通俗西藏史系列——通俗西藏史《吐蕃王朝》卷
藏地雜談系列——心愛的姑娘是個(gè)美麗的木頭碗、
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帝國(guó)斜陽(yáng)——赤祖德贊的反照
缽闡布的施政之道
我們必須很遺憾的承認(rèn)铃彰，西藏的歷史文獻(xiàn)中，后世高僧所著的教法史料占據(jù)了其中的絕大多數(shù)芯咧。這些高僧對(duì)于所有弘揚(yáng)佛教的內(nèi)容都傾注了極大的熱誠(chéng)牙捉，但對(duì)于和宗教無(wú)關(guān)的民生市政則惜墨如金。
這導(dǎo)致唬党，赤祖德贊和兩位缽闡布在史籍里鹃共，仿佛除了弘揚(yáng)佛學(xué)別的事情什么也沒干。
這種感覺肯定有失偏頗驶拱，兩位缽闡布能夠被赤德松贊遺命托孤，必然不是凡品晶衷。而且蓝纲，這兩位僧相（缽闡布）在任上也確實(shí)稱得上殫精竭慮、勤勤懇懇晌纫。
我們至少能從其他幾個(gè)方面税迷，看到他們的貢獻(xiàn)。
首先锹漱，在兩位缽闡布的運(yùn)作下箭养，贊普之位得以順利交接。
在吐蕃的歷史上哥牍，每當(dāng)贊普交接之時(shí)毕泌，幾乎各種陰謀、叛亂都會(huì)趁機(jī)興風(fēng)作浪嗅辣。但在赤祖德贊接手王位期間撼泛，吐蕃政壇卻出奇的平靜，從中便可窺見缽闡布的控制能力澡谭。
其次愿题，缽闡布也是唐蕃“長(zhǎng)慶會(huì)盟”的主要推手。
上一節(jié)我們提到了，吐蕃國(guó)內(nèi)對(duì)于唐蕃會(huì)盟有著強(qiáng)大的反對(duì)聲浪潘酗。尤其是手握重兵的大家族邊將杆兵，幾乎矢志不移的破壞會(huì)盟的可能性。
面對(duì)以大氏族邊將為主的強(qiáng)大勢(shì)力仔夺，即便是掌控朝政的缽闡布也不得不暫避鋒芒琐脏。他們?cè)诘却粋€(gè)打擊主戰(zhàn)派的機(jī)會(huì)，公元819年的鹽州之?dāng)∏糇疲K于給了他們這個(gè)借口骆膝。
鹽州之戰(zhàn)的影響并不只限于戰(zhàn)場(chǎng)交鋒，吐蕃國(guó)內(nèi)在此戰(zhàn)之后灶体，也開始認(rèn)識(shí)到阅签，軍隊(duì)素質(zhì)上的碾壓優(yōu)勢(shì)再也不復(fù)存在。也難怪蝎抽，吐蕃這幾十年來(lái)政钟，雖然在戰(zhàn)場(chǎng)上頗有斬獲。但和唐朝這樣幅員遼闊樟结，人口眾多的大帝國(guó)比拼消耗养交，顯然是不明智的。
再說瓢宦，唐朝自從采納了李泌的“北和回紇碎连，南通南詔，西結(jié)大食驮履、天竺鱼辙，如此，則吐蕃自困”的連橫之計(jì)玫镐。
回紇（后改名回鶻）倒戏、南詔、大食都成了吐蕃的死對(duì)頭恐似。這幾個(gè)國(guó)家杜跷，那一個(gè)不是威名赫赫的一方霸主？哥幾個(gè)一起上來(lái)揍吐蕃矫夷，吐蕃就是再硬實(shí)葛闷，也有點(diǎn)招架不住。
唐軍其實(shí)在戰(zhàn)場(chǎng)上早就發(fā)現(xiàn)口四，吐蕃軍中已經(jīng)出現(xiàn)了大量的仆從部隊(duì)孵运。這些部隊(duì)包含臣服于吐蕃的吐谷渾、白蘭羌蔓彩、黨項(xiàng)甚至被俘的河隴唐人治笨。仆從軍隊(duì)雖然人數(shù)眾多驳概，但跟之前的吐蕃士卒相比戰(zhàn)斗力相差甚遠(yuǎn)。
