關(guān)于內(nèi)驅(qū)力的知識(shí)都是源起于Carl Jung，每次看都會(huì)有新的領(lǐng)悟妓雾，內(nèi)驅(qū)力
綜述：關(guān)于內(nèi)驅(qū)力娶吞，瑞士著名哲學(xué)家，分析心理學(xué)的創(chuàng)始人——榮格君珠，將其與集體無(wú)意識(shí)聯(lián)系起來(lái)寝志，他始終強(qiáng)調(diào)集體無(wú)意識(shí)是建立在集體觀念的基礎(chǔ)上的娇斑，并以“生命驅(qū)力”為前提策添。其實(shí)內(nèi)驅(qū)力就是個(gè)體在環(huán)境和自我交流的過(guò)程中產(chǎn)生的，具有驅(qū)動(dòng)效應(yīng)的毫缆，給個(gè)體以積極暗示的生物信號(hào)唯竹。其實(shí)質(zhì)是一種無(wú)意識(shí)力量，源于最原始的苦丁，積累了整個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)的心理體驗(yàn)在人腦中的反映浸颓。
驅(qū)使有機(jī)體產(chǎn)生一定行為的內(nèi)部力量。與它相對(duì)應(yīng)的概念是誘因。內(nèi)驅(qū)力存在于機(jī)體內(nèi)部产上，誘因存在于機(jī)體的外部棵磷。內(nèi)驅(qū)力和動(dòng)機(jī)往往被看作同義詞。
這種機(jī)體內(nèi)部相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)稱作內(nèi)穩(wěn)態(tài)晋涣。若內(nèi)穩(wěn)態(tài)遭到破壞仪媒，如營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)不足,就會(huì)產(chǎn)生求食的需要,驅(qū)動(dòng)求食的行為傾向，以恢復(fù)內(nèi)穩(wěn)態(tài)谢鹊。支配這種行為傾向并有方向性地算吩、持續(xù)地驅(qū)動(dòng)有機(jī)體產(chǎn)生求食行為的內(nèi)部力量也就是內(nèi)驅(qū)力。
人的內(nèi)驅(qū)力可分為兩大類：由饑餓等生理需要而產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力稱為第一內(nèi)驅(qū)力佃扼，又稱基本的偎巢、原始的或低級(jí)的內(nèi)驅(qū)力；由責(zé)任感等后天形成的社會(huì)性需要所產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力稱為第二內(nèi)驅(qū)力兼耀，又稱社會(huì)的或高級(jí)的內(nèi)驅(qū)力压昼。一般說(shuō)來(lái)，高級(jí)內(nèi)驅(qū)力對(duì)低級(jí)內(nèi)驅(qū)力起調(diào)節(jié)作用翠订。
含義：內(nèi)驅(qū)力是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種內(nèi)部喚醒狀態(tài)或緊張狀態(tài)巢音，表現(xiàn)為推動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)以達(dá)到滿足需要的內(nèi)部動(dòng)力。
內(nèi)驅(qū)力與需要基本上是同義詞尽超，經(jīng)彻俸常可以替換使用。但嚴(yán)格的說(shuō)似谁，需要是主體的感受傲绣，而內(nèi)驅(qū)力是作用于行為的一種動(dòng)力，兩者不是同一狀態(tài)巩踏，但兩者又密切相連秃诵，因?yàn)樾枰钱a(chǎn)生驅(qū)力的基礎(chǔ)，而驅(qū)力是需要尋求滿足的條件塞琼。
動(dòng)機(jī)： 1菠净、內(nèi)驅(qū)力決定動(dòng)機(jī)的方向和大小
2、內(nèi)驅(qū)力不僅僅是生理需要產(chǎn)生的緊張狀態(tài)彪杉，也是心理上的毅往。
3、內(nèi)驅(qū)力和誘因共同影響動(dòng)機(jī)能量大小
內(nèi)驅(qū)力與內(nèi)穩(wěn)態(tài)及需要有密切關(guān)系派近，動(dòng)物必須保持機(jī)體內(nèi)部環(huán)境的相對(duì)穩(wěn)定才能維持生命攀唯。例如，細(xì)胞內(nèi)外水的滲透壓應(yīng)當(dāng)平衡渴丸，血液中的糖分和其他營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)以及各種激素都要保持一定的水平等等侯嘀。這種機(jī)體內(nèi)部相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)稱作內(nèi)穩(wěn)態(tài)另凌。若內(nèi)穩(wěn)態(tài)遭到破壞，如營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)不足,就會(huì)產(chǎn)生求食的需要,驅(qū)動(dòng)求食的行為傾向戒幔，以恢復(fù)內(nèi)穩(wěn)態(tài)吠谢。支配這種行為傾向并有方向性地、持續(xù)地驅(qū)動(dòng)有機(jī)體產(chǎn)生求食行為的內(nèi)部力量也就是內(nèi)驅(qū)力诗茎。求食的需要之所以成為激起求食行為的內(nèi)驅(qū)力囊卜，還依賴于有機(jī)體內(nèi)外的其他因素。在求食過(guò)程中错沃，驅(qū)動(dòng)求食行為的外部目標(biāo)是食物栅组，食物就是求食行為的誘因。內(nèi)驅(qū)力存在于機(jī)體內(nèi)部枢析，誘因存在于機(jī)體的外部玉掸。內(nèi)驅(qū)力和誘因相互作用而產(chǎn)生行為的全部過(guò)程稱作動(dòng)機(jī)作用。因而醒叁，內(nèi)驅(qū)力和動(dòng)機(jī)往往被看作同義詞司浪。
