“天下英雄誰(shuí)敵手狂秘，曹劉骇径，生子當(dāng)如孫仲謀≌叽海”這原本是辛棄疾寫孫權(quán)的詞破衔，稱贊他是英雄，只有曹操钱烟、劉備可以匹敵晰筛。但今天這本書的重點(diǎn)，并不是孫權(quán)拴袭，而是曹操读第、劉備。
作為三國(guó)時(shí)期的風(fēng)云人物拥刻，曹操和劉備吸引了太多人的關(guān)注怜瞒。尤其是在《三國(guó)演義》中，曹操般哼、劉備是當(dāng)之無(wú)愧的主角吴汪。如果按照嚴(yán)格的歷史分期惠窄，東漢亡于公元220年，之后才是三國(guó)歷史漾橙，而曹操恰恰是在220年過世的 杆融，劉備也在三年后過世 。但《三國(guó)演義》非常偏愛這兩位英雄霜运，全書一百二十回脾歇，曹操去世在七十八回，劉備去世在八十五回 淘捡，真正屬于“三國(guó)時(shí)代”的歷史介劫，只占全書后三分之一，而且案淋，相比于這三分之一，我們更喜歡看前面的內(nèi)容险绘。
由于《三國(guó)演義》的影響力太大了踢京，一直以來(lái)，解讀它的作品非常多宦棺。但你會(huì)發(fā)現(xiàn)瓣距，這些作品似乎都有個(gè)固定套路，就是通過所謂的史料來(lái)給《三國(guó)演義》糾錯(cuò)代咸，告訴你蹈丸，曹操、劉備呐芥、諸葛亮逻杖、周瑜并不是那個(gè)樣子，應(yīng)該是什么樣子思瘟。
今天《天下英雄誰(shuí)敵手》荸百，非常不一樣。本書作者是知名人文歷史作家劉勃滨攻，著有《戰(zhàn)國(guó)歧途》《司馬遷的記憶之野》《小話西游》等作品够话。在這本書《天下英雄誰(shuí)敵手》中，作者沒有把關(guān)注重點(diǎn)放在考證揭秘上光绕，而是關(guān)注我們熟悉的曹操和劉備的形象女嘲，是如何在大眾審美和文人趣味的雙重撕扯中，被塑造成型的诞帐。
大眾審美是一位化妝師欣尼，文人趣味是另一位化妝師，接下來(lái)景埃，我們跟隨作者看一下媒至，曹操和劉備這兩位人物顶别，是如何被一步步化妝、卸妝拒啰、重新化妝驯绎，甚至整容的。第一部分谋旦，看曹操剩失；第二部分，看劉備册着。最后拴孤，我們聊聊“歷史小說(shuō)”這種體裁，《三國(guó)演義》的影響力從何而來(lái)呢甲捏？
第一部分
首先看曹操演熟。
問你個(gè)問題，在《三國(guó)演義》中司顿，曹操是正面角色還是反面角色呢芒粹？正如民間戲曲中，曹操一定是“水白臉”扮相大溜，《三國(guó)演義》高舉“尊劉貶曹”旗幟化漆，通過強(qiáng)化曹操的奸詐，襯托劉備蜀漢政權(quán)的正面性钦奋。所以答案似乎是確定的座云，曹操在《三國(guó)演義》中是反面角色。
既然這樣付材，為什么很多人讀完《三國(guó)演義》后朦拖，反倒喜歡上曹操了呢？這么看來(lái)伞租，《三國(guó)演義》的作者是不是失算了贞谓？作者掌握著塑造小說(shuō)人物形象的至高權(quán)力，但他竟然沒能成功引導(dǎo)讀者的情緒和價(jià)值觀葵诈。
我們前面說(shuō)過裸弦，歷史人物形象，常常受到文人趣味和大眾審美的影響作喘，《三國(guó)演義》中曹操的形象理疙，同樣如此。
我們先看泞坦，最初在正史中窖贤，曹操是什么形象。
