? ? ? ?經(jīng)過一夜的狂風(fēng)暴雨涣旨，整個世界都變得那么清新明麗。
? ? ? ?七點(diǎn)的早晨股冗，舒適的溫度霹陡，加上清涼的風(fēng)迎面撲來，這種清爽的感覺會使你心情愉悅一整天止状。于是烹棉，我用身體去觸摸那和煦清涼的風(fēng)，感受著這份美好!
? ? ? ?記得在《當(dāng)下的力量》這本書中所說:當(dāng)你將自己的注意力拉回當(dāng)下导俘，認(rèn)真的用你的味覺峦耘、觸覺或聽覺去關(guān)注當(dāng)下時，你收獲的將是一份平和與喜悅旅薄。
? ? ? ?于是我將自己的注意力放在當(dāng)下辅髓，用心感受著這份饋贈!
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? ? ? ?走在路上，看著行動的人群少梁，高聳的居民樓洛口，嫩綠的小草和隨風(fēng)舞動的樹葉……。目光在這些景物之間自由切換凯沪。
? ? ? ?最終第焰，目光停留在了隨風(fēng)飄搖的樹葉上。
? ? ? “啊妨马，這不就是風(fēng)嗎?我好像看到風(fēng)了?”我真的看到風(fēng)了嗎?于是我將目光移向空曠的地方挺举，卻連風(fēng)的影子都沒看到。原來有些事物要靠其他的事物來呈現(xiàn)自己!
? ? ? ?大自然還真是神奇烘跺，有些東西湘纵，我們看不到，卻可以通過其他事物的現(xiàn)象來感知滤淳。這種方法用到物理實驗中梧喷，我們稱之為轉(zhuǎn)換發(fā)。
? ? ? ?比如，看到樹葉隨風(fēng)飄動铺敌，我們感知了風(fēng)的存在汇歹；看到鐵釘被磁鐵吸引，我們了解了磁鐵周圍磁場的存在偿凭；看到電燈發(fā)光产弹，我們意識到了電流……
? ? ? ?這不就是我們在學(xué)校里接受的一個概念:‘透過現(xiàn)象看本質(zhì)’嗎?
? ? ? ?這不禁使我想起我們在學(xué)校或者培訓(xùn)班里接受知識的流程:大多數(shù)老師是先講一個概念笔喉，然后對其做出解釋取视，最后在列舉出我們生活中的幾個相關(guān)的事例。然而常挚，當(dāng)你看到墻上愛因斯坦那一頭炸開的銀發(fā)作谭，不禁感慨:說好的發(fā)散思維呢？
? ? ?或許這就是我們很多人學(xué)不好的奄毡、學(xué)不扎實的根本原因折欠。這種教學(xué)方法，使我們的大腦里永遠(yuǎn)只是停留著這個概念和幾個干巴巴的事例吼过。而當(dāng)我們再次看到某種事物以同種方式出現(xiàn)時锐秦，我們的大腦就會根據(jù)以往的經(jīng)驗自動生成因果，告訴我們:它就應(yīng)該以這種方式出現(xiàn)盗忱，原因就是我們沒有見過這種事物以其他的方式出現(xiàn)過酱床。大腦中沒有留存過其他的出現(xiàn)方式，其他的出現(xiàn)方式就被我們的大腦自動定義為不正常的現(xiàn)象趟佃。一旦這種事物以不同的方式出現(xiàn)了扇谣，我們的大腦就會給我們一個反常的反饋信號，我們就會感到焦慮和無所適從闲昭。
? ? ? ?這也許就是我們的先人在面對日食罐寨、月食這些極少出現(xiàn)的正常現(xiàn)象時表現(xiàn)出如此驚慌與不安的內(nèi)在原因序矩。這種在他們的世界觀里極少出現(xiàn)的現(xiàn)象被大腦自動加工成“反逞炻蹋”現(xiàn)象，而大腦會對這種“反臭さ恚”現(xiàn)象感到無比的焦慮瓶蝴，好像整個世界都亂了套!
? ? ? ?那為什么通過老師的講解，我們知道了“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”這個概念租幕，卻依然沒有獲得這種能力呢?
? ? ? ?這或許與我們?nèi)祟悗浊甑难莼嘘P(guān)舷手。人類在演化的過程中，對知識的獲取形成了一種特殊的機(jī)制令蛉，或者說一種固定的模式:在所觀察到的眾多現(xiàn)象中不斷的歸納、思考、總結(jié)珠叔，再抽象為知識蝎宇。比如通過觀察日月星象與四季輪回之現(xiàn)象，古人發(fā)現(xiàn)了二十四節(jié)氣并將其以知識的方式呈現(xiàn)給后人祷安。
? ? ? ?而這種“現(xiàn)象——本質(zhì)”或許才符合我們了解事物的正確打開方式姥芥。教學(xué)上的先提出觀點(diǎn)（本質(zhì)），再去生活中找案例（現(xiàn)象）汇鞭。這種“本質(zhì)——現(xiàn)象”的教學(xué)流程與我們大腦接受知識的機(jī)制不一致凉唐，所以就導(dǎo)致在大腦中只停留相關(guān)概念和幾個干巴巴的事例。這或許能解釋為什么我們“懂得了很多道理霍骄，卻依然過不好這一生”!