鹽州之戰(zhàn)中旷赖，黨項(xiàng)族士兵只能打順風(fēng)仗的弱點(diǎn)便暴露無(wú)遺顺又。但常年的戰(zhàn)爭(zhēng)消耗，早已讓吐蕃不堪重負(fù)等孵，他們也只能越來(lái)越依靠這些仆從士兵戰(zhàn)斗力稚照。最終，這些常年跟隨吐蕃出征的部隊(duì)俯萌，在吐蕃王朝崩潰后果录，結(jié)成了自己的種族，這便是一度稱雄河西走廊的“溫末”族裔咐熙。
缽闡布當(dāng)然是明眼人弱恒，他們主持吐蕃國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)生活，對(duì)于民生凋敝的現(xiàn)狀自然有著切膚之痛棋恼。
所以返弹，即便是在鹽州之戰(zhàn)期間，唐蕃兩國(guó)議和的使臣也沒有斷絕往來(lái)爪飘。公元817年（元和十二年）4月义起，吐蕃派論乞髯使唐告哀，唐廷廢朝三日以示致哀师崎，唐朝則派使節(jié)入蕃吊唁默终。
入吐蕃吊唁的唐使，向吐蕃缽闡布請(qǐng)求釋放扶余準(zhǔn)和李驂二位唐朝官員犁罩。扶余準(zhǔn)和李驂被俘已達(dá)三十年穷蛹，在吐蕃缽闡布的斡旋之下，吐蕃放還這兩位官員昼汗。
公元818年（唐元和十三年）9月，吐蕃使者論短立藏使唐鬼雀。就在論短立藏尚在長(zhǎng)安之時(shí)顷窒，宥州之戰(zhàn)便爆發(fā)。
但好像邊境戰(zhàn)事源哩，并未影響朝堂上的和睦氣氛鞋吉。次年，唐朝邊將吐蕃使者論短立藏放還励烦。這位出使唐朝的吐蕃使臣谓着，比起因戰(zhàn)爭(zhēng)被扣唐朝十?dāng)?shù)年的前輩來(lái)說，運(yùn)氣顯然好了很多坛掠。其實(shí)這也和唐蕃兩國(guó)赊锚，都無(wú)心再戰(zhàn)有很大關(guān)系治筒。
吐蕃打不動(dòng)了，唐朝其實(shí)也不想打舷蒲。雖然在戰(zhàn)場(chǎng)獲勝耸袜，但國(guó)內(nèi)的那本爛賬還得咬著牙翻。
唐朝自從憲宗皇帝（李純）于公元806年（元和元年）繼位后牲平，一度勵(lì)精圖治堤框，振奮朝綱。他采取了一系列的改革措施纵柿，并連續(xù)出兵削藩蜈抓。先后將西川、夏綏昂儒、鎮(zhèn)海沟使、魏博四鎮(zhèn)節(jié)度使平滅，并連續(xù)討伐成德節(jié)度使王承宗和淄青節(jié)度使李師道荆忍。
在憲宗的強(qiáng)大壓力下格带，各地藩鎮(zhèn)至少名義上全部臣服于唐朝。各路節(jié)度使重新向中央繳納賦稅刹枉，接受朝廷任免官吏叽唱。
但唐朝國(guó)內(nèi)政局上，牛李黨爭(zhēng)開始發(fā)力了微宝。最后棺亭，甚至演變成了為了反對(duì)而反對(duì)的死磕。這場(chǎng)持續(xù)了將近四十年的黨爭(zhēng)蟋软，對(duì)唐朝的政治體制造成了無(wú)可挽回的影響镶摘，以至于宦官手中的權(quán)柄愈重，終成日后震驚天下的“甘露之變”岳守。
即便如此凄敢，憲宗朝內(nèi)，藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力收到了壓制湿痢，中央權(quán)力得以伸張涝缝。唐朝頗有中興之象，因憲宗年號(hào)為元和譬重，史稱“元和中興”拒逮。
