鑒于自己內(nèi)心的迷惘，我總是擔(dān)心教育孩子的時(shí)候麻顶，還是“我”的輪回赦抖。最近學(xué)習(xí)了《正面管教》這本書(shū)，同時(shí)學(xué)習(xí)心理學(xué)辅肾、管理學(xué)等知識(shí)队萤。發(fā)現(xiàn)很多疑問(wèn)都可以在書(shū)中得到解決。
《正面管教》這本書(shū)的作者是簡(jiǎn)·尼爾森宛瞄，是美國(guó)的一位心理學(xué)家和教育家浮禾。可見(jiàn)份汗，教育和心理學(xué)是不分家的盈电。
這本書(shū)以阿爾弗雷德·阿德勒的思想為基礎(chǔ)。他是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人杯活，人本主義心理學(xué)的先驅(qū)匆帚，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。所以旁钧，這也是一本心理學(xué)的書(shū)吸重，只是將其細(xì)化和修正在孩子的教育之中。
首先要了解阿德勒的基本概念歪今，正是這些基本概念嚎幸，指導(dǎo)了這本書(shū)的寫(xiě)作思想。
八個(gè)基本概念：1寄猩、孩子是社會(huì)人嫉晶；2、行為以目的為導(dǎo)向田篇；3替废、所有行為的目的是追求歸屬感和價(jià)值感；4泊柬、一個(gè)行為不當(dāng)?shù)暮⒆幼盗停且粋€(gè)喪失信心的孩子；5兽赁、通過(guò)自己的體驗(yàn)來(lái)發(fā)展社會(huì)責(zé)任感和集體感状答；6冷守、平等；7剪况、犯錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)教沾；8、要確保把愛(ài)的訊息傳遞給孩子译断。
作者歸納出授翻，培養(yǎng)一個(gè)有能力的孩子，需要“七項(xiàng)重要的感知力和技能”孙咪。
七項(xiàng)能力：1堪唐、對(duì)個(gè)人能力的感知力（我能行）；2翎蹈、對(duì)自己在重要關(guān)系中的價(jià)值的感知力（我的貢獻(xiàn)有價(jià)值淮菠，大家確實(shí)需要我）；3荤堪、對(duì)自己在生活中的力量或影響的感知力（我能夠影響發(fā)生在自己身上的事情）合陵；4、內(nèi)省能力強(qiáng)（有能力理解個(gè)人的情緒澄阳，并能利用這種理解拥知，做到自律以及自我控制）；5碎赢、人際溝通能力強(qiáng)（善于與他人合作低剔，并在溝通、協(xié)作肮塞、協(xié)商襟齿、分享、共情和傾聽(tīng)的基礎(chǔ)上建立友誼）枕赵；6猜欺、整體把握能力強(qiáng)（以有責(zé)任感、適應(yīng)力拷窜、靈活性和正直的態(tài)度來(lái)對(duì)待日常生活中的各種限制以及行為后果替梨。7、判斷能力強(qiáng)（運(yùn)用智慧装黑，根據(jù)適宜的價(jià)值觀來(lái)評(píng)估局面）。
由此弓熏，進(jìn)一步提出了九個(gè)正面管教的工具恋谭。
九個(gè)工具：1、廢除懲罰挽鞠；2疚颊、廢除驕縱狈孔；3、和善而堅(jiān)定材义；4均抽、給孩子培養(yǎng)“七項(xiàng)重要的感知力和技能”的機(jī)會(huì)；5其掂、當(dāng)心是什么在起作用（懲罰帶來(lái)長(zhǎng)期負(fù)面的效果）油挥；6、放棄荒誕的觀念（若想讓孩子做得好就要先讓他感覺(jué)糟）款熬；7深寥、讓孩子參與到設(shè)立限制中來(lái)；8贤牛、問(wèn)啟發(fā)式的問(wèn)題惋鹅；9、使用和善而堅(jiān)定的話語(yǔ)殉簸。
當(dāng)堅(jiān)定和和善結(jié)合在一起時(shí)闰集，就意味著對(duì)孩子、對(duì)你自己以及對(duì)當(dāng)時(shí)情形的尊重般卑。
我們不是要贏了孩子武鲁，而是要贏得孩子。四個(gè)步驟：1椭微、表達(dá)出對(duì)孩子感受的理解洞坑；2、表達(dá)出對(duì)孩子的同情蝇率；3迟杂、告訴孩子你的感受；4本慕、讓孩子關(guān)注于解決問(wèn)題排拷。
開(kāi)家庭會(huì)議，或者通過(guò)其它方式锅尘，讓孩子參與到規(guī)則的制定中來(lái)监氢。
讓父母和老師們感到沮喪的很多行為難題，是能夠改變的藤违，關(guān)鍵是大人要首先改變自己浪腐。和善而堅(jiān)定，是父母需遵循的原則顿乒。正面管教以相互尊重與合作為基礎(chǔ)议街，把和善與堅(jiān)定融合為一體，并以此為基石璧榄，在孩子自我控制的基礎(chǔ)上特漩，培養(yǎng)孩子的各項(xiàng)人生能力吧雹。
教育孩子就是教育自己。從權(quán)力之爭(zhēng)中退出來(lái)涂身。承認(rèn)你不能強(qiáng)迫孩子做任何事情雄卷，并請(qǐng)孩子幫助你一起找到對(duì)彼此都有用的解決方案。
你的個(gè)性和生活態(tài)度取向蛤售，一定會(huì)對(duì)孩子有影響丁鹉。不過(guò)如果做到正面管教，能最大程度地給孩子一個(gè)健康成長(zhǎng)的環(huán)境悍抑。
這本書(shū)最主要的思想鳄炉，是把孩子當(dāng)作一個(gè)社會(huì)人平等對(duì)待，理解他的感受搜骡，無(wú)條件愛(ài)他拂盯，在尊重別人的基礎(chǔ)上，盡可能地給予其選擇權(quán)力记靡。這是真正地靜待花開(kāi)谈竿！
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，美國(guó)的教育理念摸吠，在中國(guó)能夠無(wú)縫接合空凸，是由于道家思想。
道家主張“道法自然寸痢、無(wú)為自化呀洲、應(yīng)物變化“。代表人物包括老子啼止、莊子等道逗。若是說(shuō)儒家的中樞是仁，道家的中樞便是自然献烦。道以自然為本滓窍，以人天生之欲而推之，更加貼近于人的生活巩那。再配以虛無(wú)為體吏夯，齊物為心，則可以做到兩廂自然即横，智愚相宜噪生，強(qiáng)弱相合，以致物我兩忘东囚。道家更注重如何做到自然杠园，故有“虛無(wú)、齊物、守一抛蚁、柔弱、純粹淳樸”五德惕橙。
正面管教和道家瞧甩，都主張順其自然，無(wú)為而治弥鹦。李約瑟說(shuō)“中國(guó)人性格中有許多最吸引人的因素都來(lái)源于道家思想肚逸。”四十而不惑彬坏，也不過(guò)是順應(yīng)實(shí)事朦促，盡力而為。不強(qiáng)求栓始、不造作务冕。如此換得心安理得、無(wú)為而無(wú)不為幻赚。
正面管教有許多細(xì)節(jié)上的學(xué)問(wèn)禀忆，值得進(jìn)一步推敲。找時(shí)間可以多讀幾遍落恼，以溫故而知新箩退。