? ? ? ?這些道理一直停留在我們的大腦中台囱，整天睡大覺，卻不曾被大腦用來好好的指導(dǎo)實踐读整。
? ? ? ?當(dāng)你開始思考這個世界時簿训，你將重新認(rèn)識這個世界!
? ? ? ?很多事物的頻繁出現(xiàn)，并沒有那么多的理所當(dāng)然米间。它們的背后一定會有一系列的因素導(dǎo)致强品。看到一些現(xiàn)象屈糊，多問自己幾個為什么的榛？這些問題一定會刺激我們的大腦，開啟我們的思考逻锐。事物的本質(zhì)就會浮出水面夫晌。我們的面前將會呈現(xiàn)出一個更加清晰的世界!
? ? ? 你真的看到風(fēng)了嗎？
? ? ? ?當(dāng)你看到一棵樹上的樹葉不停地?fù)u擺時谦去，你的第一反應(yīng):哦慷丽，起風(fēng)了!而你的目光所觸及到的其他樹葉卻紋絲不動。不安之心油然而生:風(fēng)在哪呢鳄哭？
? ? ? ?而當(dāng)你目光下移要糊，不禁釋然一笑，原來有一幫頑皮的孩童在拼命地?fù)u樹妆丘。相同的現(xiàn)象并非同種本質(zhì)所致锄俄。
? ? ? ?我們想問題總是不自覺的先入為主，而現(xiàn)實總能及時的為我們奉上一記響亮的耳光勺拣。我們也不禁感慨:啊奶赠，多么痛的領(lǐng)悟!
? ? ? ?在《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》里有這樣一個事例:在美國，20世紀(jì)90年代以前药有，犯罪現(xiàn)象比較猖獗毅戈。專家根據(jù)逐年攀升的失業(yè)率與犯罪率預(yù)測: 高速攀升的犯罪率將致美國于萬劫不復(fù)的境地苹丸，美國將會失去她的未來!
? ? ? 諷刺的是，到了20世紀(jì)90年代苇经，美國的失業(yè)率下降了2％赘理，非暴力犯罪更是下降了40%。而當(dāng)初認(rèn)為犯罪將致美國于萬劫不復(fù)的那些專家們又站出來說話了扇单，他們認(rèn)為:“擴(kuò)充了警察隊伍商模、加強(qiáng)了治安策略、加大刑罰甚至死刑力度等原因”是導(dǎo)致犯罪率驟降的深層次原因蜘澜。
? ? ? ?這些專家總能夠切合適宜的做到自以為是施流，在事情發(fā)生后，去尋找哪些原因會導(dǎo)致這種結(jié)果鄙信，然后想當(dāng)然的將這些原因歸結(jié)為導(dǎo)致這種結(jié)果的根本原因瞪醋。
? ? ? ?然而本書作者史蒂芬 . 列維特博士通過大量的數(shù)據(jù)采集、統(tǒng)計與分析及另辟蹊徑的調(diào)查研究扮碧。最終提出:那些專家提出的措施對犯罪率的影響微乎其微趟章。而真正導(dǎo)致犯罪率驟降的根本原因是:墮胎的合法化。
? ? ? ?由于墮胎的合法化慎王，這些潛在的罪犯根本就沒有出生蚓土。這本書啟示我們要細(xì)心觀察我們面對的生活瑣事和一些社會現(xiàn)象，通過深入的分析與思考赖淤，去揭示隱藏在事物背后的深層次原因蜀漆。
? ? ? ?其實想一想，我們絕大多數(shù)的人不都是這樣嗎?總是在事情發(fā)生后才感覺豁然開朗咱旱。而這種豁然開朗也只是自以為是的豁然開朗确丢。事情真的是這樣嗎?
? ? ? ?我們永遠(yuǎn)做不到先知先覺，卻總是在事情發(fā)生之后吐限，做到自以為是的后知后覺!
? ? ? ?這些都源自于我們狹隘的世界觀和粗淺的認(rèn)知鲜侥。而我們的認(rèn)知是可以通過讀書、思考及與思想深刻的人的相處交流來升級的诸典。
? ? ? ?英國大哲學(xué)家弗蘭西斯·培根就曾竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智描函，讀詩使人聰慧，演算使人精密狐粱，哲理使人深刻舀寓，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯肌蜻。
? ? ? ?為了促使自己不斷地成長互墓，我們有必要優(yōu)化自己所處的環(huán)境。將自己置身于優(yōu)質(zhì)書籍和擁有深層次思想的朋友之中蒋搜。培養(yǎng)一系列良好的習(xí)慣篡撵。這樣我們才會不斷的汲取營養(yǎng)判莉，完成自下而上的成長!
? ? ? ?愿我們每天都能看到一個不一樣的世界!
