認(rèn)知覺(jué)醒,用意識(shí)驅(qū)動(dòng)自己,成為一個(gè)優(yōu)秀的執(zhí)行者

1.焦慮是種流行病

焦慮履因,是種流行病障簿。其流行的程度,堪比俯拾即是的心動(dòng)栅迄。要是誰(shuí)說(shuō)自己不焦慮站故,那大概率是會(huì)被人瞧不起的。焦慮意味著求上進(jìn)毅舆,焦慮意味著有遠(yuǎn)見(jiàn)西篓,焦慮也意味著愛(ài)思考”锘睿總之岂津,你一天若是不焦慮著點(diǎn)兒什么,這生活都沒(méi)滋沒(méi)味兒的悦即。

當(dāng)然吮成,這其實(shí)是笑談,在如今這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)中辜梳,人們內(nèi)心對(duì)于寧?kù)o的渴望赁豆,其實(shí)是非常強(qiáng)烈的。但這種向往冗美,也是焦慮的一種來(lái)源。很少有人能夠做到真正地淡然析二。

認(rèn)知覺(jué)醒粉洼,用意識(shí)驅(qū)動(dòng)自己,成為一個(gè)優(yōu)秀的執(zhí)行者

適當(dāng)?shù)膲毫σ渡悖瑫?huì)激發(fā)一個(gè)人的創(chuàng)造力属韧。我們需要適應(yīng)時(shí)代,也要看清自己蛤吓。根據(jù)自己的實(shí)際情況宵喂,來(lái)決定自己行動(dòng)的方向。 唯有當(dāng)我們方向明確会傲,內(nèi)心執(zhí)著锅棕,行動(dòng)的時(shí)候,才不茫然淌山。

2.認(rèn)知覺(jué)醒裸燎,用意識(shí)驅(qū)動(dòng)自己成長(zhǎng)

前兩個(gè)月,我閑來(lái)無(wú)事泼疑,在網(wǎng)上找到了周嶺的《認(rèn)知覺(jué)醒》德绿。本想著看看打發(fā)時(shí)間,沒(méi)想到它的知識(shí)密度如此之高,以至于我自己讀了好幾遍移稳。到后來(lái)蕴纳,我知道周嶺又出了新書(shū),便馬上買(mǎi)到手个粱,只為了能一睹為快古毛。

看他的書(shū),很費(fèi)腦子几蜻。作為《認(rèn)知覺(jué)醒》的姊妹篇喇潘,《認(rèn)知驅(qū)動(dòng)》實(shí)際上已經(jīng)默認(rèn)了我們是了解《認(rèn)知覺(jué)醒》中那些關(guān)鍵的基礎(chǔ)概念的。比如梭稚,本能腦颖低、情緒腦、理智腦弧烤,以及舒適區(qū)邊緣忱屑、冥想和元認(rèn)知等等。

認(rèn)知覺(jué)醒暇昂,用意識(shí)驅(qū)動(dòng)自己莺戒,成為一個(gè)優(yōu)秀的執(zhí)行者

如果你看不懂這些詞,我還真的勸你急波,先放下《認(rèn)知驅(qū)動(dòng)》从铲,從《認(rèn)知覺(jué)醒》開(kāi)始讀起。

可以說(shuō)澄暮,《認(rèn)知覺(jué)醒》中有著你想知道的所有跟“個(gè)人成長(zhǎng)”有關(guān)系的核心概念名段,周嶺用非常清晰明了的語(yǔ)言,為我們一一講述泣懊。我很喜歡周嶺的敘事方式伸辟,他很少賣(mài)弄,但他的書(shū)馍刮,真的知識(shí)密度足夠信夫。

想要時(shí)間管理,想要冥想卡啰,想要改變自己的陋習(xí)静稻,這些都能在《認(rèn)知覺(jué)醒》中找到。

這本《認(rèn)知驅(qū)動(dòng)》碎乃,雖然在內(nèi)容上姊扔,與《認(rèn)知覺(jué)醒》有著密切的聯(lián)系,但實(shí)際上梅誓,它講的是另外一回事兒恰梢。

認(rèn)知覺(jué)醒佛南,用意識(shí)驅(qū)動(dòng)自己,成為一個(gè)優(yōu)秀的執(zhí)行者

我們常常想要做一件事兒嵌言,這件事往往在我們心中嗅回,已經(jīng)醞釀了很久。尤其是夜半時(shí)分摧茴,想到于此绵载,每每容易激動(dòng)得失眠。然而清晨苛白,現(xiàn)實(shí)來(lái)臨娃豹,這些愿望又悄然褪去,好像從不曾來(lái)過(guò)一般购裙。

于是懂版,它們就成了一個(gè)個(gè)遺憾。

在認(rèn)知覺(jué)醒的基礎(chǔ)之上躏率,我們還應(yīng)該從心法和技法上多多努力躯畴,讓自己不僅僅成為一個(gè)夢(mèng)想家,也成為一個(gè)優(yōu)秀的實(shí)踐者薇芝。如何讓一個(gè)想法真正生根發(fā)芽蓬抄,如何驅(qū)動(dòng)自己開(kāi)始執(zhí)行,如何產(chǎn)生價(jià)值夯到,讓他人也認(rèn)可嚷缭,這些問(wèn)題,周嶺都在自己的新書(shū)《認(rèn)知驅(qū)動(dòng)》中耍贾,為我們給出了最好的答案峭状。

