讀書(shū)是一種機(jī)緣，遇到一本打動(dòng)自己的書(shū)家淤，總是一種難得的緣分异剥。書(shū)那么多，人生那么漫長(zhǎng)絮重，卻偏偏在這個(gè)時(shí)候遇上了她冤寿，這何嘗不令人莞爾∏嗌耍看完《飄》已經(jīng)有兩天了督怜，新書(shū)又借來(lái)了，依然沒(méi)有動(dòng)到狠角，不知不覺(jué)已經(jīng)形成了這么一個(gè)習(xí)慣：看完一本好書(shū)亮蛔，總盡量想作點(diǎn)讀書(shū)筆記。這對(duì)作者擎厢，對(duì)自己究流，都算是一個(gè)小小的交代吧。
對(duì)于《飄》這本書(shū)动遭，怎一個(gè)好字了得》姨剑現(xiàn)在我不得不承認(rèn)厘惦，我原來(lái)錯(cuò)過(guò)的好書(shū)實(shí)在太多了偷仿，對(duì)于我而言，似乎現(xiàn)在看書(shū)才算逐漸起步宵蕉。盡管我一直有意地回避外國(guó)文學(xué)别智，但仍然不得不承認(rèn)，外國(guó)文學(xué)特別是小說(shuō)尤其值得我們國(guó)人艷羨谋右。盡管中外文化有差異霞丧，但很明顯中國(guó)文學(xué)在小說(shuō)上總體是不如外國(guó)的愕难，正宗的小說(shuō)依然在外國(guó)射窒。也許是翻譯問(wèn)題点寥，外國(guó)小說(shuō)譯成中文已“面目全非”；但盡管如此，我們依然為之欣喜不已，假如達(dá)到看外國(guó)原著的外語(yǔ)水準(zhǔn)，那該有多大的幸福可言呢。記得看海倫.凱勒自傳的時(shí)候因俐，意外地發(fā)現(xiàn)她攻讀外語(yǔ)的很大目的就是閱讀外國(guó)經(jīng)典作品撑帖。
閑話休提，言歸正傳澳眷『伲《飄》這本書(shū)簡(jiǎn)單地說(shuō)就是描述了一個(gè)傳奇女子的故事，以她的婚姻愛(ài)情故事為線索钳踊，在南北戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下上演了一曲曲可歌可泣的挽歌衷敌。斯嘉麗一生結(jié)過(guò)三次婚，但新郎都不是他——艾希禮拓瞪。斯嘉麗苦戀艾希禮缴罗，但后者卻因?yàn)榧易迕仍蚺c玫蘭妮結(jié)婚，盡管艾希禮并不認(rèn)為他愛(ài)玫蘭妮祭埂。斯嘉麗因?yàn)橘€氣而嫁給玫蘭妮的哥哥查爾斯面氓，后來(lái)為了生活嫁了又老又丑的弗蘭克，最后又嫁了一生苦戀她的瑞德。全書(shū)的中心卻集中在艾希禮與玫蘭妮舌界、斯嘉麗與瑞德身上掘譬，這本是天造地設(shè)的兩對(duì)，但直到生離死別的結(jié)局才覺(jué)悟呻拌，可惜為時(shí)已晚葱轩，痛不可追矣。小說(shuō)一直存在著這樣的誤會(huì)：艾希禮認(rèn)為他愛(ài)的是斯嘉麗藐握，但他卻不敢明確表白與大膽去愛(ài)靴拱；斯嘉麗認(rèn)為艾希禮才是她真正想追求的，但艾希禮卻不敢接受她的愛(ài)趾娃；瑞德一直深愛(ài)著斯嘉麗缭嫡，卻不敢承認(rèn)，怕她用他的愛(ài)反過(guò)來(lái)傷害她抬闷；玫蘭妮認(rèn)為艾希禮是愛(ài)她的妇蛀，斯嘉麗也是愛(ài)她的（實(shí)際上斯嘉麗在玫蘭妮臨死前才發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)）。南北戰(zhàn)爭(zhēng)前笤成，斯嘉麗是小伙子們崇拜的美女评架，無(wú)憂無(wú)慮、天真活潑炕泳，艾希禮則在文學(xué)音樂(lè)鄉(xiāng)村篝火的陶冶下忘乎所以……但這一切的平靜都在南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后隨風(fēng)飄逝了纵诞，主人公們也好比湖面中的小舟被颶風(fēng)吹進(jìn)了大海而不能自已。查爾斯以及十二橡樹(shù)村的小伙子們?nèi)啃埕耵駳獍喊旱乇几皯?zhàn)場(chǎng)培遵，在他們看來(lái)南北戰(zhàn)爭(zhēng)正是他們大展拳腳的舞臺(tái)浙芙。只要打上一兩場(chǎng)戰(zhàn)役，就會(huì)擊敗北方佬凱旋而歸了籽腕。