有關(guān)曹操的正史記載，最重要的就是陳壽的《三國(guó)志》赃梧。不過要注意滤蝠，正史并不等于真實(shí)歷史呕缭，甚至與真實(shí)歷史相差很遠(yuǎn)尝艘，《三國(guó)志》就是一部這樣的正史。
這就要說(shuō)到《三國(guó)志》作者陳壽的獨(dú)特身世旬昭。陳壽出生于公元233年蹄皱，蜀漢人览闰。公元263年，魏滅蜀巷折，31歲的陳壽成了魏國(guó)人压鉴。265年，魏晉禪代锻拘，33歲的陳壽所屬政權(quán)又變成司馬家族的晉油吭。后來(lái)，他負(fù)責(zé)編修《三國(guó)志》署拟，麻煩事來(lái)了上鞠。
倒不是說(shuō)陳壽是蜀國(guó)人，所以會(huì)偏袒蜀國(guó)芯丧，主要是陳壽所處的時(shí)代太微妙了。他以晉朝史官身份編修《三國(guó)志》世曾，問題是晉繼承自魏缨恒，所以曹魏的正統(tǒng)地位不容挑戰(zhàn)，但如果曹魏不夠壞轮听，晉取代魏的合法性從哪兒來(lái)呢骗露？所以曹魏必須要有重大污點(diǎn)。
于是血巍，你會(huì)發(fā)現(xiàn)萧锉，陳壽每當(dāng)寫到曹魏的歷史，就會(huì)變得陰陽(yáng)怪氣述寡，用作者劉勃的話說(shuō)柿隙，就是“宏觀肯定，具體否定”鲫凶，場(chǎng)面話禀崖，說(shuō)好的，實(shí)際上螟炫，拐彎抹角損兩句波附。
比如《三國(guó)志》記載，曹操平定鄴城之后到袁紹墓前哭祭。陳壽寫了這么一句話：“慰勞紹妻掸屡，還其家人寶物封寞。”慰勞袁紹的妻子仅财，同時(shí)把財(cái)物還回去狈究。為什么用了“還”這個(gè)字呢？潛臺(tái)詞就是满着，之前曹操搶劫了袁紹家的財(cái)物谦炒。
再比如，陳壽寫完曹操的傳記《武帝紀(jì)》后风喇，留了一段評(píng)語(yǔ)：“漢末宁改，天下大亂，雄豪并起……太祖運(yùn)籌演謀魂莫，鞭撻宇內(nèi)还蹲，攬申、商之法術(shù)耙考，該韓谜喊、白之奇策……”
乍聽，像是贊美倦始；細(xì)琢磨斗遏，總覺得不對(duì)勁⌒兀“運(yùn)籌演謀”暗含精通權(quán)術(shù)的意思诵次，“鞭撻宇內(nèi)”好像在指責(zé)曹操濫用暴力。講述曹操才能的時(shí)候枚碗，陳壽拉了申不害逾一、商鞅、韓信肮雨、白起四個(gè)人來(lái)襯托遵堵。但申不害、商鞅是謀臣怨规，每天琢磨著怎么強(qiáng)化皇權(quán)壓榨群臣百姓陌宿；韓信、白起倒是能打波丰，但下場(chǎng)悲慘限番。況且，曹操是王呀舔，怎么拿謀臣武將類比呢弥虐？
這還沒完扩灯，陳壽最后的總結(jié)句是：“克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也霜瘪≈椴澹”注意“惟其”這兩個(gè)字，陳壽認(rèn)為曹操之所以能成就帝王基業(yè)颖对，只是因?yàn)椴懿俨呗愿呙髂沓拧Ｔ诠糯偨Y(jié)強(qiáng)調(diào)帝王的成功經(jīng)驗(yàn)缤底，一定要說(shuō)“順天意顾患，得民心”，陳壽只字不提个唧，只強(qiáng)調(diào)曹操有策略江解。
