最近看了論溝通教育與管教教育的書(shū)，受益良多想與大家分享昆箕，共勉：
書(shū)中說(shuō)的是美麗國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)起源：奴隸制的廢除，北方是工業(yè)大區(qū)而黑人較少鹏倘，南方是以土地種植居多的農(nóng)場(chǎng)主而黑人較多，有人認(rèn)為廢除奴隸制直接傷害了南方農(nóng)場(chǎng)主的直接利益喪失了勞動(dòng)力纤泵，而北方因?yàn)橛昧斯蛡蛐问教嵘藙趧?dòng)效率從而提高產(chǎn)能镜粤，北方直接從經(jīng)濟(jì)層面優(yōu)于南方。但實(shí)際上南方農(nóng)場(chǎng)主為奴隸付出了較多的成本：教育肉渴，生活與養(yǎng)老送終，而北方的雇傭只負(fù)責(zé)生活部分同规，以前對(duì)黑人的歧視與偏見(jiàn)一樣都不少，有時(shí)候窟社，一件事的好壞只是用它所帶動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)后果來(lái)評(píng)定是不準(zhǔn)確的，誰(shuí)會(huì)在歷史維度站在當(dāng)事人角度上真正均衡好壞本身呢关炼？獅子獵殺羚羊真的只有一句順應(yīng)天理嗎？誰(shuí)又曾站在羚羊的角度思考過(guò)匣吊？未經(jīng)審視的斷定就不免說(shuō)的乏力
本文想將讀者朋友引至思索如何行動(dòng)才最高效益而非人性的本質(zhì)，跑題了實(shí)在抱歉缀去。北方通過(guò)表面的道義將黑人吸引到北方勞作甸祭，大大提升了勞動(dòng)效益缕碎，但為什么南方農(nóng)場(chǎng)主不能用此方法復(fù)制粘貼呢池户？這就是我們應(yīng)該思索的，我認(rèn)為是尊重觀念的缺失校焦，形成根本上的倆種人：正視問(wèn)題溝通的人與逃避問(wèn)題的法西斯管教，首先我們先不去評(píng)定這倆種哪一個(gè)誰(shuí)好誰(shuí)壞寨典，因?yàn)槟睦锒加信蚱さ睦?/p>
在四年前，我認(rèn)識(shí)到尊重的可貴耸成，認(rèn)為尊重是一切的基石报亩，只有真正會(huì)尊重的人我才能真正與之為伍井氢。當(dāng)人在被強(qiáng)迫做事情時(shí)，我認(rèn)為他是不能真正發(fā)揮他真正的潛能的花竞，通常在缺乏監(jiān)管的情況下出現(xiàn)怠工、磨洋工與得過(guò)且過(guò)的心態(tài)，以為用這種形式可報(bào)復(fù)施壓者零远，殊不知，這對(duì)雙方都是一種消耗和損失遍烦，無(wú)論時(shí)間還是精力都被‘兔子洞’所吞噬，嚴(yán)重的對(duì)后續(xù)陸續(xù)的事件還有反噬服猪。民粹主義和這類(lèi)施壓者十分相像，表面打著為羊的口號(hào)罢猪，實(shí)際上做些表面宣傳得到了羊生，然后將羊奴隸腳下膳帕，曾經(jīng)屠龍少年最終還是變身了...當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，不是正視問(wèn)題解決危彩，而是找一只好欺負(fù)的羊來(lái)委以重任攒磨，勝是自己的果汤徽，敗就烤全羊，殊不知谒府，自己就是罪魁禍?zhǔn)祝墒峭暌撸浦邢稍趺磿?huì)說(shuō)自己有醉呢泰鸡？
我十分慶幸我在好與壞的中間壳鹤，以至不喪失良知與分辨良善的主見(jiàn)。我潛意識(shí)吶喊閉著眼是解決不了問(wèn)題的芳誓，可是我們周邊怎么這么多閉著眼來(lái)做事情的人呢？因?yàn)槲胰狈χ橇€是真正的勇氣兆沙，如果大家都沉默下去，最終漸漸會(huì)演變成沒(méi)有聲音的平庸之惡葛圃，覺(jué)得什么都是理所當(dāng)然憎妙，不用思索的我們到底喪失了什么？
當(dāng)然曲楚，人是環(huán)境的產(chǎn)物，為了生存我們可能不得不做些違心的事情龙誊，但請(qǐng)相信正義永存，現(xiàn)實(shí)可以改變我們的做法趟大，但永遠(yuǎn)曲解不了我們對(duì)正義的理解，我們尊重別人的選擇逊朽，不以強(qiáng)迫別人意志做選擇，相信一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境應(yīng)該擁有多元化的包容度叽讳，曾有人說(shuō)以前的人有‘面斥不雅’的風(fēng)化，不會(huì)過(guò)于干預(yù)別人的行為岛蚤，罪惡的行為得不到正反饋且當(dāng)事人不適，漸漸便失去了行動(dòng)的意欲了
老子曾在道德經(jīng)說(shuō)：太上涤妒，下知有之；其次届腐，親而御之蜂奸；其次犁苏，畏之扩所；其次围详，悔之祖屏。信不足焉，有不信焉袁勺。悠兮其貴言雹食。功成事遂期丰，百姓皆謂：‘我自然’吃挑。。舶衬。有時(shí)，無(wú)為并不是什么都不做逛犹，而是不刻意強(qiáng)制性的去做，違反了自然梁剔，反而可能會(huì)適得其反，我們有時(shí)應(yīng)像銅錢(qián)憾朴，外圓內(nèi)方，在尊重事實(shí)的情況下保留純真的自己
