出身不保證人不犯錯，也不決定一個人永遠都錯睹逃。
全書以丹增和普布的人生經歷為主線盗扇，展現了跨越半個世紀的西藏社會變化。
首先是群體身份的轉變：時代變化下唯卖，以兩人為代表的少爺和農奴群體粱玲，在身份上發(fā)生了翻天覆地的變化“莨欤《追風箏的人》中阿米爾和哈桑同樣是少爺和仆人命運交互在一起的的組合，同樣跨越了一個巨變的時代允青，揭露了不同階層的人面對的人生差別橄碾。強烈的對比往往刺激人卵沉，尤其是早普布改名字為丹增替身出家后，命運便徹底交織在了一起法牲，面對的實際是共同的命運史汗。對比《追風箏的人》中現實的殘酷，本書的揭露感上拒垃，則弱化不少停撞，丹增雖然是貴族階層，但是并沒有表現出具有沖擊力的地域惡行悼瓮，不如出場不多但是氣場十足的夏佳老爺更符合老貴族的做派戈毒。丹增盡管有強暴央金的惡行，卻不能作為地主階級為非做歹的代表動作横堡。
其他的人物變化包括：央金從仆人變成了最早的脫產干部埋市；地主和活佛是書中出現的兩個領主，都在解放后被趕出了西藏命贴。解放前道宅，活佛只因為汽車出了問題，就可以隨意挖去農奴的眼睛胸蛛，地主能夠改變農奴的姓名和人生污茵。當時的西藏，絕對不是凈化心靈的雪域圣地葬项，是如海侵蝕的人間煉獄泞当。在紀錄片《走向光明：紀念西藏民主改革60周年》中有關于活佛出逃的記憶，當時的環(huán)境復雜玷室，遠不是一兩句話可以概述零蓉。
其次是大環(huán)境的變化：西藏的三大領主：上層僧侶、貴族和官家穷缤。他們牢牢控制了西藏的資源敌蜂，尤其是莊園的出現。莊園是農奴制的縮影津肛，無數個莊園化作蝻蛇滲入大地章喉，是農奴生活悲劇的直接證據。書中丹增出生的夏佳莊園在解放后被改名為夏佳鄉(xiāng)身坐，是地主階層從土地上消失秸脱，人民當家做主的直接變化。原來只是日復一日幫助地主們種地的農奴終于有了自己的土地部蛇，值得為其奮斗摊唇。新世界終于來了，動搖了一切涯鲁，有人離開巷查，有人熱鬧有序，普布在學完開車后也決定回家種地。在改變西藏大環(huán)境時岛请，有解放軍糧食不夠的畫面旭寿，完全是當年解放軍的寫照，從每個人配置一斤（十六兩）到后來不足六兩崇败。
另及：可能是地理環(huán)境的影響盅称，反而時間推動到十年中，書中并沒有展現出太大的動作后室。
但從作品質量看缩膝，遣詞造句簡單，接近劇本模式咧擂，一章即為一個鏡頭逞盆，人物的心理變化和周圍的環(huán)境描寫非常少，并且沒有任何劇情之間轉場和過度松申。電影翻拍的內容比書豐富得多云芦。
西藏農奴的生活在沒有解放之前有多悲劇，不管是書還是電影都沒有展現其萬一贸桶。普布和丹增之間發(fā)生了多次沖突舅逸，兩個人大多無法選擇自己的行為，少年時期的丹增曾經想救過普布皇筛，但是有時候人的立場遠比是非重要琉历，丹增雖然在學習中開拓了眼界，有了更先進的認識水醋，但在絕對的大環(huán)境之前旗笔，丹增能做得只有在普布在挖眼睛之前，滿足他想看布達拉宮電燈的愿望拄踪。
電影開篇在丹增上學路上設計了喇嘛攔路的鏡頭蝇恶，背后暗示非常豐富，普布將石板掛在丹增身上后惶桐，沖向了喇嘛撮弧，幫助丹增掃平了障礙。喇嘛象征著現有利益群體姚糊，為了維護自身利益贿衍，阻攔一切進步思想，普布雖然是為了少爺而沖上去和傳統(tǒng)戰(zhàn)斗救恨，但是他此刻已經象征為了為解放西藏做出多次貢獻的群體贸辈。當然電影中，楊醫(yī)生被丹增和普布推下樓梯等內容的設計肠槽，有表明不管是具有具有進步意識的丹增還是直接站在戰(zhàn)斗前線的普布裙椭，都免不了在犯錯躏哩。