可惜憲宗晚年，任由宦官專權(quán)臀规。最終滩援，他也嘗到了宦官謀逆的滋味。
鹽州之戰(zhàn)剛剛結(jié)束塔嬉，國(guó)內(nèi)正在一片歡騰之時(shí)玩徊。公元820年（元和十五年）2月14日租悄，宦官王守澄、陳弘智等為了立李恒為帝佣赖，潛入寢宮謀殺了唐憲宗（李純）恰矩。
然后，他們守住宮門不準(zhǔn)朝臣入內(nèi)憎蛤，偽稱李純“誤服丹石外傅，毒發(fā)暴崩”。同時(shí)俩檬，假傳遺詔命李恒繼位萎胰，是為唐穆宗，改年號(hào)為“長(zhǎng)慶”棚辽。
穆宗即位后技竟，根本無(wú)心治國(guó)理政，一門心思就想著玩兒屈藐，玩兒的混天黑的榔组。
他還認(rèn)為藩鎮(zhèn)已平，不用養(yǎng)著軍隊(duì)了联逻，怪費(fèi)錢的搓扯。干脆下了一道命令，各地軍鎮(zhèn)每一百名士兵包归，必須削兵籍八人锨推。這種強(qiáng)制削兵的政策，導(dǎo)致大量士兵無(wú)處可去公壤，只能聚嘯山林落草為寇换可。
皇帝都不想著收復(fù)失地，邊疆的軍隊(duì)自然也泄了氣了厦幅，再也沒人提議收復(fù)河隴沾鳄。
兩國(guó)都無(wú)心戀戰(zhàn)，反倒促成了會(huì)盟的進(jìn)程确憨。憲宗朝曾反復(fù)糾纏的三州歸復(fù)問題洞渔，現(xiàn)在也無(wú)人理會(huì)。排除了這一最大的障礙缚态，兩國(guó)之間的價(jià)碼迅速接近。
公元821年（唐堤瘤，長(zhǎng)慶元年）玫芦，東亞最強(qiáng)大的兩個(gè)國(guó)家，唐朝和吐蕃的雙手終于握在了一起本辐。這就是唐蕃歷史上最重要的盟誓——“長(zhǎng)慶會(huì)盟”桥帆，也稱“彝泰會(huì)盟”或者“甥舅會(huì)盟”医增。
在吐蕃缽闡布主持下，唐蕃兩國(guó)終成會(huì)盟大業(yè)老虫，但這顯然不是缽闡布主政時(shí)的全部業(yè)績(jī)叶骨。
我們還要注意的是唐蕃會(huì)盟之時(shí)，赤祖德贊已經(jīng)設(shè)立了“彝泰”這一年號(hào)祈匙。這是吐蕃歷史上絕無(wú)僅有的年號(hào)忽刽，顯然赤祖德贊和僧相們是希望“彝泰”這個(gè)年號(hào)，能夠保佑吐蕃國(guó)泰民安夺欲。
不論年號(hào)這種吉祥詞語(yǔ)跪帝，是否能起到保佑平安的作用，但可以肯定的是年號(hào)的設(shè)立是向唐朝學(xué)習(xí)的結(jié)果些阅。這也可以從一個(gè)側(cè)面說明伞剑，吐蕃和唐朝的文化交流，在持續(xù)進(jìn)行著市埋，而且愈來(lái)愈緊密黎泣。
其次，缽闡布還曾多次往返于河隴地區(qū)缤谎，穩(wěn)定了吐蕃的民政管理抒倚。
現(xiàn)存于敦煌的文獻(xiàn)中，還記載著缽闡布多次到達(dá)沙州（敦煌）弓千，處理政務(wù)并指導(dǎo)衡便、厘定譯經(jīng)和抄經(jīng)事宜。
敦煌出土的藏文《大般若經(jīng)》抄經(jīng)題記洋访，就真實(shí)地記錄了貝吉云丹和娘·定埃增镣陕，親赴敦煌指導(dǎo)并親自參加抄經(jīng)事業(yè)的史實(shí)。