如果說(shuō)，陳壽身處特殊的時(shí)代徙歼，因此無(wú)法秉筆直書犁河，那么其他時(shí)代的史書，能否更客觀地評(píng)價(jià)曹操呢魄梯？
正如本書中的一個(gè)標(biāo)題：“史家從來(lái)不尊曹”桨螺。 很可惜，曹操在各史書中的形象沒有本質(zhì)區(qū)別酿秸，都是能力強(qiáng)灭翔，但人很壞。
比如辣苏，陳壽一百多年后缠局，南朝劉宋范曄 在寫《后漢書》時(shí)評(píng)價(jià)曹操：清平之奸賊，亂世之英雄考润。意思很直白，曹操能力過人读处，但是不安分糊治。清平歲月，社會(huì)規(guī)則不會(huì)給他折騰的空間罚舱，曹操就會(huì)極力破壞井辜，成為奸賊。但亂世就不同了管闷，人人都在作亂粥脚，曹操的英雄才氣反倒發(fā)揮出來(lái)了。
再比如包个，陳壽八百年后刷允，北宋司馬光 在編修《資治通鑒》時(shí)冤留，開篇就強(qiáng)調(diào)，一定要把德和才分開看：“德勝才謂之君子树灶，才勝德謂之小人纤怒。……小人智足以遂其奸天通，勇足以決其暴泊窘，是虎而翼者也，其為害豈不多哉像寒！”司馬光認(rèn)為：德勝于才是“君子”烘豹，才勝于德是“小人”，那些“小人”高智商卻缺德诺祸，如虎添翼携悯，真正的大壞事都是他們干的。 顯然序臂，曹操就屬于司馬光批評(píng)的這種“小人”蚌卤。
為什么古代史書，總是肯定曹操能力奥秆，卻態(tài)度鮮明地批評(píng)曹操的德行呢逊彭？
曹操能力很強(qiáng)，這一點(diǎn)大家有共識(shí)不用說(shuō)构订。所謂的曹操德行差侮叮，或許是因?yàn)椴芪赫?quán)的“原罪”，畢竟曹魏取代漢朝自立悼瘾，這在重視君臣關(guān)系的古代來(lái)說(shuō)囊榜，是無(wú)論如何也不可能原諒的。
曹操不受古代官方史書喜歡亥宿，但古代文人卸勺，卻非常喜歡他。
下面烫扼，我們看“文人趣味”這位“化妝師”曙求，怎么給曹操的形象涂脂抹粉。
最早公開稱贊曹操的著名文人是西晉的陸機(jī)映企。陸機(jī)是東吳名將陸遜的孫子悟狱。按理說(shuō)，出身于東吳的陸機(jī)應(yīng)該痛恨曹魏政權(quán)堰氓，但陸機(jī)竟然寫了一篇《吊魏武帝文》挤渐，追思曹操，一通好夸双絮。
這里翻譯其中幾句：曹操生在漢末亂世浴麻，就像是潛藏在深淵中的一條龍得问，慢慢孕育著自己的鱗片，只待慶云蒸騰白胀，就高飛遠(yuǎn)去椭赋。他運(yùn)用神道，承載德性或杠，乘著靈明之風(fēng)哪怔，聲威滾滾傳播。曹操摧毀群雄向抢，就如同雷轟電擊认境，殲滅強(qiáng)敵，仿佛拾起丟在地上的東西一樣輕松挟鸠。
可以聽得出來(lái)叉信，這跟今天粉絲夸贊偶像是一個(gè)勁頭。
陸機(jī)之后八百年艘希，有一位更著名的文人接棒懷念曹操硼身，這就是蘇軾。他被貶黃州時(shí)寫了一篇《赤壁賦》覆享。蘇軾這樣說(shuō)：“‘月明星稀佳遂，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎撒顿？”蘇軾借用曹操《短歌行》中“月明星稀丑罪，烏鵲南飛”這幾句，映襯自己所處環(huán)境的孤寂凄清凤壁。
