胡適曾經(jīng)說過：
意義又從何來呢务热？有人說：意義有兩種來源，一種是從積累得來己儒，是愚人取得意義的方法崎岂；一種是由直覺得來，是大智取得意義的方法闪湾。積累的方法冲甘，是走笨路；用直覺的方法是走捷徑途样。據(jù)我看來江醇，欲求意義唯一的方法，只有走笨路何暇，就是日積月累的去做刻苦的工夫陶夜，直覺不過是熟能生巧的結(jié)果，所以直覺是積累最后的境界裆站，而不是豁然貫通的条辟。
看到這里實(shí)在有趣，胡適沒有學(xué)過認(rèn)知科學(xué)宏胯，但是如今看來這句話其實(shí)完全是可以用認(rèn)知科學(xué)來解釋羽嫡。如同日本的黑川雅之，作為一代設(shè)計大師肩袍，也沒有學(xué)過認(rèn)知科學(xué)杭棵，但是卻是可以從設(shè)計的源頭出來，說類似符合認(rèn)知科學(xué)原理的觀點(diǎn)出來氛赐。
人的心智分三個層次：
- 自主心智：跟繁衍魂爪、生存相關(guān)，譬如餓了想吃鹰祸；
- 算法心智：跟邏輯推理甫窟、分析相關(guān)；
- 反省心智：跟抉擇和選擇相關(guān)蛙婴。
一般而言粗井，人面對眼前所發(fā)生的事情一般會優(yōu)先采取自主心智，就如在卡爾曼的《思考快與慢》書中所說的進(jìn)程1和進(jìn)程2，所謂進(jìn)程1也就是自主心智浇衬，譬如你看到蛇會害怕懒构，站在高樓往下看會恐懼，這其實(shí)就是來源于基因里面的記憶耘擂。
而進(jìn)程2當(dāng)你需要分析事情的時候胆剧，大腦需要占用大量的資源和能力，是一個相當(dāng)費(fèi)精力的過程醉冤。如果持續(xù)使用進(jìn)程2來做某一件事情秩霍，久而久之，這些知識就會以組塊的方式模式化蚁阳，變成自主心智的一部分铃绒。這就例如其實(shí)國際象棋大師跟普通人的區(qū)別其實(shí)不在于對方的工作記憶，或者大腦有多厲害螺捐，只不過國際象棋大師在過去的練習(xí)當(dāng)中已經(jīng)把成千上萬個棋譜的知識封裝起來颠悬，在正在對弈的時候，有時候甚至可以不用想定血，直接靠「直覺」就知道怎么做赔癌，而且往往都是對。
當(dāng)然這個「直覺」也就是往往女生所說的「第六感」澜沟，「第六感」不能濫用灾票，因為如果面對的事情在過去沒有經(jīng)過長時間的刻意練習(xí)，這種「第六感」一般都是錯誤的倔喂。
所以現(xiàn)在知道為什么有些人第六感總是正確铝条，有些人總是錯誤了吧！
