Knowledge makes humble, ignorance makes proud.
博學(xué)使人謙遜讼育，無知使人驕傲叠骑。
關(guān)于本書
本書出版于1922年养交，也就是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久伺糠。在這場戰(zhàn)爭中伦泥，沃爾特·李普曼見證了充滿謊言與欺騙的宣傳蹬耘，對輿論的理性產(chǎn)生了極大的懷疑芝雪，這本書便是他對公眾輿論獨辟蹊徑的解剖。雖然沃爾特·李普曼本人并未經(jīng)受過任何學(xué)術(shù)訓(xùn)練综苔，他的著作也都是思想隨筆惩系，但本書卻被奉為20世紀(jì)美國傳播學(xué)的奠基之作，同時也是美國所有高校傳播學(xué)專業(yè)的必讀書如筛。
核心內(nèi)容
在公共事務(wù)的決策中堡牡，輿論往往會做出錯誤的判斷。一方面是因為在現(xiàn)代社會中杨刨，人們需要依靠大眾媒體描繪的“擬態(tài)環(huán)境”來觀察社會晤柄；另一方面則是因為人們對于公共事務(wù)的觀點往往并不是理性思考的結(jié)果，而是“刻板印象”的結(jié)果妖胀。因此芥颈，民主社會的良性運轉(zhuǎn)就不能依靠輿論惠勒，而要依靠社會精英。
一爬坑、
在現(xiàn)代社會中纠屋，人們并不能直接觀察周圍的社會環(huán)境，而是要依靠大眾媒體為他們描繪一個模擬環(huán)境
在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會中盾计，人們的絕大部分信息需求都可以通過人際交流來滿足售担，即使沒有大眾媒體，也可以活得很好署辉。然而族铆，在現(xiàn)代社會中，人們的信息需求已經(jīng)截然不同了涨薪。我們面臨的第一個困境便是骑素，一方面我們不能僅僅局限于了解自己居住的社區(qū)發(fā)生了什么事情；另一方面刚夺，我們也沒有時間献丑、能力面面俱到地了解這個世界的最新新聞。這時候侠姑，就需要依靠大眾媒體為我們描繪一個模擬環(huán)境创橄。我們在思考外部世界時，在頭腦中會形成怎樣一種景象莽红，也要依靠大眾媒體描繪的這個模擬環(huán)境妥畏，沃爾特·李普曼稱之為“擬態(tài)環(huán)境”。他還認(rèn)為安吁，擬態(tài)環(huán)境的存在是造成非理性輿論的第一個罪魁禍?zhǔn)住?/p>
之所以成為罪魁禍?zhǔn)鬃硪希且驗榇蟊娒襟w選擇報道什么，不報道什么鬼店，往往并不是那么客觀中立的事情网棍。媒體在塑造擬態(tài)環(huán)境的過程中，會面臨很多無法解決的問題妇智，其中有兩個問題尤為重要：一個是過分簡化滥玷，另一個是人為干預(yù)。所謂過分簡化巍棱，就是說惑畴，現(xiàn)實世界中發(fā)生的事情往往是非常復(fù)雜的，但媒體在報道時卻不得不把邏輯盡量簡化航徙，這會對民眾了解事實真相產(chǎn)生負面效果如贷；所謂人為干預(yù)，就是說媒體最終報道什么、不報道什么杠袱，會受到各方面社會權(quán)力的影響泻红，其中最為重要的兩種權(quán)力，便是政治權(quán)力和經(jīng)濟權(quán)力霞掺。因此，媒體就無法為輿論提供充分的參考信息讹躯。
二菩彬、人們對于公共事務(wù)的觀點往往并不是理性思考的結(jié)果，而是刻板印象的結(jié)果
