“議論文雖和說明文不同桥胞，但議論文中用說明文的地方很多。因為沒有說明作基礎考婴，判斷很不容易下贩虾。”

（議論文的）命題

“斷定用言語或文字表示出來稱為命題沥阱。議論文實際上就是對于所提出的命題所給的證明——有必要的時候缎罢，還加上相當?shù)恼f明——所以命題是議論文的根本。命題是一個完全的句子考杉，但在完全的句子中只有表明語句（indicative）才是命題策精，其他的疑問語句（interrogative）、命令語句（imperative）崇棠、愿望語句（optative）咽袜、驚嘆語句（exclamatory）都不是命題∫撞纾”“命題從性質(zhì)上說酬蹋，有肯定命題和否定命題兩種及老〕槔常”“論題本應是一個命題范抓，就是一個完全的表明語句，但題目除表示論文的主旨外食铐，有時還含有刺激讀者的作用匕垫。”“作議論文的第一步虐呻，就是認定自己所要提出的命題象泵。命題確定了，然后加以證明斟叼。所要注意的偶惠，就是保持論點，不要變更朗涩，使議論出了本命題范圍以外忽孽。”

（議論文的）證明

“命題既經(jīng)認定谢床，就應當加以證明兄一，證明可分兩種∈锻龋”“（一）直接證明 即是對于一種主張出革，找出積極的理由來證明《伤希”“（二）間接證明 就是所謂反證骂束，對于一種主張，先證明對方的謬誤成箫，使自己所說的牢固栖雾。”“大概伟众，發(fā)表自己的主張析藕，不能不有直接的證明；反駁他人的議論凳厢，間接證明最有用账胧。”

（議論文的基本論證方法）演繹法先紫、歸納法和類推法

“演繹法治泥、歸納法和類推法，是論證的基本方法遮精【蛹校”“（一）演繹法（從普遍性結(jié)論或一般性事理推導出個別性結(jié)論的論證方法败潦。是演繹推理在議論文中的運用。在演繹論證中准脂，普遍性結(jié)論是依據(jù)劫扒，而個別性結(jié)論是論點。演繹推理與歸納推理相反狸膏，它反映了論據(jù)與論點之間由一般到個別的邏輯關(guān)系沟饥。）用含義比較廣闊的命題做基礎來論證含義較狹的命題，這是演繹法湾戳。演繹法最基本的形式贤旷，通常稱為三段論式（大前提、小前提砾脑、斷案/結(jié)論）幼驶。”“大前提韧衣、小前提和斷案/結(jié)論不但排列的順序可以變更盅藻，常常還有省略⌒谧澹”“只要意義能夠明白萧求，在文章上排列變更，要素省略都無妨顶瞒。為了文章辭調(diào)的關(guān)系將命題的形式改換也是必要夸政。但若要檢查議論的正否，卻須依式排列榴徐∈匚剩”“演繹法的議論，全以兩前提做基礎坑资，所以如前提中有一不穩(wěn)固耗帕，全論就不免謬誤「ぶ”“世間原難有絕對的真理仿便，所以就是論式各段都無誤，也不是就沒有辯駁的余地攒巍。不過各段的無誤嗽仪，是立論的必要條件，若沒有這條件柒莉，議論的資格都沒有了闻坚。”“演繹法的兩個前提兢孝，原是立論的根據(jù)窿凤，假若對于一前提不易承認仅偎，還須別的三段論法，把這前提來證明雳殊￠倭ぃ”“（二）歸納法（有時叫做歸納邏輯，是從個別性知識引出一般性知識的推理相种，是由已知真的前提引出可能真的結(jié)論威恼。）歸納法和演繹法恰好相反品姓，是集合部分而論證全體的論法寝并。”“歸納法中有兩個應當遵守的條件：1.部分事件的集合須普遍而且沒有反例腹备；2.有明確的因果關(guān)系衬潦。”“這兩個條件如果能滿足一個植酥，大概可以認為沒有錯誤镀岛。”“最有力的歸納法友驮，是第一漂羊、第二兩個條件都能滿足的；因為事例既普遍而無相反的例可舉卸留，原因結(jié)果的關(guān)系又極明了走越，自然不易動搖了。所應注意的耻瑟，有無反例可舉旨指，和人的經(jīng)驗有關(guān)系；就現(xiàn)在所經(jīng)驗的范圍雖無反例喳整，范圍一旦擴大谆构，也許就遇見了反例；所以歸納法所得的斷案/結(jié)論常是蓋然的框都。但原因結(jié)果的關(guān)系搬素，既已明確，就有反例可舉也不能斥為謬論魏保；這只是原因還沒完全舉出熬尺，或反例另有原因的緣故〈蚜埽”“（三）類推法（通過不同事物的某些相似性類推出其他的相似性猪杭，從而預測出它們在其他方面存在類似的可能性的方法。）根據(jù)已知的事例而推斷相類的事例的方法妥衣，這是類推法皂吮〗渖担”“類推法應用時須遵守下列的兩條件：1.所舉的類似點，須是事物的固有性蜂筹，而不是偶有性需纳；2.被推的事物須不含有與斷案/結(jié)論矛盾的性質(zhì)∫张玻”

