“圣童私學(xué)”前一些日子很火塑猖，12歲上大學(xué)，這個夢想輝煌的有些可怕谈跛。其背后是社會對于“天才”的趨赴羊苟，更是“神化”教育的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)。
我對“圣”一向抱有清醒的警覺币旧，對由“圣”入“神”一向反感践险。圣，必然不是普通人，是我們傳統(tǒng)教育思想中對普通人的拒絕巍虫∨碓颍“人上人”的思想從來沒有從我們的思想中消失，為了成為人上人占遥，可以吃苦俯抖，可以忍辱，可以放棄人格自我作踐瓦胎。成龍成鳳成圣成神芬萍，就是沒有成為普通人。這搔啊，正是我們傳統(tǒng)乃至現(xiàn)在教育中的癌癥柬祠。
朗朗也是被稱作“天才”的音樂人，他回憶起自己的學(xué)琴經(jīng)歷负芋，痛苦始終陰魂不散漫蛔。他的父母，威脅他如果不練的話就會從樓上跳下去旧蛾。我想郎朗內(nèi)心中的陰影面積會比常人大很多莽龟。被譽(yù)為中國“第一神童”的寧鉑回憶說，如果時光可以重來锨天，他絕對不會讀大學(xué)少年班毯盈。這是對自己過往的全然否認(rèn)，那種內(nèi)心體會病袄，也許只有當(dāng)事人可以體會了搂赋。
當(dāng)事人的痛苦，是可以被稀釋和忽略的陪拘。就因?yàn)楦改赋д颉⑸鐣⒔逃鲇谧运降目紤]左刽，把孩子當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自身價值，維護(hù)自己虛榮和利益的武器酌媒。作家蔣方舟說：天才欠痴，是對成人世界的獻(xiàn)媚。這句話更深層次的解讀秒咨，就是對于“失敗了”的父母喇辽，要求孩子去承擔(dān)自己失敗的后果，或者要求孩子去完成自己不能夠完成的夢想雨席。
這如果從心理角度分析的話菩咨，其實(shí)是一種自戀。
比方反思我們“孝”文化中的“順”，就是從父母的角度而不是從孩子的角度提出來的抽米√卣迹“順”就是“不逆”，就是滿足父母的愿望和欲望云茸。這種愿望和欲望越加“超越現(xiàn)實(shí)”就越能顯出孩子的“孝”是目。這種一元中心的思想，本質(zhì)上就是一種自戀心理标捺。自戀的出發(fā)點(diǎn)是自私懊纳，沒有自私就沒有傷害，但又能夠有多少父母明白這一點(diǎn)亡容？
天才夢嗤疯，是許多虎爸狼媽的現(xiàn)行表達(dá)。在一個“比”的社會里闺兢，一切都可以成為比的籌碼身弊。漂亮、才藝列敲、成績阱佛、財富……我一向不看好媒體中小孩子的才藝展示，原因就在于展示往往成為“比”的過程戴而。在這一過程中凑术，孩子的感受和感情，孩子的三觀培養(yǎng)所意，都成了可以被忽略的過程淮逊。比，是兩把匕首扶踊，無論是勝出者還是被淘汰者泄鹏，所受到的傷害，只是內(nèi)容的不同秧耗，本質(zhì)上都一樣备籽。如果父母腦子有問題，要讓孩子由“圣”入“神”分井，那就等于親手殺死了自己孩子的未來车猬。
對成功的渴望，被放大到孩子的全部世界時尺锚，悲劇就是不可避免的了珠闰。成功學(xué)的流行和成功學(xué)大師的火熱，正是這種自戀心理的潛在市場瘫辩。他們的出現(xiàn)伏嗜，滿足了自戀未滿者的心理欲望坛悉，使他們產(chǎn)生了完成了“自己是完人”的心理催眠。在催眠中承绸，麻木和殘忍也就相應(yīng)產(chǎn)生裸影。
對于“圣童教育”或者“天才教育”，還是遠(yuǎn)離的好八酒。如果作為父母還沒有自戀到麻木空民，沒有自私到殘忍。
