? ? ?“圣童私學(xué)”前一些日子很火，12歲上大學(xué)槽袄，這個夢想輝煌的有些可怕皱炉。其背后是社會對于“天才”的趨赴，更是“神化”教育的現(xiàn)實呈現(xiàn)。
? ? ? ?我對“圣”一向抱有清醒的警覺惯退，對由“圣”入“神”一向反感催跪。圣，必然不是普通人骑丸，是我們傳統(tǒng)教育思想中對普通人的拒絕。“人上人”的思想從來沒有從我們的思想中消失藏古，為了成為人上人，可以吃苦梅垄，可以忍辱厂捞，可以放棄人格自我作踐。成龍成鳳成圣成神队丝，就是沒有成為普通人靡馁。這，正是我們傳統(tǒng)乃至現(xiàn)在教育中的癌癥机久。
? ? ? 朗朗也是被稱作“天才”的音樂人臭墨，他回憶起自己的學(xué)琴經(jīng)歷，痛苦始終陰魂不散膘盖。他的父母胧弛，威脅他如果不練的話就會從樓上跳下去。我想郎朗內(nèi)心中的陰影面積會比常人大很多侠畔。被譽(yù)為中國“第一神童”的寧鉑回憶說结缚，如果時光可以重來，他絕對不會讀大學(xué)少年班软棺。這是對自己過往的全然否認(rèn)红竭，那種內(nèi)心體會，也許只有當(dāng)事人可以體會了喘落。
? ? ? ?當(dāng)事人的痛苦茵宪，是可以被稀釋和忽略的。就因為父母瘦棋、社會稀火、教育出于自私的考慮，把孩子當(dāng)作實現(xiàn)自身價值兽狭，維護(hù)自己虛榮和利益的武器憾股。作家蔣方舟說：天才，是對成人世界的獻(xiàn)媚箕慧。這句話更深層次的解讀服球，就是對于“失敗了”的父母，要求孩子去承擔(dān)自己失敗的后果颠焦，或者要求孩子去完成自己不能夠完成的夢想斩熊。
? ? ? ?這如果從心理角度分析的話，其實是一種自戀伐庭。
? ? 比方反思我們“孝”文化中的“順”粉渠，就是從父母的角度而不是從孩子的角度提出來的分冈。“順”就是“不逆”霸株，就是滿足父母的愿望和欲望雕沉。這種愿望和欲望越加“超越現(xiàn)實”就越能顯出孩子的“孝”。這種一元中心的思想去件，本質(zhì)上就是一種自戀心理坡椒。自戀的出發(fā)點是自私，沒有自私就沒有傷害尤溜，但又能夠有多少父母明白這一點倔叼？
? ? ? ? 天才夢，是許多虎爸狼媽的現(xiàn)行表達(dá)宫莱。在一個“比”的社會里丈攒，一切都可以成為比的籌碼。漂亮授霸、才藝巡验、成績、財富……我一向不看好媒體中小孩子的才藝展示绝葡，原因就在于展示往往成為“比”的過程深碱。在這一過程中腹鹉，孩子的感受和感情藏畅，孩子的三觀培養(yǎng)，都成了可以被忽略的過程功咒。比愉阎，是兩把匕首，無論是勝出者還是被淘汰者力奋，所受到的傷害榜旦，只是內(nèi)容的不同，本質(zhì)上都一樣景殷。如果父母腦子有問題溅呢，要讓孩子由“圣”入“神”，那就等于親手殺死了自己孩子的未來猿挚。
? ? ? ? 對成功的渴望咐旧，被放大到孩子的全部世界時，悲劇就是不可避免的了绩蜻。成功學(xué)的流行和成功學(xué)大師的火熱铣墨，正是這種自戀心理的潛在市場。他們的出現(xiàn)办绝，滿足了自戀未滿者的心理欲望伊约，使他們產(chǎn)生了完成了“自己是完人”的心理催眠姚淆。在催眠中，麻木和殘忍也就相應(yīng)產(chǎn)生屡律。
? ? ? 對于“圣童教育”或者“天才教育”腌逢，還是遠(yuǎn)離的好。如果作為父母還沒有自戀到麻木超埋，沒有自私到殘忍上忍。