（議論文論證）證據(jù)的性質(zhì)分類

“（一）因果論（也稱因果定律或因果法則不翩，是指任何事物的產(chǎn)生和發(fā)展都有一個原因和結(jié)果。一種事物產(chǎn)生的原因麻裳，必定是另一種事物發(fā)展的結(jié)果口蝠；一種事物發(fā)展的結(jié)果，也必定是另一種事物產(chǎn)生的原因津坑。原因和結(jié)果是不斷循環(huán)妙蔗，永無休止的。）因果論又名蓋然論疆瑰，是根據(jù)了‘同樣的原因必生出同樣的結(jié)果’的假定眉反，以原因證明結(jié)果∧乱郏”“因果論所以又名蓋然論寸五，就是因為這種議論并不是確切可靠。對于同一事件耿币，往往可做正相反對的因果論梳杏。”“但因果論雖不是充足的可靠的議論掰读，卻是必要的很有價值的秘狞。所以無論何種議論，至少非有一個因果論的證據(jù)不可蹈集。否則烁试，即使別的證據(jù)很多，也不可靠拢肆〖跸欤”“（二）例證論 將和結(jié)論相同的事例，引來做議論的證據(jù)郭怪，叫做例證論支示。”“例證論以部分來推全體鄙才，或以甲部分來推乙部分颂鸿。前一種是歸納法的，歸納的法則應該嚴重遵守攒庵；后一種是類推法的嘴纺，類推的規(guī)則切不可犯败晴。”“運用例證法栽渴，還需要注意以下兩個條件：1.人事和物理的不同尖坤；2.‘假定’不能做例證∠胁粒”“例證須是事實慢味，‘假定’做不來例證∈洌”“（三）譬喻論 譬喻論和例證論相似纯路，不過例證論是引用和結(jié)論相同的事例做證據(jù)，譬喻論是引用和結(jié)論相似的事例做證據(jù)俺榆「兄纾”“譬喻論中所最要緊的装哆，就是兩方面的類似的關(guān)系罐脊。譬喻要得當，就是兩方面中蜕琴，各自所存有的關(guān)系要有適當?shù)年P(guān)連萍桌。”“檢查譬喻論的方法除將它分解以外凌简，還有一種上炎，就是審察兩面的關(guān)系類似不類似〕В”“（四）符號論 符號論和因果論相反藕施，因果論是從原因推證結(jié)果；符號論是從結(jié)果推證原因凸郑∩咽常”“符號論是以實際的形跡（符號）來證明所論的真確的≤搅ぃ”“因為同一事實诲祸，可以由種種的原因發(fā)生，所以符號論雖是由結(jié)果而推論原因的議論而昨，也是不完全可靠救氯。“符號論中最可靠的歌憨，是那結(jié)果只有一種原因可以生出來的時候着憨。”“就大概說：自然界的現(xiàn)象务嫡，符號論大體可靠甲抖，一涉到人事底桂，關(guān)系非常復雜，用符號論惧眠，大須注意籽懦。”

（議論文論證證據(jù)分類中）各種議論的聯(lián)絡

“所應注意的氛魁，就是因果論和符號論并不全然可靠暮顺，至于例證論和譬喻論更只能做補充用，力量很微弱秀存〈仿耄”

議論文的順序

“（一）命題的位置 議論文原是對于命題的證明，命題當然是議論文的根本或链”鼓眨”“在最普通的文章，應該先提出命題澳盐，使讀者開首就了解全篇主旨所在祈纯。”“先列命題叼耙，能使文章明晰腕窥，卻是有時也不應當先將命題列出：第一，命題容易引起反對的時候筛婉。第二簇爆，命題太平凡的時候∷觯”“（二）證明的順序 通常因果論應當列在前面入蛆，符號論列在最后。因果論若列在最后硕勿，就使已經(jīng)證明的事情和當面的問題無涉哨毁。若四種論證都全備的時候，就是（1）因果論首尼、（2）譬喻論挑庶、（3）例證論、（4）符號論软能；這是最普通的迎捺。”“先列因果論查排，使讀者預想有像結(jié)論的事實凳枝。次列譬喻論和例證論，使讀者預想著在別時別地所有的事實，或者在此也要起來岖瑰。到了最后的符號論叛买，使讀者覺得所預期要起來的事實，果真起來蹋订，就能深切地信從了率挣。”

