今天的讀書分享，我是懷著一種興奮激動(dòng)的心情敲下鍵盤的缺谴。
去年的這個(gè)時(shí)候但惶，一本《認(rèn)知覺醒》毫不夸張地說，像是一道閃電湿蛔，劃過我的世界膀曾。
可能是天時(shí)地利人和的關(guān)系，那本書里的觀點(diǎn)和理念煌集，擊中了當(dāng)時(shí)正處于職業(yè)生涯一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)的我妓肢。
《認(rèn)知覺醒》真的觸發(fā)了我的覺醒捌省，甚至于可以說苫纤，自己如今的發(fā)展路線都是受其影響。
作者周嶺的個(gè)人經(jīng)歷和心路歷程纲缓，他看待事物的態(tài)度方式卷拘，某種程度上都與我自己非常契合。
應(yīng)該說祝高，通過他的文字栗弟，我似乎看到了自己可以嘗試和努力的方向，也經(jīng)由他的指點(diǎn)迷津工闺，讓我堅(jiān)定了跨界從事文字創(chuàng)作的信念和決心乍赫。
《認(rèn)知覺醒》是周嶺的第一本書，出書的時(shí)候陆蟆，周嶺在業(yè)內(nèi)還是個(gè)沒什么名氣的雷厂，寫作剛滿三年的新作者。
然而叠殷，這本書卻在11個(gè)月內(nèi)銷量突破了15萬冊(cè)改鲫。這足以證明它的受歡迎程度和讀者的認(rèn)可度。
如果有人還未看過《認(rèn)知覺醒》，我想先簡(jiǎn)單介紹一下它像棘。
它是一本關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的方法論稽亏。通過大腦構(gòu)造、潛意識(shí)缕题、元認(rèn)知等思維規(guī)律截歉，讓我們真正看清自己；通過深度學(xué)習(xí)避除、關(guān)聯(lián)怎披、反饋事物規(guī)律，使人們洞悉如何真正成事瓶摆。
讀完它的當(dāng)年年終大會(huì)上凉逛，我就向公司全體推薦了這本書，并在會(huì)上分享了里面提到的「舒適區(qū)邊緣」和「早冥讀寫跑」等知識(shí)點(diǎn)群井。
之后状飞，我還將這本書借給多人閱讀，并最終贈(zèng)與了一位友人书斜。所以很遺憾诬辈，今天不能在這里來一張「認(rèn)知姐妹篇」的原創(chuàng)同框照。
是的荐吉，《認(rèn)知覺醒》的姐妹篇《認(rèn)知驅(qū)動(dòng)》在相隔一年后正式出版焙糟，也即成了我的必拔之草。
《認(rèn)知驅(qū)動(dòng)》是《認(rèn)知覺醒》的延續(xù)样屠，在其基礎(chǔ)之上穿撮，通過“做成一件事”的心法和技法兩部分內(nèi)容，探索了如何通過創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值獲取人生的成就痪欲、幸福和意義悦穿。
全書的內(nèi)容和框架，可以梳理成如下的思維導(dǎo)圖：
本書最震撼我的是它的核心觀點(diǎn)——一生至少要主動(dòng)做成一件對(duì)他人很有用的事业踢。
這一句話栗柒，涵蓋了書中提到的多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，例如利他知举、價(jià)值交換瞬沦、驅(qū)動(dòng)力、長(zhǎng)期主義雇锡。
這句看起來帶了點(diǎn)奉獻(xiàn)氛圍感的話逛钻，就像那句“利他就是利己”，乍看會(huì)被很多人認(rèn)為是雞湯遮糖，然而绣的，它卻是這個(gè)世界無比真實(shí)的運(yùn)行規(guī)律。
很多人在被問到人生夢(mèng)想和目標(biāo)是什么的時(shí)候，總是“我想……”或者“我要……”的句式屡江，然而卻忽略了自己能給的是什么芭概。
