一《向死而生》
倘若一個(gè)人意識(shí)到死亡近在咫尺该编，他就會(huì)明白，期待中的未來(lái)也許并不存在爷辙，唯一可以把握的便是當(dāng)下彬坏。他做事的心態(tài)是：“見(jiàn)了便做，做了便放下膝晾，了了有何不了”
很多作者倡導(dǎo)要珍惜時(shí)間栓始，也有很多人會(huì)提到“向死而生”這個(gè)觀點(diǎn)。
過(guò)往我以為：向死而生血当，意味著今天的行程幻赚，每分每秒都該被各種安排擠占著，無(wú)法 也不能停止 行動(dòng) 這個(gè)動(dòng)作。
惜時(shí)：在我看來(lái)其極限的表達(dá)，便是將每個(gè)計(jì)劃的時(shí)間精確到秒关霸。辦事的效率夸張到每過(guò)去一個(gè)小時(shí)，我們就能打開(kāi)世界觀一個(gè)新的大門(mén)似的佳谦。
后來(lái)，在讀到這本書(shū)后才發(fā)現(xiàn)滋戳，真正擁有這種生活的人钻蔑，是這樣詮釋“向死而生”的含義的。
他不會(huì)給自己安排許多事奸鸯，這只會(huì)讓頭腦里裝滿垃圾
欺騙自己矢棚，前面還有無(wú)限的時(shí)光和明確的目標(biāo)。
明日復(fù)明日府喳，明日何其多。我們或許不應(yīng)該讓自己的生活安排的太過(guò)于忙碌而擁擠蘑拯，或許說(shuō)不應(yīng)該為了未知的或許是自己滿心期待的明日就將今日的安排設(shè)計(jì)為盲目的熱鬧钝满，而后又為了未來(lái)設(shè)想的美好，而放棄今日本該有的安排轉(zhuǎn)而緊握著明日的計(jì)劃申窘。這或許會(huì)陷入努力的假像弯蚜，即便忙碌也只能接觸到事情的表面關(guān)系，而始終無(wú)法認(rèn)識(shí)到推動(dòng)種種事情背后產(chǎn)生聯(lián)系的本質(zhì)規(guī)律剃法。
二《內(nèi)在精神》
我們的心應(yīng)當(dāng)安放在當(dāng)下碎捺。如何做？怎么做贷洲？
利用生命的每一刻來(lái)轉(zhuǎn)化內(nèi)在
把心從未來(lái)收回到當(dāng)下收厨，也就意味著把心從外在的名利世界收回到內(nèi)在的精神世界
這很難，事實(shí)上我們每分每秒都處在世俗的世界里优构。
時(shí)常有聽(tīng)到一個(gè)聲音會(huì)在時(shí)光的某個(gè)時(shí)刻迷茫地詢問(wèn)他人或自己：“人生的意義是什么诵叁？”
很多時(shí)候很多人已用青春去換取到成功——達(dá)到社會(huì)給予的成功標(biāo)準(zhǔn)。已是功成名就钦椭，可為何還不能樂(lè)開(kāi)懷拧额，會(huì)迷惑碑诉？我自認(rèn)為是因?yàn)樵谛靥爬锾鴦?dòng)的那顆心，還未感受到安定侥锦。
物質(zhì)的貪欲是社會(huì)刺激出來(lái)的进栽，不是生命本身帶來(lái)的，其滿足誠(chéng)然也是一種快樂(lè)恭垦。但是快毛，與生命快樂(lè)相比，它太淺署照。與精神的快樂(lè)相比祸泪，它太低。
人生活在這個(gè)世界上建芙，能得到這個(gè)社會(huì)對(duì)自己的能力的認(rèn)可未嘗不是一件令人值得開(kāi)心的事情没隘。人不可能沒(méi)有世俗的追求，但我們應(yīng)該明白那些榮譽(yù)背后帶來(lái)的暫且只是稍縱即逝的快樂(lè)禁荸。我們需要有一個(gè)清晰的認(rèn)知：
我們的內(nèi)心右蒲，是不可能從外界獲取到平靜的。
能給予自己平靜的赶熟，自始至終瑰妄，都是我們自己——自我厚重的人格。
有些時(shí)候也被喚為“靈魂”映砖。
真正的自由王國(guó)存在于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸间坐。
那實(shí)際上就是精神的創(chuàng)造和享受。
我們的身體邑退，會(huì)被物質(zhì)世界自己所經(jīng)歷的一切所拖累竹宋，感到疲憊不堪。但我們的靈魂
自始至終地技，她都是豐盛充沛的——從未倦怠蜈七。
三《和自己交談》
與別人談話，內(nèi)容大抵是：
事物的處理莫矗，利益的分配飒硅，是非的爭(zhēng)執(zhí)，恩怨的傾述作谚，公關(guān)三娩，交際，新聞等妹懒。
他只關(guān)心外界的事情——結(jié)果也就只擁有僅僅適合于與別人交談的語(yǔ)言了尽棕。這樣的人讓他拋開(kāi)凡事俗物之際面對(duì)自己，竟是無(wú)話可說(shuō)彬伦。
一個(gè)與自己無(wú)話可說(shuō)的人滔悉，難道會(huì)對(duì)別人說(shuō)出什么有意思的話嗎伊诵？哪怕他談?wù)摰氖翘煜麓笫拢闳愿械绞窃诼?tīng)市井瑣聞回官。
因?yàn)椴苎纾诶锩嬲也坏侥莻€(gè)把一切連結(jié)為整體的核心。
那個(gè)照亮一切的精神歉提。
獨(dú)處時(shí)笛坦，察內(nèi)心對(duì)話，其內(nèi)容細(xì)辨仍不外上述這些苔巨。如此看來(lái)版扩，自己卻也屬于那些“很少和自己真正交談”的人群中，其中一位而已侄泽。
我是一位殘疾人士礁芦，靈魂并非完整〉课玻或許在很早的時(shí)候柿扣，我便已不能開(kāi)口說(shuō)話——那個(gè)內(nèi)在的“另一個(gè)自我”早已啞口無(wú)言。他被外在的我糾結(jié)于這外界大量的紛擾所淹沒(méi)——最終外在的我也開(kāi)始沉默寡言了闺魏，因?yàn)閬G失掉了自己的靈魂未状。
或許是本能驅(qū)使想擁抱他人對(duì)生活那種熱愛(ài)和熱情。但或許真正能夠解決問(wèn)題的是能和“自己成為朋友”的能力析桥∷静荩——
你能和自己談話嗎？在拋開(kāi)凡事的俗務(wù)后泡仗。
