2016.12.14
?有想過能不能寫這種文章时甚，因為主題很明顯是反人類裳扯。所以要寫澄耍，前提是完全從客觀出發(fā)噪珊，而這顯然是不可能的，任何客觀事實和觀點都還是建立在主觀意識上的齐莲。但此文僅是思維探索途中的一些短見痢站，并無消極厭世之意，也無站在道德制高點的想法选酗。本人孤陋寡聞阵难，只是想尋找一些人性中的矛盾點，僅此而已芒填。
?首先呜叫，要學(xué)會看待一個不被承認(rèn)的事實，道德的存在拯救了弱勢的人群殿衰。按自然選擇或者弱肉強食的規(guī)則來說朱庆，弱勢的人種或群體，應(yīng)該早已被淘汰或者消失在歷史中了闷祥。但很早人類的意識創(chuàng)造了我們自己的道德標(biāo)準(zhǔn)娱颊，從一方面將我們推到了高等生物的地位，至少在這個星球上與其他所有東西分開。而這個道德底線就允許了弱者的存在箱硕∷┲瘢可以解釋為善良，可以解釋為平等剧罩，雖然這兩個都是謊言栓拜。絕大部分情況而言，從古至今強者一向剝削弱者惠昔，所以無所謂善良幕与。而平等更是一個笑話。至此舰罚，完全客觀地來講纽门，是我們自己限制了人類種族的發(fā)展速度或者可能性。因為有弱者营罢，必定限制社會各種方面。消極地從佛洛依德的不被大眾接受的潛意識解釋里看饼齿，這就符合了我們自我毀滅的欲望饲漾。但是這個概念的本意是為了精神世界的發(fā)展，整個種族的覺醒缕溉。所以無關(guān)樂觀與消極考传，就純粹種族進(jìn)步而言，道德保留了弱者证鸥，也壓制了未來僚楞。
?那下一個部分是自我欺騙。在創(chuàng)造了善良平等的道德概念之后枉层，我們同時也創(chuàng)造了一個東西叫做自尊泉褐。自尊放在強者身上是一種榮耀，一種信念鸟蜡。而不管弱者怎么用這個詞來掩飾膜赃，實話是，自尊對于他們總是一種可悲揉忘。強者允許了弱者的存在跳座，同時給了他們一個自我欺騙的理由。從更殘酷的方面來看泣矛，如果沒有自尊疲眷，弱者是不會留在強者身邊的。就像劣勢的狼在很早之前變成了狗您朽，弱者會自尋出路狂丝，或許會自擇滅亡。而擁有了道德的借口，自己騙自己美侦，生存在強者所控制的世界产舞。并且用強者給自己的平等的理由，往往還會不服不平菠剩，所以有了民主的產(chǎn)生易猫。那道德的底線像是給強者上了一個枷鎖，但是他們也無所怨言具壮。此刻准颓，強者已不會在意，因為不管物質(zhì)與精神棺妓，他們都已經(jīng)到了另外一個階段攘已。就像心大之人不計較市井小事，反而能滿足他們成就感怜跑，悠然自得样勃。
?當(dāng)然說回來，道德是我們擁有整個社會的基礎(chǔ)性芬。所謂無規(guī)矩不成方圓峡眶，沒有這種底線的包容，那我們種族也還停留在最低級的精神世界上植锉。之所以想到分析這個莫名其妙的問題辫樱，原因只是我感覺到人階級之間的間隔感。如果人真的愛自己的種族俊庇，理論上來說狮暑，富有國家的強者家里的狗就不該比非洲弱小的難民過得好。強者如果允許了弱者的存在辉饱，那就不該讓他們的存在顯得如此暗淡失色搬男。既然孕育了人性的平等，就不要從一開始就身處高處來拯救本已經(jīng)墮落的人格鞋囊。
?小人之見止后，純粹只是剛愎自用的分析了一些人心和行為之間的矛盾。還望我能在以后回頭看到自己此時的鼠目寸光溜腐。