誘因：內(nèi)驅(qū)力指在有機(jī)體需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種內(nèi)部推動(dòng)力，是一種內(nèi)部刺激把沼。有機(jī)體會(huì)產(chǎn)生各種需要啊易，當(dāng)需要沒(méi)得到滿足時(shí)，有機(jī)體會(huì)產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力饮睬，內(nèi)驅(qū)力引起反應(yīng)租谈，反應(yīng)導(dǎo)致需要的滿足。例如捆愁，當(dāng)攝食需要出現(xiàn)時(shí)割去，內(nèi)驅(qū)力會(huì)驅(qū)使有機(jī)體表現(xiàn)出攝食行為以滿足這種生理需要，隨著攝食需要的滿足昼丑，內(nèi)驅(qū)力降低呻逆，攝食行為也就停止了。內(nèi)驅(qū)力和需要基本上是同義的菩帝，經(jīng)常被替換使用咖城。但從嚴(yán)格意義上來(lái)講，需要指的是主體感受呼奢，而內(nèi)驅(qū)力所表現(xiàn)的是作用于行為的刺激宜雀。內(nèi)驅(qū)力的作用可以通過(guò)行為強(qiáng)度來(lái)測(cè)量，它本身也可以通過(guò)一些外界手段來(lái)操縱控妻，因而動(dòng)機(jī)的實(shí)驗(yàn)研究中一般都用內(nèi)驅(qū)力的概念州袒。
誘因指能滿足有機(jī)體需要的物體揭绑、情境或活動(dòng)弓候，是有機(jī)體趨向或回避的目標(biāo)郎哭。滿足有機(jī)體需要的誘因是后天通過(guò)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)而逐步形成的。例如,同樣的攝食需要菇存，有的人會(huì)去吃米飯夸研，有的人會(huì)去吃面點(diǎn)；同樣為滿足自尊的需要依鸥，有的學(xué)生通過(guò)取得很好的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)獲得同學(xué)的尊重亥至，有的學(xué)生則通過(guò)講究穿戴來(lái)吸引同學(xué)的注意。當(dāng)有機(jī)體在個(gè)體活動(dòng)中把自己的各種需要與能滿足其需要的物體贱迟、情境聯(lián)系在一起姐扮，這些物體就成為行為的目標(biāo)。誘因和目標(biāo)是基本上是同義的衣吠。
動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)以滿足某種需要的內(nèi)部狀態(tài)行為的直接原因和內(nèi)部動(dòng)力茶敏。有機(jī)體的各種行為和活動(dòng)都是由動(dòng)機(jī)所引起的。動(dòng)機(jī)由內(nèi)驅(qū)力和誘因兩個(gè)基本因素構(gòu)成缚俏。內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體內(nèi)部推動(dòng)行為的力量惊搏。誘因是行為目標(biāo)對(duì)行為者的刺激。內(nèi)驅(qū)力是給動(dòng)機(jī)中“推”的力量忧换；誘因是動(dòng)機(jī)中“拉”的力量恬惯；人的動(dòng)機(jī)行為正是在這一推一拉中實(shí)現(xiàn)的。
教學(xué)過(guò)程中內(nèi)驅(qū)力一般分三類：
認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力是一種源于學(xué)習(xí)者自身需要的內(nèi)部動(dòng)機(jī)亚茬，這種潛在的動(dòng)機(jī)力量酪耳，要通過(guò)個(gè)體在實(shí)踐中不斷取得成功，才能真正表現(xiàn)出來(lái)刹缝。誘發(fā)這種內(nèi)驅(qū)力需要激發(fā)興趣葡兑，利用學(xué)生的好奇心，巧妙創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境赞草，誘發(fā)認(rèn)知沖突讹堤，注重將學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的生活背景、知識(shí)背景相聯(lián)系等方法厨疙。這種內(nèi)驅(qū)力多表現(xiàn)在小學(xué)和初中非畢業(yè)班階段
自我提高的內(nèi)驅(qū)力：自我提高內(nèi)驅(qū)力是一種通過(guò)自身的努力洲守，能勝任一定的工作，取得一定的成就沾凄，從而贏得一定社會(huì)地位（或班級(jí)地位）的需要梗醇。它以贏得一定的地位為滿足。
附屬內(nèi)驅(qū)力：附屬的內(nèi)驅(qū)力撒蟀，是指?jìng)€(gè)體為了保持長(zhǎng)者們或權(quán)威們的贊許或認(rèn)可叙谨，而表現(xiàn)出來(lái)的一種認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極表現(xiàn)的動(dòng)機(jī)保屯。這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有較明顯的年齡特征手负，多表現(xiàn)在在幼兒和小學(xué)生身上涤垫，也屬于一種外部動(dòng)機(jī)。