但一旦陷入戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭就很難收回來(lái)了嗡呼，戰(zhàn)爭(zhēng)越打越艱難,死亡的名單越拉越長(zhǎng),在書(shū)中真正看清這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的只有瑞德和艾希禮，戰(zhàn)爭(zhēng)尚未開(kāi)始他們就知道了戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果皇耗，甚至預(yù)想到戰(zhàn)爭(zhēng)后的殘酷現(xiàn)實(shí)南窗，但他們都參戰(zhàn)了。艾希禮一開(kāi)始就參與了郎楼，瑞德在敗局已定的時(shí)候也參與了万伤，一個(gè)為了挽留過(guò)去的生活而戰(zhàn)，一個(gè)為了尊嚴(yán)和名譽(yù)也參與了呜袁。
直到最后亞特蘭大失陷了敌买，十二橡樹(shù)村被燒毀了，大部分南方的小伙子們一去不復(fù)返了傅寡。在戰(zhàn)爭(zhēng)的催逼下放妈，斯嘉麗也艱難地完成了蛻變北救，她從一個(gè)快樂(lè)無(wú)知的公主逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)女強(qiáng)人荐操，她克服了一個(gè)又一個(gè)的苦難芜抒，拯救了玫蘭妮以及塔拉的所有人。斯嘉麗完成如此艱難的轉(zhuǎn)身顯然是其愛(ài)爾蘭血統(tǒng)使然托启，她身上沸騰著的是父親杰拉德的血統(tǒng)宅倒，盡管精神上一直崇拜著母親愛(ài)倫，她一生最大的愿望就是成為像母親那樣的人屯耸。實(shí)際上她的所作所為和愛(ài)倫沒(méi)有半點(diǎn)相似的拐迁，用愛(ài)倫的標(biāo)準(zhǔn)衡量，她簡(jiǎn)直是大逆不道的疗绣。與其說(shuō)斯嘉麗是遺傳乃父的基因线召，不如說(shuō)是復(fù)制其祖母軌跡更為恰當(dāng)，一定程度上斯嘉麗又是其祖母的加強(qiáng)版多矮。斯嘉麗自信缓淹、堅(jiān)強(qiáng)、積極塔逃、執(zhí)著讯壶，又自私、狡猾湾盗、做事不擇手段伏蚊，正是這么一個(gè)矛盾的極端結(jié)合體卻在處事上取得了成功，無(wú)論是經(jīng)營(yíng)木材廠格粪，還是在亂世中支撐起塔拉躏吊，她都表現(xiàn)出令人驚嘆的鐵腕來(lái)，她用一個(gè)女子的肩膀扛起了很多男子無(wú)法勝任的重?fù)?dān)帐萎。但她在做人上卻是失敗的比伏，除了愛(ài)倫、斯嘉麗吓肋、瑞德等幾個(gè)真正喜歡她的人外凳怨，幾乎所有的人都對(duì)其存有敵意或看法。用瑞德的話來(lái)說(shuō)就是斯嘉麗缺乏兩樣?xùn)|西是鬼，一是“憐憫”肤舞；二是“慈悲”【郏“每當(dāng)她對(duì)別人懷有這兩種情感時(shí),必然有輕視跟它們相連在一起”李剖，無(wú)論是傷病的士兵還是瀕臨生小孩的玫蘭妮，斯嘉麗都充滿了厭惡之情囤耳，甚至希望對(duì)方能死去篙顺。
書(shū)中塑造了兩座女神的形象：一是愛(ài)倫偶芍，一是玫蘭妮。前者出場(chǎng)時(shí)間少德玫，以側(cè)面描寫(xiě)為主匪蟀；后者出場(chǎng)時(shí)間多，以直面描寫(xiě)為重宰僧，這是兩個(gè)認(rèn)識(shí)她們的人都會(huì)喜歡她們的人材彪，這也是兩個(gè)正直善良且充滿愛(ài)心的人，前者為了照顧生病的黑人廢寢忘食琴儿，后者幾乎愛(ài)所有的人段化。這倆人都是斯嘉麗的精神支柱，特別是愛(ài)倫造成，無(wú)論斯嘉麗遇到什么事显熏，一旦投到愛(ài)倫的懷里，一切都會(huì)煙消云散的晒屎；甚至只要想到愛(ài)倫喘蟆，內(nèi)心仍會(huì)涌起無(wú)數(shù)的勇氣。對(duì)于玫蘭妮給予斯嘉麗的精神動(dòng)力夷磕，直到其臨死前方才悟到履肃，似乎感覺(jué)愛(ài)倫又死了一次，這時(shí)斯嘉麗真正認(rèn)識(shí)到玫蘭妮與愛(ài)倫給予自己的精神動(dòng)力幾乎是等同的坐桩。愛(ài)倫的死去也象征著塔拉的死去尺棋，愛(ài)倫死后，首先接著倒下的便是斯嘉麗的父親杰拉德绵跷，“哀莫大于心死”膘螟，杰拉德在愛(ài)倫死后的日子里幾乎等同于行尸走肉。愛(ài)倫死后碾局，塔拉似乎在斯嘉麗的支撐下還能活下去荆残，但這只是生存，而不是生活净当。愛(ài)倫所在的那個(gè)安逸祥和的農(nóng)場(chǎng)生活已經(jīng)一去不復(fù)返了内斯，愛(ài)倫的死去一定程度上也象征著種植園農(nóng)場(chǎng)主的倒下。
