最早聽說《斷舍離》一個同事的分享，當時沒記得很清楚，印象是職場個人管理方面的書。直到前段時間在書店看到這本小巧的書柑肴，翻看讀了幾頁才發(fā)現(xiàn)自己之前的印象簡直錯的離譜，這本書講得根本不是職場旬薯，管理倒勉強擦邊晰骑，更準確的說，我覺得這是一本有關(guān)收拾的應(yīng)用書籍绊序，而這正是我目前需要的書硕舆。

個人以為自己不是很邋遢，也不喜歡自己的房間亂七八糟政模。結(jié)婚之后與媳婦也經(jīng)常打掃房間岗宣，看著房間被打掃收拾的干凈整齊也確實令人感覺很舒服放松。

但不知從何而起淋样，好像是從有了孩子開始耗式，老感覺屋子開始亂起來，雖然會帶著收拾趁猴，但很快又會亂了起來刊咳。特別是在孩子會走之后，有時候下班一進家門就看到房間內(nèi)一團糟儡司，沙發(fā)上堆著衣服娱挨，桌子上水杯盤子孩子的奶粉奶瓶，地上四處散落著孩子的玩具捕犬，看的書跷坝、椅子、鞋子……

首先在視覺上的沖擊就讓人有種煩躁不適碉碉，我和媳婦就會在周末花上半天甚至一天將房間徹底地收拾一番柴钻，然后兩個人累得相互倚靠坐在干凈的地板上，看著周圍干凈整潔心里就有一種累得值得的欣慰垢粮。

看了《斷舍離》我覺得自己找到了問題的癥結(jié)所在贴届，這也是這本書的妙處，沒有什么高深的理論蜡吧，可以馬上付諸于行動毫蚓。

斷舍離三個字是收拾物品的三個不同階段。

首先是斷昔善，就是判斷物品是否有價值元潘。

作者指出一個物品一定要對當下的自己有用才有價值，判斷物品是否有價值的的主角是自己而不是物品君仆，時間是現(xiàn)在而不是過去和將來柬批。

讀到這個觀點讓我有種茅塞頓開恍然大悟的感覺啸澡，之前我也會定期扔不用的東西袖订，但當時自己判斷的標準是這個東西有沒有用而不是對我有沒有用氮帐，雖然就差兩個字但差別還是挺大的。

在我的衣柜里掛著一件結(jié)婚那天穿的粉色襯衫洛姑，有好幾次收拾的時候我媳婦都問我上沐，這件衣服還要不要。我都回答楞艾，還能穿留著吧参咙。結(jié)果就是這件襯衫一直在衣柜里掛到了今天我也沒穿。

這件襯衫本身沒破沒壞硫眯，如果只問能不能穿蕴侧，那答案是肯定的，但問題是對當下的我來說两入，這件襯衫只在我結(jié)婚當天做新郎時有用净宵，之后就失去了價值，所以我直到今天都沒再穿一次一直讓它掛在衣柜里裹纳。

這種類似的物品就是要通過斷篩選出來择葡，準備進入到下一個階段，舍剃氧。

舍敏储，就是舍棄家中沒有價值的東西。

舍是行動朋鞍，我覺得也是最難的已添。因為往往你篩選出了一大堆東西，但真要往外扔的時候才發(fā)現(xiàn)自己扔不掉滥酥。

書中將扔不掉東西的人分為三類更舞，第一種是逃避現(xiàn)實型（不想收拾），第二種是執(zhí)著過去型（戀舊型）恨狈，第三種是擔憂未來型（囤積型）疏哗。

我覺得自己屬于第二與第三種混合型的，我在收拾的過程中禾怠，發(fā)現(xiàn)自己在家里囤積了大量的袋子返奉，有塑料袋也有手提袋。

因為我老覺得將來不知什么時候家里裝東西能用到袋子家里沒袋子我就感覺有點焦慮吗氏，所以無論是去超市裝東西的袋子還是買衣服給的手提袋我都舍不得扔芽偏，直到最近收拾的時候才發(fā)現(xiàn)家里的袋子數(shù)量簡直驚人占用了大量的空間。

另外弦讽，就是對稍有紀念意義的東西我也舍不得污尉，比如剛才說的那件結(jié)婚襯衫膀哲。

作者分析，扔不掉的其實就是不想扔被碗，扔不掉的背后是因為自己把感情轉(zhuǎn)移到了物品上某宪，雖然東西已經(jīng)“不需要、不合適锐朴、不舒服”卻還扔不掉一直留在家里兴喂，理由就是執(zhí)念，一種總覺得很可惜的執(zhí)念焚志，就算不穿了還是不想扔衣迷，干脆放到自己看不到的地方就這么擱著，雖說一樣東西置之不理與精心保管是有差別的酱酬，但如果都到了遺忘的地步壶谒，無論以何種方式收著都沒什么區(qū)別。從實質(zhì)上講膳沽，它們已經(jīng)是垃圾了汗菜。

書中提出的這種廣義的垃圾或破爛兒的概念，我覺得對下決心扔東西還是挺管用的贵少。

垃圾可以分為三類呵俏，一類是不用的東西，比如我的襯衫這種放著不管的東西滔灶；一類是還在用的東西普碎，但是并不喜歡，隨便用胡亂放录平；一類是充滿回憶的東西麻车，這類東西最難扔。

當把篩選出來的東西貼上垃圾斗这、破爛的標簽动猬，就想著你的房間被一堆垃圾破爛充斥著，立刻就有了扔掉的勇氣表箭。

其實從垃圾的角度來看赁咙，也就解釋了為什么我之前看著一屋子的東西老是感覺心累，有種陷入泥潭喘不上氣的感覺免钻，想想在垃圾處理站門口的感覺吧彼水，無論是視覺還是嗅覺。

單來說极舔，斷與舍就像一個水池的入水與出水閘門凤覆，斷就是控制進來的不需要的物品，一方面是淘汰不再有價值的物品拆魏，另一方面在新買物品時也三思而后行盯桦；舍慈俯，就是不斷扔掉垃圾。

通過不停的斷與舍拥峦，最終“只有對當下的自己合適且必須贴膘，也確實有用”的東西，才會留在你的空間里事镣。

在斷與舍的交替里步鉴，脫離對物品的執(zhí)念，達到輕松自在的狀態(tài)（離）璃哟。

我和媳婦這兩周一直在對家里的東西做著斷與舍，目前主要是針對日用品與衣物喊递。

不斷不知道一斷嚇一跳随闪，我和她的衣服篩選出來堆了滿滿一客廳，我用一個大被單包著拖了三次才拖完骚勘。以前東西都是直接扔垃圾箱铐伴，這次收拾過程中發(fā)現(xiàn)小區(qū)里有好幾個舊衣物回收箱，不用的衣服都塞到了回收箱中俏讹。說實在的当宴，扔完了幾大包衣服，感覺好像心里也被清空一般泽疆，感覺非常的輕松愉快户矢。

也許真的像作者說的那樣，我們通過收拾物品改變有形的世界殉疼，與之相連我們無法觸及的無形世界也隨之慢慢改變梯浪。

再次又想起梭羅在《瓦爾登湖》中說的那句話，為生活做減法為思想做加法瓢娜。

所以挂洛，一切從扔東西開始做起吧，扔出一個新房間扔出一個新自我眠砾。

文|張志遠