蘇軾甚至在《赤壁賦》里吩屹，塑造了一個(gè)著名的意象，“橫槊賦詩(shī)”拧抖。在他筆下煤搜，曹操橫著長(zhǎng)矛慷慨賦詩(shī)。能文能武的形象唧席，飽含蘇軾的贊美擦盾。這個(gè)意象有極強(qiáng)的穿透力，后來(lái)《三國(guó)演義》就接受了這樣的說(shuō)法袱吆，甚至今天的我們也愿意相信“橫槊賦詩(shī)”是歷史事實(shí)。
為什么中國(guó)古代的文人距淫，總把曹操掛在嘴邊呢绞绒？
作者認(rèn)為，這是因?yàn)殚畔荆懿偕砩嫌蟹N特別能打動(dòng)文人的特質(zhì)蓬衡。魯迅談曹操的文章喻杈，格外強(qiáng)調(diào)一個(gè)特點(diǎn)，就是“通脫”狰晚，意思是做文章時(shí)沒有顧忌筒饰，想寫的便寫出來(lái)。
“想寫的便寫出來(lái)”壁晒，這話說(shuō)來(lái)容易瓷们，做起來(lái)卻很難。因?yàn)槊敫溃@需要的不是膽量谬晕，而是超凡脫俗的思想。只是敢說(shuō)敢寫携取，或許就是“鍵盤俠”了攒钳。但曹操是有思想的，他總能用古樸的文字把別人想說(shuō)而不敢說(shuō)的話雷滋，一語(yǔ)道破：很多人都看到了戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷不撑，但曹操能寫出“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”晤斩；很多人都有野心逐鹿天下焕檬，但曹操能寫出“老驥伏櫪，志在千里”尸昧。曹操的詩(shī)文揩页，格調(diào)高古而雄勁悲涼，這與那個(gè)時(shí)代流行華而不實(shí)的文風(fēng)形成鮮明對(duì)比烹俗。
作者劉勃覺得爆侣，魯迅評(píng)價(jià)曹操的“通脫”二字，也可以拆開來(lái)解釋：通是通透明白幢妄，脫是灑脫隨便兔仰。中國(guó)古代，有的文人是“通而不脫”蕉鸳，官場(chǎng)混得很好乎赴，事業(yè)有成，但勞碌一生潮尝，被各種規(guī)則束縛榕吼；還有的人“脫而不通”，那些失意文人倒是擺脫官場(chǎng)是非地勉失，但一輩子絮絮叨叨羹蚣，“我被聰明誤一生”“眾人皆濁我獨(dú)清”，說(shuō)白了還是渴望回歸官場(chǎng)乱凿，還是不夠?yàn)⒚摗?br>
反觀曹操顽素，漢末亂世咽弦，曹操既是最兇殘的屠夫，又是最悲涼慷慨的吟游詩(shī)人胁出。這兩個(gè)形象讓后世文人感到無(wú)法兼容型型，但在曹操這里卻一切自然而然，十分地“通脫”全蝶。怎能不讓文人羨慕呢闹蒜？
文人自古青睞曹操。但在古代裸诽，有時(shí)間嫂用、有能力思考人生的畢竟是少數(shù)，大多數(shù)還是為生計(jì)奔波的普通人丈冬。
于是嘱函，在“大眾審美”這位“化妝師”的忙活下，曹操變成另一副模樣埂蕊。
古代文人可以通過文字留下自己的思想往弓，而普通人的好惡，只能反映在民間藝術(shù)中蓄氧。咱們說(shuō)說(shuō)元代以來(lái)戲曲和曲藝中曹操的形象函似。