沃爾特·李普曼認(rèn)為民眾在思考社會問題時潮梯，很少是理性的骗灶，他們最常使用的方法就是刻板印象。所謂刻板印象秉馏，就是人們按照性別耙旦、種族、年齡或職業(yè)等標(biāo)準(zhǔn)進行社會分類萝究，進而形成的對某一群體的固定印象免都。刻板印象最大的問題就在于忽略了個體差異帆竹，在公共事務(wù)的討論中绕娘，這種誤導(dǎo)可能會造成極大的傷害。比如栽连，如果我們對某一種族持有嚴(yán)重的刻板印象险领，就有可能成為一名種族主義者。
此外秒紧，刻板印象對輿論的另一個傷害绢陌，就是所謂的選擇性記憶。人們一旦形成了自己的刻板印象熔恢，就會選擇性地接觸符合這種刻板印象的信息脐湾，表達符合這種刻板印象的觀點。這些刻板印象以各種方式歪曲著我們的觀點绩聘，決定我們更加關(guān)注哪些事實沥割，以及從哪個角度去關(guān)注。所以凿菩，沃爾特·李普曼認(rèn)為机杜，刻板印象的存在是造成非理性輿論的第二個罪魁禍?zhǔn)住?/p>
三、既然輿論往往是非理性的衅谷，那么椒拗，民主社會的良性運轉(zhuǎn)就不能依靠輿論，而要依靠社會精英
沃爾特·李普曼認(rèn)為，因為擬態(tài)環(huán)境和刻板印象的存在蚀苛，輿論往往是非理性的在验。因此，一個社會的良性運轉(zhuǎn)堵未，就不能依靠輿論腋舌，而要依靠社會精英，這就是沃爾特·李普曼的精英治國論渗蟹。在他看來块饺，經(jīng)典民主理論其實是在墻上畫餅，這個理論看上去很美雌芽，但現(xiàn)實中根本無法實現(xiàn)授艰，這種依靠輿論建立起來的民主制度也一定會出錯誤。一個更優(yōu)化的選擇世落，其實是讓社會精英淮腾，也就是獨立的專家組來對公共事務(wù)進行評判，這些人既擁有專業(yè)知識屉佳，還能秉持科學(xué)態(tài)度谷朝，比輿論靠譜得多。
此外忘古，我還推薦你聽兩本書徘禁，《議程設(shè)置》和《幻影公眾》。其中《議程設(shè)置》在之前的每天聽本書里已經(jīng)為你解讀過髓堪，《幻影公眾》這本書我們也即將上線解讀版送朱，敬請期待。
金句
1. 大眾媒體呈現(xiàn)給我們的并不是完整的社會現(xiàn)實干旁，而是一種經(jīng)過挑選驶沼、加工之后的社會現(xiàn)實。
2. 媒體報道并不是在真空的環(huán)境中進行的争群，而是受到了財團回怜、企業(yè)等種種社會權(quán)力的干預(yù)。這往往會讓記者從監(jiān)督者的角色换薄，瞬間變成了廣告牌玉雾。
3. 在很多時候，兩個社會階層針對一項公共事務(wù)的爭論轻要，哪怕是刀光劍影复旬，快意恩仇，但如果我們冷靜剖析冲泥，便會發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)就是兩種不同的刻板印象在進行決斗驹碍。
4. 刻板印象一旦完全固定下來壁涎，我們的注意力就會被支持這種刻板印象的事實所吸引，對于和它抵觸的事實志秃，我們則會視而不見怔球。所以，善良的人們總能為善良找出無數(shù)理由浮还，邪惡的人們同樣也總能為邪惡找出無數(shù)理由竟坛。
5. 沃爾特·李普曼認(rèn)為，經(jīng)典民主理論其實是在墻上畫餅钧舌，這個理論看上去很美流码，但在現(xiàn)實中根本無法實現(xiàn)。選民靠著幾份單薄的報紙延刘，再加上點街談巷議，是沒有能力站出來評價商業(yè)與金融六敬、戰(zhàn)爭與和平這樣的國家問題碘赖。