作駁論的注意

“（一）尋求敵論的立腳點 要反駁敵論露戒，自然以從要害駁擊為最有效椒功，所以尋求敵論的立腳點是第一步工夫。對于敵論應當找出它的主旨智什，就是根本的命題动漾。其次，要尋出它證明的根據(jù)和法式——演繹或歸納或類比荠锭『得校”“反駁的方法 對于敵論所用的證論的法式，既已明了证九，只須檢查它違犯哪一種條件删豺。但只是將證論推翻，不一定就能打倒敵論的根本命題甫贯，所以最重要的還是對于這命題的駁擊吼鳞。”“命題由性質(zhì)上分叫搁，有肯定命題和否定命題兩種；若由分量上分供炎，又有全稱命題和特稱命題兩種渴逻。”“從質(zhì)和量上分音诫，命題有四種：（1）全稱肯定命題惨奕，（2）全稱否定命題，（3）特稱肯定命題竭钝，（4）特稱否定命題梨撞。”“將質(zhì)或量不同香罐，而所含的概念相同的命題對證卧波，稱為對當。對當有各種形式庇茫，須于論理學（邏輯學）中求之港粱。”“議論的命題應當是全稱，若為特稱立論本已非常無力查坪；所以駁擊敵論的全稱命題寸宏，只須從它的矛盾對當?shù)奶胤Q命題下手；因為證明特稱命題實較證明全稱命題容易偿曙〉”“（三）應注意的條件 作駁論應注意的重要條件有下列的三個：第一，勿助長敵論的聲勢望忆。第二覆醇，勿曲解敵論。第三炭臭，駁論的位置永脓。最有力的駁論，最好放在中部鞋仍；后半篇可用強有力的方法常摧，發(fā)揮自己的主張，使讀者忘了所讀的是駁論威创，而信從自己的主張落午。”

“文章真要動人肚豺，非有好人格溃斋、好學問做根據(jù)不可。僅從方法上著想總是末技吸申。因為所可講得出的不過是文章的規(guī)矩梗劫，而不是文章的技巧〗夭辏”

十一梳侨、小品文

要點：
“從外形的長短上說，二三百字乃至千字以內(nèi)的短文稱為小品文（一種散文的流派日丹，其內(nèi)容經(jīng)常是在生活中走哺，作者經(jīng)過反省思想傳達給讀者訊息，內(nèi)容題材不限哲虾。小品文是一種寓有抒情意味和諷刺性的短小散文丙躏。它在中國有著悠久的歷史和多種樣式，古代許多帶有強烈感情色彩束凑、語言優(yōu)美生動的序晒旅、跋、傳記湘今、書信等等敢朱，都可以算作小品文。小品文的名稱并不始于明清。小品一詞拴签，來自佛學孝常，本指的是佛經(jīng)的節(jié)本。小品是相對于大品而言的蚓哩，是篇幅上的區(qū)分翎碑，而不是題材或體裁的區(qū)分狞膘。小品一詞后來運用到文學領(lǐng)域，同樣也沒有嚴格的明確的定義，凡是短篇雜記一類的文章所意，均可稱之為小品文耘戚。）玷犹〖矗”“小品文的內(nèi)容性質(zhì)，全然自由赃份，可以敘事寂拆，可以議論，可以抒情抓韩，可以寫景纠永。毫不受何等的限制≮怂”“現(xiàn)在的所謂小品文尝江，實即Sketch的譯語。大概都是以片段的文字英上，表現(xiàn)感想或?qū)嵣畹囊徊糠值奶啃颉！薄靶∑肺碾m然也有獨立制作的善延，其實多散見于長文中少态。”“小品文在文章練習上的價值：（一）可為作長文的準備易遣。（二）能多作。（三）能養(yǎng)成觀察力嫌佑。（四）能使文字簡潔豆茫。（五）能養(yǎng)成作文的興味。小品文練習的機會很多屋摇，如日記揩魂、書札∨谖拢”“最好的日記是于記述事實之中火脉，可以表現(xiàn)心情的作法。”“要作好書札倦挂，非加入實生活的背景不可畸颅；若不將實生活作背景，文字就不能動人方援∶怀矗”“只要能表現(xiàn)實生活，就可以使讀者引起情趣犯戏；若徒把古人或今人的美辭麗句來套襲送火，就要成呆板討厭的文字了∠确耍”“小品文作法上的注意——著眼細處/印象的/暗示的/中心/機智”“作小品文种吸，必須注目于事物的細處，就極微細極瑣碎的部分發(fā)現(xiàn)材料呀非〖崴祝”“描寫是照了事象把它來從筆端現(xiàn)出的意思，和繪畫所用的意義相同姜钳√构冢”“將自己所得的印象，不加解釋說明哥桥，直現(xiàn)出來辙浑，使讀者也得著同樣的印象，這叫做印象的拟糕∨信唬”“所謂部分的描寫，并非一定主張絕對地描寫一部分送滞，目的是要從部分使人仿佛全體侠草。”“用了部分去暗示全體犁嗅，才會有余情边涕。”“所謂中心褂微，就是統(tǒng)一的意思功蜓。小品文字數(shù)不多，如果再散漫無統(tǒng)一宠蚂，必致減少效用式撼，沒有可以逼人的能力∏蟛蓿”“小品文如奇兵著隆，平板的筆法扰楼，斷難制勝，非有機智不可美浦∠依担”“只要是特色，雖很小很微抵代，也足暗示某事物的全體腾节。”“在小品文中荤牍，要有用一句使全體振起的能力才好案腺。”

十二康吵、作文的基本的態(tài)度

要點：

即“六W”劈榨。