現(xiàn)存的敦煌古藏文文獻(xiàn)中姻政，涉及缽闡布貝吉云丹的校經(jīng)題記就達(dá)36件之多呆抑。而且，其中還出現(xiàn)了赤祖德贊妃子貝吉昂楚的校經(jīng)題記汁展。這說明同去沙州的鹊碍，除兩位缽闡布，還有吐蕃王妃食绿。
在同一部經(jīng)卷的題記上侈咕，同時(shí)出現(xiàn)吐蕃王妃和貝吉云丹的名字，這說明兩人曾共同參與一部佛經(jīng)的校譯和抄經(jīng)工作器紧，這也成為以后陰謀發(fā)動(dòng)的重要導(dǎo)火索耀销。
缽闡布顯然是希望通過推行佛教，來(lái)彌合各族之間的裂痕铲汪，并借機(jī)拉攏河西當(dāng)?shù)氐暮雷逍芪尽．吘惯@些受過教育的豪門子弟罐柳，是吐蕃統(tǒng)治不可或缺的支持力量。
因此狰住，吐蕃的管理機(jī)構(gòu)對(duì)于當(dāng)?shù)卮笞宓拇鲞€是很優(yōu)厚的张吉，處置手段也很柔和。例如敦煌大族陰氏催植。
陰氏在唐朝時(shí)肮蛹，其家族成員就已經(jīng)官至北庭副大都督。吐蕃占領(lǐng)敦煌后查邢，便倒向吐蕃蔗崎。吐蕃統(tǒng)治者知道陰家在敦煌是地頭蛇，馬上委任陰家家主為沙州道門親表部落大使扰藕，并上報(bào)贊普親自免除了陰家的十一項(xiàng)稅賦缓苛。陰家從此更是田園廣進(jìn)，門庭儼然邓深。據(jù)說后期陰家擁有良田萬(wàn)畝未桥、杏桑萬(wàn)株，還有四座莊園芥备，牲畜多不勝數(shù)冬耿。
在照顧本地大族經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，吐蕃統(tǒng)治者還對(duì)處理官吏矛盾下了很多心思萌壳。例如亦镶，沙州唐軍的首領(lǐng)閻朝。
閻朝在沙州也是當(dāng)?shù)卮笞甯の停驗(yàn)榉磳?duì)節(jié)度使周鼎要將沙州居民全部遷走的政策缤骨，在當(dāng)?shù)卮笞宓闹С窒拢O(shè)計(jì)殺死了周鼎尺借。
殺死周鼎后绊起，閻朝并沒有投降吐蕃，而是在沙州軍民的支持下燎斩，繼續(xù)困守沙州城達(dá)十余年之久虱歪。最終在救兵無(wú)望，城內(nèi)糧盡之時(shí)栅表，才和吐蕃圍城的將領(lǐng)達(dá)成協(xié)議笋鄙。吐蕃將領(lǐng)承諾不將投降的沙州居民遷至別處，閻朝才率領(lǐng)沙州軍民投降了吐蕃怪瓶。
閻朝投降后局装，吐蕃統(tǒng)帥兌付了他的諾言。將他任命為部落使，命其繼續(xù)管理沙州唐民铐尚。但他這類官員深受唐朝影響，在施政過程中哆姻，不可避免的擺不清自己的位置宣增。還以為自己是沙州的統(tǒng)治者，而其實(shí)他不過是吐蕃統(tǒng)治者的托管人而已矛缨。終于爹脾，閻朝的一些做法，再也不能令沙州的吐蕃大相容忍箕昭。
即便如此灵妨，吐蕃大相也沒有采取激烈的手段來(lái)處置閻朝。他偷偷的收買了閻朝的一個(gè)衛(wèi)士落竹，讓他在閻朝的靴子里不斷灑下慢性毒藥泌霍，毒藥通過皮膚吸收，閻朝的身體也就慢慢虛弱下來(lái)述召，最終毒發(fā)身亡朱转。
從處理閻朝的事例可以看出，吐蕃在河西諸郡的統(tǒng)治還是要盡量避免和當(dāng)?shù)卮蠹易寤⒂型娜税l(fā)生直接沖突藤为，利用這些漢族人來(lái)緩和唐人對(duì)吐蕃統(tǒng)治的抵觸情緒。