假如沒(méi)有黑奴像啼，作者筆下的南方是美麗祥和俘闯、一片寧?kù)o的人間天堂美景。作者生于斯長(zhǎng)于斯忽冻，她是站在南方的角度描寫(xiě)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的真朗。在歷史教科書(shū)上，我們認(rèn)為南北戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)為自由為平等的正義之戰(zhàn)僧诚。但通過(guò)這部小說(shuō)遮婶，我們?nèi)匀豢吹綉?zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的惡果盒音。戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)是雙面的硼莽，所謂成王敗寇旺聚，一群人的幸福永遠(yuǎn)建立在一群人的痛苦之上的崎场，沒(méi)有雙贏的戰(zhàn)爭(zhēng)绳姨，就好比沒(méi)有雙贏的比賽一樣库继。且不說(shuō)那一群活潑可愛(ài)的南方小伙子們一去不復(fù)返侍芝，且不說(shuō)美麗祥和的十二橡樹(shù)村被付諸一炬凉泄，且不說(shuō)亞特蘭大失陷后出現(xiàn)的一片廢墟辫呻，且不說(shuō)北方佬沿路的燒殺搶掠清钥，單單像艾希禮等貴族騎士戰(zhàn)后無(wú)法適應(yīng)新生活，黑人一旦解放后就手足無(wú)措六神無(wú)主放闺，這便是戰(zhàn)爭(zhēng)給一個(gè)國(guó)家?guī)?lái)必要的陣痛祟昭。艾希禮等貴族和黑人接受的是兩種截然不同的教育，可以說(shuō)前者是主子怖侦，后者是奴隸篡悟，一旦后者推翻前者，不但前者無(wú)所適從匾寝，甚至后者都有種過(guò)猶不及的懊悔感搬葬。后者從來(lái)沒(méi)有掙到過(guò)人的價(jià)格，他們對(duì)于所謂的自由平等也感到很茫然艳悔，正如斯嘉麗家的長(zhǎng)工薩姆急凰，跟隨北方軍官到了北方過(guò)上了人的生活反而渾身不自在，最后又跑回塔拉當(dāng)長(zhǎng)工猜年。還有像塔拉農(nóng)場(chǎng)的那幾個(gè)黑人抡锈，依然如此忠心耿耿地留守，這些東西便不是簡(jiǎn)單的自由平等所能忽悠的乔外。他們對(duì)愛(ài)倫等的感恩又豈是很多北方政治家能理解的床三，他們肯定會(huì)以為所有農(nóng)場(chǎng)主都是十惡不赦的，所有黑人都生活在水深火熱之中杨幼。作者筆下的農(nóng)場(chǎng)主都是正直善良的撇簿，但我們都知道，這只是一部分差购，甚至是極小的一部分四瘫，很大部分農(nóng)場(chǎng)是存在壓迫剝削黑人現(xiàn)象的。當(dāng)然歹撒，沒(méi)有完美的制度莲组，只有更好的制度，每種制度有壞的一面暖夭，也有好的一面锹杈，正如種植園農(nóng)場(chǎng)撵孤，它存在著剝削黑人的一面，同樣也存在著與黑人和諧共處的一面竭望。但在政治家改革家眼中邪码，種植園農(nóng)場(chǎng)制度簡(jiǎn)直是腐朽至極的制度，發(fā)動(dòng)南北戰(zhàn)爭(zhēng)必將推動(dòng)美國(guó)的統(tǒng)一與發(fā)展咬清。事實(shí)正如他們所言闭专，南北戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)的確更加繁榮富強(qiáng)了，但其中的血與淚又豈能被簡(jiǎn)單地抹殺呢旧烧！
假如真有那么一部類似于《飄》的國(guó)產(chǎn)作品影钉，是否會(huì)同樣帶給我們不一樣的反思呢！我們是否還會(huì)津津樂(lè)道教科書(shū)上所言解放戰(zhàn)爭(zhēng)三大戰(zhàn)役中所謂的殲敵多少多少萬(wàn)人呢掘剪！假如沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)平委，這又是怎樣的世界呢！戰(zhàn)場(chǎng)上每死去一個(gè)人夺谁，就多了一個(gè)家庭悲劇廉赔。其實(shí)，老子所言那個(gè)“安其居匾鸥，樂(lè)其俗蜡塌，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞勿负，民至老死不相往來(lái)”的小國(guó)寡民思想何嘗不是一個(gè)美好的烏托邦傲蟀！
