林語堂边涕，作為上世紀(jì)的國(guó)學(xué)大師，多次獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名的中國(guó)作家褂微，寫作的風(fēng)格的確不一樣功蜓。看了幾篇文章宠蚂，給人一種比較清新的感覺式撼，偶爾也用諷刺的手法。
在簡(jiǎn)書上看到一篇文章求厕，做一個(gè)真實(shí)的人著隆，比做個(gè)好人更重要扰楼。我想林語堂恰似這樣的人吧，他對(duì)事物的喜怒哀樂直接了當(dāng)美浦，不含糊弦赖。喜歡就是喜歡，不喜歡就直接表達(dá)浦辨，她引用了記者采訪小S的一個(gè)例子蹬竖，問小S“怎么處理和謝娜的關(guān)系，小S直說流酬，‘我們倆的關(guān)系沒這么好啦~’”
文中還說：永遠(yuǎn)要相信案腺，真正的你比取悅別人的你要可愛一千倍，喜歡一個(gè)人就表白康吵，不喜歡就直接了當(dāng)，別拖著访递，浪費(fèi)別人的青春和時(shí)間晦嵌，這個(gè)時(shí)候千萬別手軟，否者對(duì)雙方都不好拷姿。當(dāng)然這是感情方面的惭载，在社會(huì)中，做一個(gè)真實(shí)的自己談何容易呢响巢？
林在游西湖的時(shí)候描滔，對(duì)破壞當(dāng)?shù)仫L(fēng)景的人類社會(huì)活動(dòng)表達(dá)出不滿，對(duì)假惺惺的和尚也表達(dá)了諷刺的意味踪古，在和和尚的對(duì)弈過程中含长，充分展現(xiàn)了林是比較尊崇內(nèi)心想法的一個(gè)人，對(duì)和尚那種借用名人典故來掩飾自己虛偽的做法很是厭惡伏穆。浣沙路拘泞，林想到了西施，西施之美枕扫，就是因?yàn)樗蛟诤优凿郊啎r(shí)所必取的姿勢(shì)陪腌。
林喜歡大自然的美，不喜歡人工造的假山烟瞧、公園诗鸭，在玉泉觀魚的時(shí)候，即高興参滴，又對(duì)那里的魚感到可憐强岸，“觀魚雖然清高，總不免假放生之名卵洗，行利己之實(shí)”请唱。
最近我總會(huì)花一分鐘的時(shí)間聽聽“羅輯思維”（羅振宇的羅弥咪，邏輯才是正確的詞匯），聽聽不一樣的十绑、新穎的觀點(diǎn)聚至。在羅輯思維欄目中，我聽到一個(gè)觀點(diǎn)就是：你連自律都做不到本橙，還奢談什么自由扳躬？
羅談到了大家熟悉的奢侈品。他說奢侈品不僅是為了顯示身份甚亭，其實(shí)深層次上贷币，是達(dá)官貴人們對(duì)自己的一種自律行為，上等羊毛制成的襯衣亏狰，就是要有好的習(xí)慣役纹，才能穿出去不顯得褶皺，一般人穿出去暇唾，就瞎弄促脉，導(dǎo)致上等的衣服弄得殘破不堪。
其實(shí)策州，自由是相對(duì)的瘸味，沒有絕對(duì)的自由，長(zhǎng)這么大够挂，這道理還是清楚的旁仿，不然想干嘛就干嘛，社會(huì)就會(huì)亂了孽糖。林的做法枯冈，其實(shí)也是在許可的范圍內(nèi)做一個(gè)真實(shí)的自己。至少在思維上有自己獨(dú)到的一面梭姓，比如他很推崇蘇軾霜幼，對(duì)王安石就不太喜歡了。當(dāng)然這是個(gè)人的喜好問題誉尖，無可厚非的罪既。
本文的主題很折中，有些事情上铡恕，我們要當(dāng)機(jī)立斷琢感，不可含糊，而在有些事情的處理上探熔，我們要三思而行驹针，也要遵守規(guī)矩，遵守游戲規(guī)則诀艰，否則就亂了柬甥。世界本事一個(gè)有序和無序的綜合體饮六，哲學(xué)上講，就是矛盾的統(tǒng)一體苛蒲。
