有人在知乎上問：“知行合一”難不難凉唐？
我前幾天是這樣回答的：
其實每個人做的跟自己的認知庸追，或者說是深層次的想法都是一致的，知行是統(tǒng)一的台囱，也就是一元次淡溯，無所謂難不難。旁人以為的知行不一簿训，不過是說的跟內(nèi)心想的不一樣咱娶，所以古人才會說聽其言觀其行，即便是行為强品，有時也是具有迷惑性膘侮。很多人，可能連自己也是認知不清的榛，說話做事具有矛盾性琼了，但不等于不是知行不一。
那難的是什么呢夫晌？難的是提升自己雕薪，通過知和行，認識自己的缺陷晓淀，弱點所袁，短板，一點點去改變自己凶掰。受基因燥爷，環(huán)境的影響，除了天資異稟锄俄，或是具有極強自我提升意識局劲，大部分人都是普通，平常奶赠，有自己的秉性鱼填，也就有這樣那樣的缺點。要想通過知行合一去提升自己毅戈，確實是很難苹丸，但也不是不可能愤惰。
不停的學(xué)習(xí)，反思赘理，培養(yǎng)良好的習(xí)慣宦言，最重要的是堅持，在學(xué)習(xí)中反思商模，在行為中提煉奠旺，在現(xiàn)實的世界中摸索出屬于自己的知行合一。
但我現(xiàn)在卻有不同的感悟施流，所謂的“知行合一”是一種較高的境界响疚，可以說，能達到知行合一瞪醋，已經(jīng)是一個玲瓏剔透的人了忿晕。完全可以達到“知人為聰，知己為明”這個層次银受，具有很高的智慧践盼。為什么這樣說呢？因為大多數(shù)的人既難達到知宾巍，也無法讓自己的行動與自己的知相統(tǒng)一咕幻。
首先是人的認知，人的認知在這個世界上來說蜀漆，是很有限的谅河，才會有“人云亦云、從眾心理确丢、什么信徒者眾”绷耍。因為人的大腦其實是很懶惰的，如果要思考鲜侥，得消耗眾多的心力褂始，而且思考是對以前認知、權(quán)威的質(zhì)疑和推翻描函，很多人會覺得安全感不足崎苗，未必愿意。沒有持續(xù)以恒的學(xué)習(xí)舀寓，每天接觸的都是自己習(xí)慣性接受的信息來源胆数，又如何能讓自己的認知得以提高呢？
其次是三觀互墓，三觀一旦成型必尼，也是非常難轉(zhuǎn)變的。像我目前便面對這個困境，比如人生觀：我要做一個什么樣的人判莉？以前的我豆挽，并沒有一個清晰的目標(biāo)，似乎我是想做一個正直善良的人券盅，但在生活中帮哈，卻仍會有自私的行為。如王陽明锰镀、曾國潘都立志要做一名圣人娘侍，而我則無法下這樣的決心，這也導(dǎo)致我的知行仍是充滿矛盾的原因泳炉。還有價值觀也是一樣私蕾，因為人生觀不清，價值觀也是會模棱兩可胡桃，在不同的場情下，可能就會做出不一樣的選擇磕潮。說倒底便是自身認知仍沒有清楚翠胰。
最后是行，什么樣的認知決定了什么樣的行為自脯，這話是沒錯的之景。事出有因，佛家講因果膏潮，這話對極了锻狗。所以認識自己，反省自己顯得非常有必要焕参。首先要了解自己轻纪，什么樣的情況下會有什么樣的舉動、選擇叠纷，然后再分析為什么自己會做出這樣的選擇刻帚，這個價值判斷有什么問題，有問題那就要糾正了涩嚣。一點點去匡扶自己的思想崇众。
然后是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一個快速成長的過程航厚，最好的辦法是看書顷歌。如果能像查理·芒格那樣，對各個學(xué)科領(lǐng)域都進行探討幔睬，并熟練掌握各大學(xué)科的思維模型眯漩，那么，我想這個認知便是立體的溪窒，豐滿的坤塞，而不是片面的了冯勉。
在這個過程中，還要結(jié)合現(xiàn)實生活進行思考和分析摹芙，知行合一不是一個空中樓閣灼狰，而是極具引導(dǎo)力的哲思。不同的時代浮禾，不同的國家交胚，環(huán)境都不一樣，所有的思考都要結(jié)合實際盈电。這跟學(xué)歷史是一樣的道理蝴簇，德國哲學(xué)家黑格爾曾說：“人類唯一能從歷史中吸取的教訓(xùn)就是，人類從來都不會從歷史中吸取教訓(xùn)匆帚“敬剩”歷史總是驚奇地相似，結(jié)局又是迥然地相同吸重。我們看歷史互拾，不是單單看故事情節(jié)，還要去揣摩當(dāng)時的背景嚎幸，歷史人物的心態(tài)颜矿、內(nèi)心想法，不同人物的行為目的嫉晶，又從而導(dǎo)致的結(jié)果（哈哈骑疆，我自己也仍是一個歷史小白）。那對現(xiàn)在的生活可能也會產(chǎn)生指導(dǎo)意義替废。知行合一箍铭，便是要將所學(xué)到的，或者說從生活舶担、工作中分析總結(jié)出來的坡疼，再運用到自己的行為中。能清晰判斷形勢衣陶，知道自己想要的是什么柄瑰，思想行動一致，應(yīng)勢而為剪况，那這個知行合一便是非常厲害了教沾！