一方面夺刑，吐蕃盡量采用柔和的施政手法缅疟，另一方面，在推行吐蕃文化方面確實(shí)手段強(qiáng)硬遍愿。
赤祖德贊時(shí)期存淫，吐蕃開始在河西大規(guī)模進(jìn)行“蕃化”。要求漢人束發(fā)藏服错览，說藏語(yǔ)纫雁、使用藏族文字。
通過這種手段倾哺，斷去漢人和漢族文化的血脈聯(lián)系轧邪，這種文化的推行顯然是強(qiáng)制性的。這和后來(lái)清人入關(guān)后推行的“留發(fā)不留頭羞海，留頭不留發(fā)”的政策類似忌愚。以至于幾十年后，張議潮的歸義軍起義后却邓，奪取了河西走廊的控制權(quán)硕糊，但和唐朝聯(lián)絡(luò)的初期，往來(lái)書信都是用藏文書寫的。
河隴地區(qū)的吐蕃官吏制度简十，是從赤松德贊時(shí)期開始的檬某。到了赤祖德贊時(shí)期，已經(jīng)開始出現(xiàn)尾大不掉的情況螟蝙。邊疆節(jié)度使手握軍政大權(quán)恢恼，形成了自己的小利益集團(tuán)。這也是邊將強(qiáng)硬主戰(zhàn)胰默，不聽國(guó)內(nèi)政令的原因场斑。
鹽州之戰(zhàn)后，為了疏解這種地方權(quán)力過重的情況牵署，兩位缽闡布親赴沙州漏隐，重新整頓了沙州的吏治管理，明確各個(gè)官階的管理權(quán)限和職能奴迅。在河西走廊設(shè)立了5個(gè)萬(wàn)戶部和一個(gè)大論的管理體系青责，重新劃分了沙州唐、蕃屬民的身份區(qū)別半沽，將漢人大族的人員納入到吐蕃的管理體系之中爽柒，命其主要負(fù)責(zé)民生方面的管理工作。借此者填，將吐蕃在河西走廊諸郡的軍事管理和政務(wù)協(xié)調(diào)分離浩村，削弱了吐蕃邊疆節(jié)度使的權(quán)威。
公允的說占哟，兩位缽闡布在其所歷經(jīng)的吐蕃三朝中心墅，基本保持了吐蕃政權(quán)的穩(wěn)定。在面對(duì)國(guó)內(nèi)紛雜的各種權(quán)力糾葛中榨乎，兩位僧相勉力維持著吐蕃這條大船不至傾覆怎燥，并能有余力在邊境爭(zhēng)端中保持強(qiáng)勢(shì)地位。
要知道吐蕃在邊境面對(duì)的大唐蜜暑、黑衣大食铐姚、回鶻和南詔沒有一個(gè)是好對(duì)付的。尤其是黑衣大食和回鶻對(duì)于領(lǐng)土擴(kuò)張都有著狂熱的愛好肛捍，這必然和吐蕃摩擦出激烈火花隐绵。
但吐蕃面對(duì)這兩個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，卻能基本保持疆域穩(wěn)固拙毫，并在戰(zhàn)場(chǎng)上屢有斬獲依许，可見兩位僧相在國(guó)內(nèi)的政務(wù)治理，給了邊境統(tǒng)帥足夠的支持缀蹄。
但他們的施政對(duì)于國(guó)內(nèi)大氏族來(lái)說卻是一種沖擊峭跳，尤其是邊疆領(lǐng)兵的大氏族成員膘婶。缽闡布的施政幾乎斷去他們斂財(cái)和晉升的通道，這引起了他們切齒的怨怒蛀醉。
再有作為僧人悬襟，弘法崇佛幾乎是他們的必然選擇。但佛教勢(shì)力的過度膨脹也導(dǎo)致一些貴族的利益受損拯刁，漸漸的在吐蕃天空中彌漫四野的梵唱也不能掩蓋充盈的怨氣古胆，陰謀的黑手開始伸向兩位忙碌的缽闡布。