"應(yīng)無所住，而生其心"出自《金剛經(jīng)》第十品：莊嚴凈土分怜校。它的字面意思是：應(yīng)該無所執(zhí)著间影，而生成空靈潔凈的心念。
大家靜心想一想茄茁，自己經(jīng)常是處于什么樣的心境里面魂贬？會不會經(jīng)常在做著一件事情，心里面卻一直在想著別的事情裙顽？如果答案是肯定的話付燥，我們不禁要問，這是為什么呢愈犹？說明一個人精神不集中键科？說明一個人無法專注于一件事情嗎？我覺得說明一個人并沒有“善護念”漩怎，“善護念”也是出自《金剛經(jīng)》勋颖，意思是一個人要“好好的去守護他的心念“，因為我們的思維經(jīng)常好像猴子在跳勋锤，意識經(jīng)常好像駿馬奔跑一樣控制不住牙言。如果我們沒有隨時保持一顆覺察的心，就很容易陷入到過去或者未來的一些事情上面怪得，說得好聽點就叫作“驀然回首”和“憧憬”咱枉，但實際上是心猿意馬，沒有好好地活在當下徒恋。
我認為這是一種執(zhí)著蚕断。如果你在復(fù)習(xí)一門考試的時候，卻在想著結(jié)果到底會怎樣入挣，這叫對結(jié)果的執(zhí)著亿乳。其實結(jié)果無非只有兩種，一種是通過，另一種是不通過葛假。通過了自然值得欣慰障陶，但是沒有通過，要么放棄要么繼續(xù)考聊训，每一個選項都很清晰抱究，但是很多人還是不可避免地，經(jīng)常陷入這種雜亂的思緒里面不能自拔带斑，甚至擔憂自己的努力會白費鼓寺，然后就無法繼續(xù)復(fù)習(xí)下去，白白浪費了很多準備時間勋磕。
可是我們有沒有想過妈候，即使是覺得苦悶的復(fù)習(xí)過程，也是我們生命的一部分挂滓，無論你是選擇用怎樣的心態(tài)去度過苦银，你的生命還是時刻地在流逝。"應(yīng)無所住赶站，而生其心"告訴我們幔虏，不應(yīng)該把心念停留在某一個點上，因為“過去心不可得亲怠，現(xiàn)在心不可得所计，未來心不可得”，甚至在你意識到的當下這一秒团秽，在你意識到它的存在的時候主胧，它已然成為了過去。 我們勉強可以把握的习勤，就是現(xiàn)在我們當下這一刻在做的事情踪栋，我們?nèi)煌度肫渲校钱斘覀兦袚Q了另外的場景图毕，我們就不應(yīng)該再有所停留夷都，而是用全新的心態(tài)去迎接接下來的生命。
有一個故事我想分享給你：
有個人問慧海禪師：“禪師予颤，你可有什么與眾不同的地方囤官？”
慧海禪師答：“有”
那個人好奇地問：“是什么呢？”
慧海禪師答：“我感覺餓的時候就吃飯蛤虐，感覺疲倦的時候就睡覺党饮。”
那個人就很驚訝驳庭，“這算什么與眾不同的地方刑顺，每個人都是這樣的氯窍，有什么區(qū)別呢？”
慧海禪師答：“當然是不一樣的蹲堂！”
我看到這個故事狼讨，也同樣有這樣的疑問：”為什么不一樣呢？”
慧海禪師答“他們吃飯總是想著別的事情柒竞，不專心吃飯政供；他們睡覺時總是做夢，睡不安穩(wěn)能犯。而我吃飯就是吃飯鲫骗，什么也不想犬耻；我睡覺的時候從來不做夢踩晶，所以睡的安穩(wěn)。這就是我與眾不同的地方枕磁《沈撸”
慧海禪師繼續(xù)說道：“世人很難做到一心一用，他們在利害得失中穿梭计济，囿于浮華的寵辱茸苇，產(chǎn)生了‘種種思量’和‘千般妄想’。他們在生命的表層停留不前沦寂，這是他們生命中最大的障礙学密，他們因此而迷失了自己，喪失了‘平常心’传藏。要知道腻暮，只有將心靈融入世界，用心去感受生命毯侦，才能找到生命的真諦哭靖。”
這段話其實就是"應(yīng)無所住侈离，而生其心"一個很好的注解试幽。
無論你是在復(fù)習(xí)一門考試，或者你在擔憂著某件未實現(xiàn)的事情卦碾，我們不應(yīng)該將那個過程铺坞，只看作是一種等待、一種煎熬洲胖，它應(yīng)該是我們每一個人應(yīng)該把握的當下济榨，我們同樣可以在這個過程里面綻放我們生命的精彩。
如果你希望通過一門考試宾濒，你會知道無論怎樣腿短，都只有兩種結(jié)果，然后安靜地投入，為之努力橘忱，卻也沒有忘記安于當下的每一時刻赴魁。
如果你失戀了，你會痛心钝诚、懊惱甚至絕望颖御，但是接著你把它們放在你過去人生道路上的某個地點，然后接著走路凝颇，欣賞路邊的風景潘拱，從容而淡定。
我理解的“應(yīng)無所住”拧略，并非要求一個人冷酷無情芦岂，漠然一切，而是一個人垫蛆，無論是對于生命的喜樂還是哀傷禽最，都不應(yīng)該執(zhí)著，讓它們像風一樣吹過袱饭，然后該吃飯的時候好好吃飯川无，該睡覺的時候好好睡覺。
我上面所講的虑乖，是一種境界懦趋，它讓你知道原來還有人可以這樣從容淡定地活在這個世上，它讓你明白生命存在著另外一種可能性疹味。
至于你要怎樣更快地才走入這片凈土仅叫，我的建議是，常閱《金剛經(jīng)》佛猛。另外惑芭，我給大家推薦兩本書，一本是南懷瑾的《金剛經(jīng)說什么》继找，另一本是費勇的《金剛經(jīng)修心課：不焦慮的活法》遂跟。
愿你“應(yīng)無所住，而生其心”婴渡。
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