七夕情人節(jié)敌完，情侶們濃情蜜意比翼傳情的日子。
而專注異地婚戀的我們羊初，看到的是大家都忽略的——牛郎織女也是兩地分居的“杰出代表”滨溉。
七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現(xiàn)了人們對理想愛情的向往和追求长赞，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀晦攒，體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的責(zé)任心，在當(dāng)前西方文化的沖擊下得哆，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義脯颜。
借此良辰佳日，我們對比七夕文化的寓意贩据，還發(fā)布了一則《最美洗腳妹談農(nóng)民工中牛郎織女—臨時(shí)夫妻普遍》的視頻栋操，希望強(qiáng)烈的反差能喚起一些思考。
據(jù)統(tǒng)計(jì)饱亮，中國農(nóng)村留守婦女4700萬矾芙。民政部公布數(shù)據(jù)顯示，2010年上半年近上，四川省共有6.4萬余對夫妻辦理了離婚登記剔宪。
“這與四川省作為勞務(wù)輸出大省，長期出現(xiàn)夫妻兩地分居壹无，特別是不能在假期有效溝通也有很大的關(guān)系”葱绒，中國婚姻家庭研究會常務(wù)理事徐安琪說。
正如上圖最后所說斗锭，先別忙著譴責(zé)這些“臨時(shí)夫妻”地淀，當(dāng)精神與文化面對現(xiàn)實(shí)的重壓，有多少人敢說自己一定能堅(jiān)持初心拒迅。況且農(nóng)民工群體大都沒有接受高等的文化教育骚秦，精神相對匱乏和現(xiàn)實(shí)的困境她倘，這些并不能完全歸罪于他們璧微。
談到中華民族的婚愛觀，就要提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的“兩情若是久長時(shí)硬梁，又豈在朝朝暮暮”前硫。這句話，既是對中華民族婚愛觀的一個概括荧止，又對它產(chǎn)生了強(qiáng)大的推動作用屹电。他不是單純地對牛郎織女悲劇的同情阶剑，而是以一個新的視角，謳歌真摯危号、純潔牧愁、堅(jiān)貞的愛情。在責(zé)任心的驅(qū)使下外莲，雖遠(yuǎn)隔萬里猪半，長期分離，卻還能夠保持婚姻的穩(wěn)定性偷线、長久性磨确，不僅在中國的封建社會，即使在現(xiàn)在這都是一個很普遍的現(xiàn)象声邦，在這里乏奥，責(zé)任與愛情達(dá)到了統(tǒng)一。
神話故事終是傳說亥曹，現(xiàn)實(shí)中邓了，異地婚戀往往承受著更多的現(xiàn)實(shí)和精神壓力，在長期的困頓面前媳瞪，愛情和責(zé)任難免出現(xiàn)懈怠驶悟，你累了么？堅(jiān)持的決心動搖了么材失？
是非對錯痕鳍，何去何從，這都是見仁見智的問題龙巨。只希望社會能夠更多的關(guān)注兩地分居人群笼呆，也借機(jī)警醒我們自己，不論是想摒棄陳舊旨别，還是要堅(jiān)持傳統(tǒng)诗赌，我們渴望幸福的家庭，都活生生的存在著秸弛。
