王陽明先生說：
“圣人之所以為圣人那先，
只是心中純粹都是天理而不夾雜著人欲役电。
好比純金之所以是純金凶异，
只是因其成色足而沒有銅和鉛筆雜質(zhì)。
人達(dá)到心中純?nèi)皇翘炖砭褪鞘ト耍?/p>
金達(dá)到成色十足就是純金看铆。
然而圣人的才學(xué)能力也有大小的區(qū)別徽鼎，
好比金的分量有輕有重。
堯舜好比是萬鎰的黃金弹惦，
文王纬傲、孔子好比是九千鎰的黃金，
大禹肤频、商湯叹括、武王好比是七八千鎰的黃金，
伯夷宵荒、伊尹好比是四五千鎰的黃金汁雷。
他們的才學(xué)與能力雖然不同，
但心中純粹都是天理這一點(diǎn)是相同的报咳，
因此都可以稱之為圣人侠讯。
這就好比黃金的分量雖然不同，
但成色十足是相同的暑刃，
故而都可以稱之為純金厢漩。
即便是一般人，
只要肯用功學(xué)習(xí)岩臣，
使得心中純粹都是天理溜嗜，
也可以成為圣人。
好比一鎰的純金架谎，
相比于萬鎰的純金炸宵，
雖然分量上相差懸殊，
但就其作為足色的黃金而言谷扣，
并沒有可以挑剔的地方土全。
為學(xué)之人向圣人學(xué)習(xí)，
只不過是學(xué)習(xí)擯棄人欲会涎、
存養(yǎng)天理的功夫裹匙，
好比學(xué)習(xí)煉金，
也就是學(xué)習(xí)如何將黃金煉到純凈末秃。
如果原料成色本身就比較足概页，
冶煉的功夫就相對(duì)省力，
煉成足金也相對(duì)容易蛔溃，
成色越差的原料绰沥，
冶煉起來也就越難。
人的氣質(zhì)稟賦有清澈渾濁贺待、純粹駁雜的差異徽曲，
有一般人以上、一般人以下的才能差異麸塞，
然而一旦功夫做成了就都是一樣秃臣。
我們做功夫，
只求每日減少哪工，
不求每日增加奥此。
減去一份人欲，
便恢復(fù)得一分天理雁比，
多么輕松灑脫稚虎，
多么簡(jiǎn)單的功夫!"
愛玲 2018/06/26 摘自《傳習(xí)錄》