3.《認(rèn)知驅(qū)動(dòng)》:成為一個(gè)優(yōu)秀的執(zhí)行者

想象很美好,一做就糟糕逼争。從中,我們也可以體會(huì)到執(zhí)行的艱難劝赔,也正因此誓焦,具有執(zhí)行力的人,他們往往是非常強(qiáng)悍的人着帽。

認(rèn)知覺(jué)醒杂伟,用意識(shí)驅(qū)動(dòng)自己,成為一個(gè)優(yōu)秀的執(zhí)行者

想要做成一件事仍翰,想要自己做的事情有價(jià)值赫粥,我們不妨從自己的日思夜想著手,畢竟予借,成就自己越平,是最為幸福的事情了频蛔。

周嶺在《認(rèn)知驅(qū)動(dòng)》中啟發(fā)我們,在做一件事情之前秦叛,我們首先要做一些必要的鋪墊晦溪。比如:我們要給自己做心理建設(shè),仔細(xì)分析自己的心之所想挣跋,唯有我們認(rèn)識(shí)到這些事情的價(jià)值三圆,我們才有開(kāi)始去做的可能。

就像我避咆,多年來(lái)舟肉,一直渴望自己能夠流暢地表達(dá)自己。直到2017年查库,我才正式拿起筆路媚,開(kāi)始寫(xiě)作。直到如今膨报,筆耕不輟磷籍。這已經(jīng)不僅僅是價(jià)值能夠形容的成就感了,因?yàn)樵谛袆?dòng)的過(guò)程中现柠,我開(kāi)始形成了正向的身份認(rèn)知院领,我在一次次微小成功的體驗(yàn)中,逐漸增強(qiáng)了自我確信够吩。

我開(kāi)始認(rèn)同自己寫(xiě)作者的身份比然,在生活中,我也習(xí)慣于從一個(gè)寫(xiě)作者的角度去思考問(wèn)題周循。而一旦我們掃除了自己心理上的障礙强法,其他的一切請(qǐng)交給時(shí)間,它會(huì)成就我們湾笛,走向新生饮怯。

在《認(rèn)知驅(qū)動(dòng)》的心法層面,周嶺很詳細(xì)地從價(jià)值嚎研、身份蓖墅、和心理這三個(gè)方面,為我們闡述了行動(dòng)的寶貴临扮。認(rèn)知的改變论矾,會(huì)是一種很好的驅(qū)動(dòng)力。而行動(dòng)本身杆勇,又會(huì)不斷增強(qiáng)認(rèn)知贪壳。

就像周嶺在書(shū)中所說(shuō):一個(gè)人的成就往往在他的眼界之內(nèi),一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)世界中能走多遠(yuǎn)蚜退,其實(shí)在他心里早就標(biāo)記好了闰靴。

4.寫(xiě)下來(lái)彪笼,一步一步來(lái)

在執(zhí)行力的技法層面上,周嶺從具體的“策略”传黄、“戰(zhàn)略”以及最后的“成事”杰扫,也就是“做到”,這三個(gè)層面膘掰,為我們剖析了做成一件事情的具體步驟章姓。

當(dāng)我們能夠以一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,去看待自己的心之所想识埋,那些焦慮也將隨之消散凡伊,就只剩下具體的步驟了。

其中窒舟,周嶺提到的一個(gè)方法系忙,我很喜歡,那就是“寫(xiě)下來(lái)”惠豺。

認(rèn)知覺(jué)醒银还,用意識(shí)驅(qū)動(dòng)自己,成為一個(gè)優(yōu)秀的執(zhí)行者

寫(xiě)下來(lái)有太多的好處洁墙,當(dāng)我處于迷茫時(shí)蛹疯,我也常常藉由寫(xiě)下來(lái),才更好地認(rèn)清了自己热监。

等到自己一點(diǎn)點(diǎn)去做捺弦,逐漸有了一點(diǎn)心得,我們便可以一點(diǎn)點(diǎn)加入更多的東西孝扛,做事的過(guò)程列吼,也便不再那么痛苦】嗍迹回首過(guò)往寞钥,那些曾經(jīng)走過(guò)的彎路,都是寶貴的財(cái)富陌选。我們沒(méi)有辦法一下成就所有的事凑耻,但我們可以一件一件去做,終究會(huì)做到柠贤。

像周嶺這樣,踏踏實(shí)實(shí)的執(zhí)行者不多类缤,但這恰恰是成就自我的重要環(huán)節(jié)臼勉。我不愿把這稱之為一種成功,對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)餐弱,找到自己的價(jià)值宴霸,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比世俗的成功更快樂(lè)囱晴。而這件事情,并不難瓢谢,周嶺的《認(rèn)知驅(qū)動(dòng)》畸写,相信會(huì)給你帶來(lái)不錯(cuò)的體驗(yàn)。

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