思考題：1、針對(duì)頌詞：“父母教拳话，須順承”漫仆，有觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)人因?yàn)閭鹘y(tǒng)孝道而過于模糊“群己邊界”，父母以孝道的名義過于干涉子女的個(gè)人生活和價(jià)值觀念（尤其是成年后仍然如此）坤按，國(guó)家也沿用“子民”的思維而不利于從人治轉(zhuǎn)向法治毯欣，不利于構(gòu)建具有健康獨(dú)立人格的公民社會(huì)，所以“孝”等傳統(tǒng)文化是落后于時(shí)代的臭脓。如何看待這種觀點(diǎn)酗钞？
末學(xué)從孝養(yǎng)父母的四個(gè)層面里的一個(gè)來講，養(yǎng)父母之慧来累。實(shí)際上也是在長(zhǎng)養(yǎng)父母的智慧砚作。就像上次我們所學(xué)習(xí)的頌詞里面有老不讀三國(guó)一樣，可能會(huì)因?yàn)樽约旱呢澯亩鞓I(yè)嘹锁。所以作為子女來講應(yīng)該正確的去引導(dǎo)父母葫录，也并不是說一味地去順?biāo)旄改福蔷徒杏扌⒘旎Ｋ圆淮嬖谌f事敬聽而是在父母不對(duì)的時(shí)候米同，我們?nèi)绾斡谜_的方法來進(jìn)行引導(dǎo)。這是需要我們不斷挖掘的摔竿。
2/現(xiàn)代人之所以不太接受國(guó)學(xué)文化覺得他很迂腐其實(shí)是因?yàn)樗麄儗?duì)現(xiàn)在的利益太過于專注面粮。在日本我們大家都非常熟悉稻盛和夫他為了救助日本的航空公司，所運(yùn)用的一些管理理念也出自儒家學(xué)說继低。還有國(guó)內(nèi)的順豐快遞都是運(yùn)用了儒家思想來管理公司但金，對(duì)于孝養(yǎng)公司員工的父母都作為公司的責(zé)任，讓員工無后顧之憂郁季，全心全意為企業(yè)付出冷溃。這樣的例子還有很多很多
我們一向都知道日本的管理機(jī)制是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那酰e個(gè)例子：上班打卡機(jī)制從最初的出勤、打卡似枕、語音盖淡、指紋等一步步深入?yún)s一步步失去了人原有的動(dòng)力，看似進(jìn)步實(shí)際上是一種文明的退步凿歼，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋澈笫撬チ嗽袑?duì)儒家文化的根本認(rèn)知褪迟。如果人都能夠想到對(duì)方的利益以及感受，把愛和孝做到極致這個(gè)世界就將呈現(xiàn)出一片和諧的景象……而儒家的學(xué)說也正好是講述了這樣一個(gè)道理答憔，那么隨順父母則是來自于心靈的本源……
3/從之前所講到的78位諾貝爾獲得者的倡導(dǎo)味赃，還有湯恩比教授的觀點(diǎn)都是從不同角度說明了儒家文化的一個(gè)智慧和他的一個(gè)英明之處。
所以末學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)弟子規(guī)虐拓，及孝養(yǎng)父母是勢(shì)在必行心俗。并不落后于時(shí)代，這是塑心的本源蓉驹！
2017-05-04
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