晉國智伯的滅亡，在于才勝過德费彼，晉國最后分成三家——魏韓趙滑臊。才與德是不同的，而世俗之人往往把二者分辨不清箍铲，把二者一概而論雇卷，認(rèn)為是賢明，于是就看錯(cuò)了人颠猴。
所謂才关划，是指聰明、明察翘瓮、剛強(qiáng)贮折、堅(jiān)毅；所謂德资盅，是指正直调榄、公道、平和待人呵扛。才每庆，是德的輔助；德今穿，是才的統(tǒng)帥缤灵。德才皆備的人才才能稱之為“圣人”；無德無才的人稱之為“愚人”蓝晒；德勝過才的人稱之為“君子”腮出；才勝過德的人稱之為“小人”。
選取人才的方法拔创，如果找不到圣人、君子而委任富蓄，與其選擇小人剩燥，不如選擇愚人。為什么這樣說立倍？因?yàn)榫映钟胁鸥墒前阉玫缴剖律厦鸷欤欢∪顺钟胁鸥墒怯脕碜鲪旱摹６鴳{借才干作惡的人口注，無惡不作了变擒。
愚人即使想作惡，因?yàn)橹腔鄄粷?jì)寝志，能力不勝任娇斑，就像小狗仆人策添，人還能制服它。而小人卻有足夠的陰謀詭計(jì)來發(fā)揮邪惡毫缆，又有足夠的能力來施暴唯竹，智慧對(duì)他來說就如給惡虎添了翅膀，危害之大可想而知苦丁。
有德的人令人尊敬浸颓，有才能的人讓人喜愛；對(duì)喜愛的人容易寵幸專任旺拉，對(duì)尊敬的人容易疏遠(yuǎn)产上，所以察選人才者經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘了考察他的品德。
自古至今蛾狗，國家的亂臣奸佞晋涣，家族的敗家浪子，因?yàn)椴拍苡杏喽滦胁蛔闾蕴瑢?dǎo)致家國覆亡的多了姻僧，又豈只智伯一人呢！所以蒲牧，治國治家的人如果能審察才與德兩種不同的標(biāo)準(zhǔn)撇贺，知道選擇的先后順序，又何患失去人才呢冰抢！
