前段時(shí)間，跟隨網(wǎng)上學(xué)習(xí)骄恶，購買了《傳習(xí)錄》一書食铐，此書文字晦澀，艱難讀了幾個(gè)星期僧鲁，方才讀了一遍虐呻，雖所知甚少，但深感先生的文字意味深長寞秃，王陽明先生的智慧跨越時(shí)光長河斟叼，確實(shí)值得人細(xì)細(xì)品味。
“無善無惡是心之體春寿，有善有惡是意之動(dòng)朗涩，知善知惡是良知，為善去惡是格物绑改⌒淮玻”，這是王陽明先生講學(xué)的宗旨厘线。其大意是人的善惡觀念和行為是逐步發(fā)展成熟的识腿。先生致知格物的主張，開導(dǎo)點(diǎn)化了學(xué)習(xí)的人造壮，學(xué)習(xí)的人要親自修習(xí)渡讼，默默領(lǐng)悟，不僅只在知識(shí)面上體會(huì)，要通過切實(shí)理解而有所心得成箫。讀完之后展箱，粗略體會(huì)有三：
第一點(diǎn)，修心蹬昌。王陽明先生認(rèn)為修心即致良知混驰。一切都在心中，只要心在省便是致良知凳厢。要做到不欺良知账胧，相信良知，自覺良知先紫。良知在人，永遠(yuǎn)不會(huì)消失筹煮。不肯致良知的人遮精，只是良知被物欲所蒙蔽，并不是他沒有良知败潦。格物是向外的功夫本冲，格就是正，就是糾正那些不正確的劫扒，使歸于正道檬洞。在私欲萌芽之際將其扼殺，防患未然以期修得真心沟饥。
第二點(diǎn)添怔，格物致知。致知在格物贤旷，物格而后知至广料，參透事物本質(zhì)，掌握知識(shí)本源幼驶。需要斷案艾杏，就從斷案的事上學(xué)起，如此才是真的格物盅藻。例如判案時(shí)不能因?qū)Ψ綗o禮而惱怒购桑，不能因言語婉轉(zhuǎn)而高興，不能因?qū)Ψ桨蠖鈱捜菔鲜纭Ｎ中闹杏薪z毫偏離而妄人是非勃蜘，這就是格物致知。拋開事物去學(xué)就會(huì)不著邊際夸政。
第三點(diǎn)元旬，知行合一。知中有行，行中有知匀归，以知為行坑资，知決定行。讀書的目的是知穆端，而知的目的在于行袱贮，所以讀書必須用來指導(dǎo)行，從而知行合一体啰，是謂“經(jīng)世致用”攒巍。只讀書不思考，只會(huì)越來越糊涂荒勇，只思考不讀書就會(huì)變得自我柒莉。
每個(gè)人都可以從身邊的事物中體會(huì)到良知，這個(gè)時(shí)代物欲橫流沽翔，當(dāng)人們漫無目的庸庸碌碌地四處奔走時(shí)兢孝，不妨讀一下《傳習(xí)錄》，去探求一些生命真正的意義仅偎。
