?“生命的真正必需品是什么摔吏？真正的生存手段為何鸽嫂？”
?“一個圓心向外能畫出多少個半徑，就有多少種生活的方式征讲【菽常”
?“只有站在安貧樂道的立場上，一個人才能成為一名公正而有智慧的人生觀察者诗箍⊙⒆眩”
?“人們贊嘆的所謂成功的生活，實際上只是生活的一種可能而已滤祖。我們?yōu)槭裁匆湟环N生活筷狼，而貶低其他形式的生活呢？”
?“我是觀賞一切美麗景色的皇帝匠童，我的權(quán)力是絕對的埂材。”
?一個文明人可以獨自在瓦爾登湖這樣的地方呆多久汤求？梭羅是兩年——在他年輕力壯的時候俏险。瓦爾登湖無疑是令人著迷的严拒，愿意去看一看住上幾天的人想必很多，但作為一種生活方式來考察的就難得有了竖独。這就是梭羅超凡脫俗之處糙俗，他不單純是一個居住者，他不僅僅是瓦爾登湖美景的欣賞者享受者预鬓，他還是一個記錄者，重要的是他對那里的觀察赊颠、勘測和思考格二，這才是這件事情的價值所在。我常想竣蹦，對世界的體會和思想如果不作記錄顶猜，而只在個體身上自生自滅，對這個世界和人類毫無影響痘括，那么人真的只能與一只鳥或其它什么動物相類比了〕ふ現(xiàn)在讀者真正著迷的不是瓦爾登湖本身，而是梭羅筆下的瓦爾登湖纲菌，是他閃耀著思想光彩的文字挠日，它們成為人類的精神營養(yǎng)滋養(yǎng)著一代又一代人。
?在我們還在孜孜追求著現(xiàn)代文明的時候翰舌，100多年前的梭羅就對這種遠離自然的生活方式發(fā)出了質(zhì)疑嚣潜。他用親身體驗告訴我們與大自然融為一體的簡單生活是可行的、美好的椅贱，更符合人性的懂算。雖然梭羅并沒有終老在瓦爾登湖，但他的這種嘗試已顯示出了極大的勇氣庇麦，也給后人帶來了許多的啟迪计技，人生中有這樣一個過程是多么美好，甚至可以說必不可少——如果有條件的話山橄。
?書中多處引用的孔子垮媒、孟子、莊子的語錄會讓中國讀者覺得欣喜和親切驾胆。梭羅是博學(xué)而多思的涣澡，他不是慵懶被動地呆在瓦爾登湖，他的身體和頭腦都在勞動丧诺，所以他之在瓦爾登湖完全不同于陶淵明的“采菊東籬下入桂，悠然見南山”似的歸隱，他是積極的驳阎、入世的抗愁，隱居不是本書提倡的生活方式馁蒂，作者只是指明，與大自然和諧共處是上帝給人類提供的幸福蜘腌。
?對“生命的真正必需品是什么沫屡？”這個問題，梭羅的回答是：食物和取暖撮珠。中國古先人曾說“食色性也”沮脖，孔子也曾說“飲食男女，人之大欲存焉”芯急∩捉欤可這本書中完全沒有涉及男女，人在特定的階段和特定的環(huán)境也許可以過一種形而上的生活娶耍。從這一個角度看免姿，這本書是非常圣潔的，它只展示人神性的一面榕酒。所以胚膊，作為它的讀者，你必得要超越一些東西想鹰，當然紊婉，這是令人愉快的超越。
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