????????專注力的主動參與翅睛，意味著自上而下意識正在運行黑竞，它可以避免我們每天按照自動模式過著行尸走肉般的生活。我們可以對廣告說“不”爬骤，對周圍發(fā)生的事情保持警惕莫换，質(zhì)疑下意識的習(xí)慣性行為或加以改善骤铃。這種目標(biāo)導(dǎo)向的有意注意坷剧，可以抑制心不在焉的心理習(xí)慣。一方面惫企，情緒可以激發(fā)專注力狞尔，另一方面，我們可以通過努力自上而下地管理情緒偏序。這樣前額葉區(qū)就能控制杏仁核，消除杏仁核的影響豫缨。如果自上而下神經(jīng)回路控制了專注力端朵，決定大腦要忽略什么東西，那么即使是生氣的臉或者可愛的嬰兒舍败，也無法吸引我們的專注力敬拓。
? ??????“神游”也許會妨害我們對當(dāng)前任務(wù)的即時關(guān)注，但在某些時候恩尾，它可以幫助我們解決生活的重大問題翰意。此外，“神游”還可以激發(fā)靈感冀偶。對于需要靈感的任務(wù)（比如構(gòu)思巧妙的雙關(guān)語、提出各種發(fā)明及創(chuàng)意）稠曼，天馬行空能使我們的思路更加活躍客年。事實上漠吻，面對需要認(rèn)知控制和強大工作記憶的意識任務(wù)（如解決復(fù)雜的數(shù)學(xué)難題）司恳，那些特別在行的人如果無法打斷完全集中的專注力，就很難提出創(chuàng)造性的想法耍共×匀“神游”的積極作用還體現(xiàn)在：展望未來的前景、自我反思鹏往、把握復(fù)雜的社交生活骇塘、孕育創(chuàng)意想法韩容、提高專注力彈性、消化學(xué)習(xí)的內(nèi)容插爹、組織記憶请梢、思索人生，以及舒緩緊張的神經(jīng)毅弧。經(jīng)過片刻沉思够坐，我又想到“神游”的兩個好處：一是提醒我記得要做的事情；二是讓我感到快樂元咙。我相信，只要讓思緒再飛一會兒甲棍，你就能想到“神游”的更多作用赶掖。
? ??????思緒越飄散七扰，我們記錄此時此地的信息就越少唱遭。以閱讀理解為例，研究者讓實驗對象閱讀簡·奧斯汀的小說《理智與情感》疫鹊，同時監(jiān)測他們的目光司致，實驗對象游移不定的眼球運動表明他們在閱讀時常常走神。游離的眼神表明枣耀，我們在“神游”時庭再，理解與對文本的視覺感知之間的聯(lián)系出現(xiàn)了中斷（如果實驗對象可以自由選擇閱讀的內(nèi)容，比如按照自己的喜好選擇閱讀《決斷兩秒間》或《五十度灰》颅围，他們走神的時間就會少得多）恨搓。監(jiān)測眼球運動或運用“隨機體驗抽樣”（直接問實驗對象當(dāng)時的情況）等方法，同時掃描實驗對象的大腦常拓，神經(jīng)科學(xué)家觀察到了主要的神經(jīng)活動：思維漫游時辉浦，我們的感覺系統(tǒng)關(guān)閉；相反眉睹，我們關(guān)注此時此地時废膘，思維漫游的神經(jīng)回路減弱。在神經(jīng)層面斋配，意識漫游和感性意識往往是相互抑制的。專注力向內(nèi)集中于一連串飄散的思緒艰争，可以屏蔽各種感覺，而沉醉于落日美景則會減弱意識鸠匀。如果我們專注于當(dāng)前的工作逾柿，就會徹底屏蔽思緒紛飛。
? ??????緩解專注力疲勞的辦法與緩解生理疲勞的辦法一樣：休息爬范。但如何休息呢弱匪？你可以嘗試用較為被動的自下而上意識代替自上而下意識，在安靜的環(huán)境中放松休息斥难。閑下來有助于專注力的恢復(fù)和情緒的穩(wěn)定帘饶。但是，空閑只是第一步，接下來的做法也很重要穷当。卡普蘭指出茴扁，在城市街道散步依然需要專注力——我們必須穿過人群汪疮，躲避車輛智嚷，以及忽略汽車?yán)嚷暫徒值涝肼暋Ｔ诠珗@或森林散步反而不需要太多的專注力盏道。只要在大自然中待上一段時間，我們就能恢復(fù)專注力衅枫。處于公園或任何多姿多彩的自然環(huán)境（比如紅霞滿天、彩蝶翩躚的地方）步咪，即便散步幾分鐘也可以益楼。不過我對此有所保留。投身大自然静袖，似乎可以緩解緊張的情緒俊扭，同時又會使永不停歇的意識漫游卷土重來，使神經(jīng)回路開始默認(rèn)的“神游”捐康。因此庸蔼，我們的第三個步驟是叫停繁忙的意識活動，進入徹底放松的狀態(tài)花枫。
? ??????投入式體驗掏膏，即專注力處于完全投入并且被動的狀態(tài)是其中的關(guān)鍵。首先馒疹，我們要溫和地喚醒感覺系統(tǒng)，逐步減弱需要消耗意志力的專注力颖变。只要是能讓我們愉悅地沉迷其中的東西腥刹，都有效果。還記得之前提到的情緒調(diào)查嗎衔峰？做愛是人們最專注也最享受其中的日常活動邻吞。我們內(nèi)在的聲音抱冷，即持續(xù)的自我對話，即使在安靜的時刻也不會間斷旺遮，但積極的專注力可以屏蔽它們。這幾乎是所有冥想練習(xí)的主要效果——你將意識集中于某個自然目標(biāo)耿眉，比如呼吸或默念边翼。傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，最理想的“隱居”之地必須包含有助于專注力恢復(fù)的全部要素鸣剪。為冥想而設(shè)的修道院通常位于休閑靜謐的自然環(huán)境中组底。但我們不需要走極端。對于威廉·福爾克來說筐骇，恢復(fù)專注力的方法很簡單债鸡，那就是停止工作，與女兒在海邊玩耍铛纬⊙峋“和我女兒在海水里打打鬧鬧，那一刻我身心合一告唆，有一種煥然一新的感覺棺弊∏苄”
