自由寫作30天.轉(zhuǎn)型與蛻變第二期第22篇
去年看的這本書镶奉，雖然就心理學(xué)的角度，對其內(nèi)容并不茍同莹捡，但是對于其中的一些語句卻有感覺鬼吵，摘錄了一些。遂就轉(zhuǎn)錄于此吧篮赢。
“想看到真正的世界齿椅，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云启泣，用風(fēng)的眼睛去看風(fēng)涣脚，用花草樹木的眼睛去看花草樹木，用石頭的眼睛去看石頭种远，用大海的眼睛去看大海涩澡，用動物的眼睛去看動物，用人的眼睛去看人坠敷∶钔”
教練中粥帚，一直強調(diào)的聆聽的層次，其實有類似的感覺芒涡。想要懂得，先要放下自己成為對方卖漫。
道說：這里是人間；佛說：這里是六道之一羊始；上帝說：這?是天堂和地獄之間的戰(zhàn)場；哲學(xué)說：這里是無窮的辯證迷霧柏卤；物理說：這里是基本粒子堆砌出來的聚合體；人文說：這里是存在缘缚；歷史說：這里是時間的累積敌蚜。所有的解釋都在這里。 看來，這個世界是有無數(shù)面的不規(guī)則體酸舍。
不同視角看世界里初，會有完全不同的感受忽舟，所以沒有真假，沒有對錯叮阅，只有我們想怎么理解。
孤獨感時常體現(xiàn)在一種矛盾上挑随，就是你經(jīng)常是處在一種掙扎的狀態(tài)：既希望別人關(guān)注、關(guān)心自己兜挨，又不知道該怎么去接觸和回應(yīng)別人眯分，于是干脆直接抗拒≡胍ǎ可是骨子里又是那么的渴望被了解和關(guān)注，而且矛盾到嘴里說出來的和心里想的完全相反与倡。
這段說出大多成人渴求與表達(dá)之間的真相昆稿，尤其是親密關(guān)系中。
他：“其實貌嫡，我想通了很多很多。生和死别惦，不重要，重要的是去尊重生命掸掸；生命是否高貴不重要，重要的是尊重自己的存在堤撵；在自己還有生命的時候，在自己還存在的時候实昨，帶著自己那顆人類的心盐固，永不停息的追尋那個答案。有沒有答案刁卜，不重要，重要的是要充滿期待挑辆。還記得潘多拉盒子里的最后一件禮物嗎？” 我：“希望鱼蝉∵职龋” 他笑了：“沒錯，就是這個菲茬。就算會質(zhì)疑吉挣，就算問為什么睬魂，那又怎么樣镀赌？不需要為此痛苦或者不安，因為人類就是這樣的商佛，就是有一顆充滿好奇、期待肠虽、希望，永不停息的心臟税课。“
人生重要的不是為什么韩玩，是一直保有好奇、期待找颓、希望、以及永不停息的跳動（行動）想暗。
他：“人天生就不是純潔的，每個軀殼在一開始就被注入了兩種特性：神的祝福和惡魔的詛咒，就像你買電腦預(yù)裝系統(tǒng)一樣。事先注入這兩樣后姑蓝，才輪到人的靈魂進入軀殼，然后靈魂就夾雜在這中間掙扎著捣郊。各種欲望促使你的靈魂墮落，各種告誡又讓你拒絕墮落呛牲，人就只能這么掙扎著驮配。有意義嗎？沒有壮锻，都是無奈的個性，逃不掉灰殴。等你某天明白的時候你會發(fā)現(xiàn)掰邢，自己本質(zhì)中竟然有這么骯臟下流的東西，想去掉辣之？哈哈，不可能
我認(rèn)為神佛有悲喜碱工，有憎愛，所以才會有眷顧怕篷。假設(shè)真的有神佛，那么一定是大愛無邊梳猪，因為神佛們垂憐每一個人。親情友情愛情都是最最基礎(chǔ)的春弥，連那些都不顧叠荠，哪兒來的眷顧憐憫？都割舍了榛鼎？都是幻相？那活著和死了有什么區(qū)別抡笼？什么事情都用自己癡迷去解釋黄鳍，本身就是惡行。為天框沟，就為天；為地校翔，就為地；為人防症，就為人哎甲。否則就是癡心妄想。
這兩段的理解是有共通性的：每個人都有神性炭玫，都有魔性，這就是人裙犹。如果我們只要神性，拒絕承認(rèn)自己的魔性叶圃，即黑暗面，我們永遠(yuǎn)都無法真正找回完整的自己掺冠，永遠(yuǎn)無法觸及我們的神性。只有坦然承認(rèn)斥黑，穿越了自己覺得黑暗，骯臟锌奴，甚至罪惡的部分憾股，才會真正發(fā)現(xiàn)其實不過是虛像，找回自己荔燎，找回神與魔的共性有咨。
對于迷失的旅行者來說蒸健，這里不是他的家，這里永遠(yuǎn)都是異國他鄉(xiāng)似忧。可他沒有選擇淳衙，只能生活在這個異國他鄉(xiāng)。也許終有一天他會解脫箫攀。但在這之前幼衰，只能默默的承受。直到他的身體梢睛、他的記憶肥印，最終灰飛煙滅深碱。
這段也許解釋了為什么某些人一直活在累和不能解的痛苦矛盾里挤牛。聯(lián)想到腦神經(jīng)七個意識層次里所說的，當(dāng)某人一直在絕望層墓赴，幾乎是難以發(fā)生教練效果的。
量子物理教授：“因為縫隙過多坦辟，就造成了光波互相抵消掉，這也就是光干涉現(xiàn)象锉走。這個實驗叫‘楊氏雙縫干涉’藕届。”
這個理念休偶，讓我很好奇，嶗山道士的穿墻術(shù)是否其實真的可以词顾。
