9月來到了尼采捉腥，700頁英文的《哲學(xué)的故事》中的倒數(shù)第二位哲學(xué)家，眼看著一項(xiàng)挑戰(zhàn)快要到了終點(diǎn)你画。接下來的20天是我學(xué)習(xí)此書尼采部分的學(xué)習(xí)筆記抵碟，經(jīng)歷了216天的常規(guī)打卡，想要嘗試新的輸出方式坏匪，以此作為第一輪的一個(gè)告慰拟逮，和即將到來的第二輪的一個(gè)探索。
Friedrich Nietzsche（弗里德里鲜首遥·尼采）是達(dá)爾文思想的繼承者敦迄，是鐵血將領(lǐng)Bismarck（俾斯麥）的兄弟，但這并不妨礙尼采踩在英國(guó)的進(jìn)化論主義者和德國(guó)的名族主義者的肩膀上一邊批評(píng)他們一邊構(gòu)建自己的理論凭迹，這是尼采償還那些影響力的方式罚屋。
在尼采看來，如果生命是一場(chǎng)為存在而戰(zhàn)的斗爭(zhēng)嗅绸，適者生存是唯一的法則脾猛，那么力量就是終極美德，而軟弱就是唯一的瑕疵鱼鸠。善就是那些存活和勝利的猛拴，惡就是那些未能存活和失敗的。這冷冰冰的法則是世間所有活動(dòng)背后最隱秘的動(dòng)機(jī)蚀狰，尼采就這么大剌剌的講了出來愉昆，并且作為他強(qiáng)力意志學(xué)說的奠基石，注定他一生與宗教為敵麻蹋，與理性為友跛溉。這也許與他過早的在幼年時(shí)期失去父親，弟弟等至親而留下的深深的陰郁性格有關(guān)哥蔚，脆弱而敏感的尼采過早的承擔(dān)著與他年齡不符的成熟和悲觀倒谷。尼采坦誠(chéng) ”在這場(chǎng)我們成為生命的戰(zhàn)斗中，我們需要的不是善良而是力量糙箍，不是謙遜而是驕傲渤愁，不是利他主義而是絕對(duì)理性；平等和民主是不利于選擇和生存發(fā)展的深夯，力量而非“公正”是所有不一致和命運(yùn)的裁決者”抖格。當(dāng)這樣的觀點(diǎn)被拋下后诺苹，不知你是否看到了希特勒思想的哲學(xué)起源，的確雹拄，尼采是有著大無畏的勇氣的收奔，而這種大無畏也變成了更加廣泛的傳播聲音，孕育了希特勒以及后來的Heidegger（海德格爾）滓玖。
這些冷冰冰充滿血腥味的言論坪哄，時(shí)至今日讀起來依然覺得觸目驚心，為何當(dāng)年有這樣思想的需求势篡。Bismark（俾斯麥）翩肌，用鐵腕政策短短幾個(gè)月拿下奧地利，迅速又將陶醉在拿破侖神話的法國(guó)納入懷中禁悠，將日耳曼合并成一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)念祭，成為這種力量最好的代言人，尼采的哲學(xué)正是為這樣的人類活動(dòng)而生的代言者碍侦。鐵血德國(guó)就這樣開始了粱坤，這些力量也成為德意志民族的血液，以至于二戰(zhàn)后瓷产，整個(gè)民族一直在反思自己血液中流淌的力量和理性站玄。哲學(xué)再一次成為政治的工具。
哲學(xué)是人類想象活動(dòng)的最高游戲形式拦英，所有的思想學(xué)說都離不開創(chuàng)始人的時(shí)代背景和成長(zhǎng)背景蜒什，有普適性也有時(shí)代性，也許對(duì)這些敏感的哲學(xué)家來說疤估，解決自己生命中的問題一個(gè)不小心就變成了解決全人類的問題灾常，這是一場(chǎng)沒有終極關(guān)卡的游戲，要不要一起來玩铃拇？