周嶺說，他對(duì)自己設(shè)定的人生答案是：努力成為一個(gè)對(duì)他人很有用惩嘉，被他人強(qiáng)烈需要的人罢洲。
因?yàn)椋@就是一個(gè)人存在的真正價(jià)值文黎。有價(jià)值的人也必然能得到這個(gè)世界回饋于他的價(jià)值認(rèn)同和回報(bào)惹苗。
《認(rèn)知驅(qū)動(dòng)》全書圍繞這個(gè)核心觀點(diǎn)，提到了22個(gè)概念知識(shí)點(diǎn)耸峭，幾乎每一個(gè)點(diǎn)都能展開成一篇文章桩蓉，也都對(duì)我們有著很現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)價(jià)值。
這里我想選取其中幾個(gè)劳闹，在閱讀中能讓我和實(shí)際有所聯(lián)結(jié)的點(diǎn)院究，和大家擴(kuò)展開來聊一聊。
-01-
理性的弊端
當(dāng)人們把理性和感性并排放在一起的時(shí)候本涕，往往理性更贏业汰。
用《認(rèn)知覺醒》里的關(guān)于大腦結(jié)構(gòu)的知識(shí)來講，理性的人大腦里面更高級(jí)的那部分理智腦發(fā)育地更加完善菩颖，而感性之人往往受本能腦和情緒腦控制更多样漆。
理性代表著思維邏輯更加縝密，不易受到情緒情感影響晦闰，做出的判斷更加穩(wěn)妥和可靠放祟。
然而，這并不代表理性就沒有缺點(diǎn)鹅髓。
理性思維的局限在于——它只相信自己所見所聞的一切事情舞竿，對(duì)于已知之外的未知京景，它會(huì)主動(dòng)懷疑并排斥窿冯。
《認(rèn)知驅(qū)動(dòng)》
如果，我們對(duì)待每一個(gè)決定都秉持著絕對(duì)理性的原則和態(tài)度确徙，那么人類社會(huì)就難以發(fā)展到如今的地步了醒串。
作者在這里例舉了在很多人類歷史上重大發(fā)明前面，相關(guān)領(lǐng)域的專家和精英給出的鄙皇，基于數(shù)據(jù)和事實(shí)的絕對(duì)理性的分析和預(yù)判芜赌，幾乎都是悲觀的。
因此伴逸，得出結(jié)論缠沈，有時(shí)候我們無法達(dá)成目標(biāo)不是因?yàn)槲覀儾粔蚶硇裕且驗(yàn)槲覀儾粔蚋行浴?/p>
因?yàn)閷?duì)于精彩的人生而言，獲取理性不是最終目的洲愤，還需要浪漫颓芭、無畏和勇氣。
其實(shí)在我們的日常生活和工作中柬赐，也經(jīng)常會(huì)碰到這樣的情況亡问。當(dāng)需要做出一些決定的時(shí)候，全然依靠理性的判斷肛宋，容易因?yàn)檫^于保守設(shè)限而錯(cuò)失良機(jī)州藕。
正確的做法應(yīng)該是認(rèn)識(shí)到理性思維是把雙刃劍，始終呈現(xiàn)它學(xué)習(xí)酝陈、思考和規(guī)劃的鋒利一面堂飞，而將評(píng)價(jià)、擔(dān)憂张足、判斷這設(shè)限的一面蛙讥，轉(zhuǎn)換成呈現(xiàn)樂觀、專注和享受的開放的一面遇西。
由此馅精，以樂觀構(gòu)想、悲觀計(jì)劃粱檀、樂觀實(shí)行的態(tài)度洲敢，去成就事業(yè)，變理想為現(xiàn)實(shí)茄蚯。
-02-
降低期待
在如今宣揚(yáng)唯快不破的時(shí)代压彭，欲望太多、急于求成似乎成了每個(gè)人浮躁和焦慮的根源所在渗常。
我們總想做很多事壮不，又想馬上看到成果，還特別在意他人的評(píng)價(jià)皱碘，以致短期內(nèi)看不到進(jìn)步和效果询一，就會(huì)煩躁，遇到退步就自我否定癌椿，迅速想到放棄健蕊。
