前日，吾之摯友侣灶，推薦吾閱讀國學(xué)甸祭，有《道德經(jīng)》，《莊子》等國學(xué)之書褥影。今日且將吾之悟道之言記述于下池户。吾之膚淺體悟，與大家分享交流凡怎，吾才疏學(xué)淺校焦，望諸君多多包涵，見諒見笑爾统倒！
《道德經(jīng)》中有言“上善似水斟湃，水善利物萬物而有靜￠苁恚”
遵循萬物規(guī)則凝赛，自然圓融注暗，專注做事。水善利萬物墓猎，不浮躁捆昏，又把自己的位置放得很低。
眼向高處望,事就平處做,人往寬處行毙沾，由內(nèi)及外骗卜，內(nèi)部基礎(chǔ)實在，外在自然就堅固左胞。
善水之心寇仓，乃身之德行有真有善有容有溫有度有余方有得，此乃遞長勢也烤宙，于過程中豐盛之遍烦，綿長之，柔美之躺枕，果敢之服猪，堅定之，若水之包容萬物之利也拐云。
《莊子·天地》
“物成生理謂之形”罢猪，就是說我們生命的物質(zhì)基礎(chǔ)是“形”。
物化是中國文化中一個大題目叉瘩，道家認為宇宙中所有的生命膳帕，所有的一切萬物，都是物與物之間互相的變化薇缅。譬如我們?nèi)吮赶校彩俏锘怯梢粋€男人與一個女人捅暴，再變化出來那么多的人。人也是萬物之一咧纠，人可以自化蓬痒。在我們沒有得道以前是被化，如果有了具見——見道了漆羔，我們可以自化梧奢，可以把這個有限的生命，變成無限的生命演痒，也把我們有限的功能亲轨，變成無限的功能。
莊子《養(yǎng)生主》
開篇之原文：吾生也有涯鸟顺，而知也無涯惦蚊。以有涯隨無涯器虾，殆已！已而為知者蹦锋，殆而已矣兆沙！為善無近名，為惡無近刑莉掂。緣督以為經(jīng)葛圃，可以保身，可以全生憎妙，可以養(yǎng)親库正，可以盡年....
莊子之言，如似汪洋率姿厘唾，仿無所歸褥符，實則溫柔敦厚細致入微，全無廢言阅嘶，佐八字就闡養(yǎng)生之道属瓣。這八個字分別是“保身、全生讯柔、養(yǎng)親抡蛙、盡年』昶”
莊子之道重在順應(yīng)自然粗截，不為外物所滯。智慧可保身捣炬，全生熊昌，養(yǎng)親，養(yǎng)年湿酸，盡年中來協(xié)調(diào)平衡婿屹。
"庖丁解牛"篇喻人處世、生活“因其固然”“依乎天理”推溃，取其中虛“有間”昂利，方能‘‘游刃有余”。
人應(yīng)順天道铁坎，應(yīng)隨自然之法蜂奸，實乃為道矣，乃可壽矣硬萍。
吾初涉獵此類書籍扩所，望諸友前來與北之共讀。
謝謝朴乖， @吾友祖屏。