首先對(duì)自我有要求是很好的出發(fā)點(diǎn)，至少在起點(diǎn)上踢俄，我們比不求上進(jìn)的人已經(jīng)多了一份精進(jìn)缩功。
但浮躁焦慮的人，他們的煩惱恰恰來自于對(duì)自己和他人的過高期待都办。當(dāng)期待超出了當(dāng)下自己的實(shí)際能力嫡锌，就相當(dāng)于把自己置身于困難區(qū)虑稼，也就容易挫敗而消極。
而周嶺在《認(rèn)知覺醒》里就提到了舒適區(qū)邊緣的概念势木，也就是讓自己經(jīng)常性地處于拉伸區(qū)动雹，才能既有成就感，進(jìn)步也最快跟压。
當(dāng)我們主動(dòng)放下那份不切實(shí)際的期待后胰蝠，反而可以安靜下來，專注于眼前的事情震蒋。
降低期待茸塞，允許自己一次只做好一件事，允許自己在開始的時(shí)候進(jìn)步緩慢查剖，甚至反復(fù)失敗钾虐，允許自己花更長(zhǎng)的時(shí)間去練習(xí)，就一定能做成這件事情笋庄。
《認(rèn)知驅(qū)動(dòng)》
周嶺將不同人面對(duì)普通和卓越之間的分水嶺做了一個(gè)有意思的類比：那些浮躁的人總是試圖翻越障礙效扫，沉迷于體驗(yàn)各種不同的路徑，盡管開始走得輕松直砂，但每到半山腰就無路可走菌仁；
而那些降低期待、穩(wěn)扎穩(wěn)打静暂，又注重深度練習(xí)的人就好比在打隧道济丘，雖然每走一步都不容易，速度也不快洽蛀，可一旦將其貫穿摹迷，那就是一勞永逸的輕松了。
只要抱持著長(zhǎng)期主義的理念郊供，并堅(jiān)持深度學(xué)習(xí)和練習(xí)峡碉，也就能深刻體會(huì)“少即是多，慢就是快”和“無欲則剛”的深刻含義了驮审。
-03-
驅(qū)動(dòng)和創(chuàng)造
如今鲫寄，有很多人是這樣的一種狀態(tài)：
每天有吃有穿，也有事情做头岔，但就是對(duì)自己的人生很迷茫塔拳；
他們對(duì)眼下的生活不夠滿意鼠证，但似乎也能忍受峡竣；
他們對(duì)未來的生活有向往，但不知道自己真正想要的是什么量九。
總之适掰，他們處于那種“不是特別痛苦颂碧，也不是特別喜悅”的中間狀態(tài)，前無拉力类浪，后無推力载城。
心里想過更好的生活，但身體充滿惰性费就，于是成天在“想變好”和“想偷懶”之間拉鋸诉瓦，無法主動(dòng)完成一件事。
無疑力细，這是一種缺乏驅(qū)動(dòng)的表現(xiàn)睬澡。
《認(rèn)知驅(qū)動(dòng)》里提到潛能大師托尼·羅賓斯說過，人的驅(qū)動(dòng)力分為兩種：逃避痛苦和追逐快樂眠蚂。
所以煞聪，生活中的痛苦和喜悅，都是我們自我改變的底層驅(qū)動(dòng)力逝慧。
可試想一下昔脯，如果我們總是在痛苦出現(xiàn)和發(fā)生的時(shí)候，為了逃避痛苦而去行動(dòng)和改變笛臣，那這種驅(qū)動(dòng)力顯然是一種被動(dòng)驅(qū)動(dòng)云稚。
它不是我們永遠(yuǎn)的驅(qū)動(dòng)力，也不應(yīng)該是沈堡。
我們離開痛苦的原因是為了奔向喜悅碱鳞，因此主動(dòng)的喜悅才是人生更高級(jí)的驅(qū)動(dòng)力。
一個(gè)人如果只在痛苦的時(shí)候才知道改變踱蛀，那他的人生一定是被動(dòng)和低效的窿给，但如果我們知道人生有兩種驅(qū)動(dòng)力，并有主動(dòng)轉(zhuǎn)換的意識(shí)率拒，就可以占據(jù)更多的主動(dòng)權(quán)崩泡。
《認(rèn)知驅(qū)動(dòng)》
周嶺在書中舉了電影《奪冠》里的情節(jié)來說明這一點(diǎn)。
“90后”的新生代女排連連失利猬膨，是因?yàn)樗齻儾恢雷约簽榱耸裁创蚺徘蚪亲玻簿褪侨鄙倭藘?nèi)在驅(qū)動(dòng)。
郎平帶著她們回到老女排苦練的場(chǎng)地勃痴，讓她們明白打球的目的不是為了爸媽谒所，不是為了成為別人，而是為了成為自己沛申。
她讓這些女孩子卸下身上沉重的包袱劣领，好好享受體育本身，帶著開心喜悅的心情去打球铁材，結(jié)果一路過關(guān)斬將尖淘，再次奪冠奕锌。
從老一輩的痛苦驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向新一代人的喜愛驅(qū)動(dòng)，內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力完全不同村生。
在痛苦的逼迫下惊暴，我們努力奮斗，改變自己趁桃，但最終走得更遠(yuǎn)的辽话，一定不是那些在痛苦消失之后就止步不前的人，走得遠(yuǎn)的人必然會(huì)主動(dòng)轉(zhuǎn)換動(dòng)力源卫病，在內(nèi)在喜悅的加持下繼續(xù)前行屡穗。
《認(rèn)知驅(qū)動(dòng)》
因此，我們可以說忽肛，只有堅(jiān)持自己心生歡喜并熱愛的事業(yè)村砂，才能激發(fā)出內(nèi)在的喜悅驅(qū)動(dòng)力，使自己朝著更好更高的目標(biāo)去努力和奮進(jìn)屹逛。
而如何確定自己熱愛的事業(yè)础废？回到我們最初提到的那句話：一生至少要主動(dòng)做成一件對(duì)他人很有用的事。
為他人做有用的事罕模，做體現(xiàn)自我價(jià)值的事评腺，那就是做有創(chuàng)造性的事情。
周嶺在書的結(jié)語中提到一個(gè)觀點(diǎn)：頂級(jí)的生活不是奢華淑掌，而是創(chuàng)造蒿讥。
大多數(shù)人的生活介于“消費(fèi)者”和“生產(chǎn)者”之間，但真正的”創(chuàng)造者“很少抛腕。
消費(fèi)的生活不需要有目標(biāo)芋绸，生產(chǎn)者的目標(biāo)往往是由外界牽引，而基于內(nèi)在目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的“創(chuàng)造”才能使人主動(dòng)追求生命的價(jià)值担敌。
也許很多人覺得創(chuàng)造太難摔敛，但其實(shí)創(chuàng)造有很多形式。周嶺告訴我們全封， 擁有創(chuàng)造的力量马昙，一是要有輸出意識(shí)；二是要有價(jià)值意識(shí)刹悴；三要獲取反饋行楞。
沒有輸出，再多的輸入都沒有意義土匀，因?yàn)榧葻o法作用于自己的實(shí)踐子房，也轉(zhuǎn)化不成對(duì)他人有用的價(jià)值。
而根據(jù)反饋不斷打磨自己的輸出恒削，才能讓自己的創(chuàng)造價(jià)值最大化池颈，也才能交換到等價(jià)甚至更高且持續(xù)的回報(bào)尾序，這本身就是一種復(fù)利思維钓丰。
其實(shí)各行各業(yè)都有自己的輸出形式躯砰，輸入不只有讀書，輸出也不只有寫作携丁。
但讀過看過的書琢歇，只有通過實(shí)踐輸出才能指導(dǎo)自己的行為，通過寫作輸出才能為他人創(chuàng)造有價(jià)值的內(nèi)容梦鉴。
至少于我而言李茫，當(dāng)看到自己在各大平臺(tái)上的文章和視頻被打上“原創(chuàng)”的標(biāo)簽，就是我創(chuàng)作更多價(jià)值內(nèi)容的真正驅(qū)動(dòng)肥橙。
希望我們每個(gè)人都能找到自己的心生歡喜和心之所向魄宏，為他人做有用的事，做實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的事存筏。