作者統(tǒng)計(jì)，元雜劇中喉童，現(xiàn)存完整的三國(guó)戲有21種撇寞，其中有3種是類似《周公瑾得志娶小喬》這樣腦洞大開的原創(chuàng)戲，剩下18種都以劉備集團(tuán)為主堂氯，什么《劉玄德獨(dú)赴襄陽(yáng)會(huì)》《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》蔑担，曹操出場(chǎng)只是作為陪襯或反面人物。
明清的三國(guó)戲曲仍然如此咽白，基本不會(huì)以曹操為中心啤握，只有講“文姬歸漢”的故事時(shí)，曹操才會(huì)以稍微正面一點(diǎn)的形象出現(xiàn)晶框，而這個(gè)故事在《三國(guó)演義》中卻又只是無(wú)關(guān)緊要的一筆排抬。
其實(shí)直到當(dāng)代，一定程度也仍然如此授段。江蘇評(píng)話藝術(shù)家張國(guó)良先生說(shuō)三國(guó)蹲蒲，從千里走單騎開始，到水淹七軍結(jié)束侵贵，就是跳過了“袁紹曹操?zèng)Q戰(zhàn)官渡”“曹操潼關(guān)大戰(zhàn)馬超”届搁。
這些戲曲曲藝?yán)铮懿偌樵p愚蠢的形象，就像曹操的戲曲臉譜一樣咖祭，色彩鮮明而且十分穩(wěn)定。
因?yàn)槟杪睿胀癖娦枰阌谧R(shí)記的人物形象么翰，古代官方也需要一個(gè)個(gè)道德符號(hào)來(lái)教化民眾。于是民間的曹操成了永恒的“白臉”辽旋。
經(jīng)過“文人趣味”和“大眾審美”的反復(fù)撕扯浩嫌，《三國(guó)演義》中的曹操會(huì)變成什么樣子呢？
《三國(guó)演義》取材自歷史故事补胚、民間話本码耐，成書于文人手中，因此它結(jié)合了歷史記載溶其、文人趣味和大眾審美骚腥，對(duì)曹操的美化和丑化雜糅在一起。
作者劉勃認(rèn)為瓶逃，《三國(guó)演義》里曹操的黑料束铭，可以分為四大類：霸凌皇帝、殺戮名士厢绝、翦除小人契沫、屠滅平民 。人們對(duì)他的厭惡昔汉，主要源自這四方面懈万。
先說(shuō)第一類，霸凌皇帝靶病，也就是欺負(fù)漢獻(xiàn)帝会通。因?yàn)椤度龂?guó)演義》是“尊劉貶曹”，劉備之所以被尊重嫡秕，天然因素是他“姓劉”渴语，或許有正統(tǒng)性，而曹操昆咽，則是亂臣賊子驾凶。《三國(guó)演義》在這一方面延續(xù)了過去的價(jià)值觀掷酗，不僅引用了史書中曹操的黑料调违，而且補(bǔ)充細(xì)節(jié)加以強(qiáng)化，比如描寫曹操逼死漢獻(xiàn)帝已有身孕的董妃泻轰，皇帝皇后和董妃都大哭技肩，曹操竟然嫌吵鬧，叫人拖董妃到宮門外勒死。
《三國(guó)演義》批評(píng)曹操的第二類內(nèi)容是殺戮名士虚婿。所謂的“名士”旋奢，都出身于大家族，所受教育好然痊，有了當(dāng)官的機(jī)會(huì)至朗，這些人優(yōu)先，是社會(huì)的棟梁剧浸∏乱《三國(guó)演義》著墨最多的曹操殺害名士的對(duì)象，是那些不守規(guī)矩唆香，不懂分寸嫌变，善于耍小聰明還特別嘴賤的“名士范兒”的名士。比如著名的“曹操與楊修”的故事躬它，楊修出身于弘農(nóng)楊氏腾啥，是名士。他確實(shí)有才學(xué)冯吓，但每天在曹操面前臭顯擺碑宴，曹操后來(lái)把他殺了。
《三國(guó)演義》中曹操的第三類暴行是翦除小人桑谍，這既是為了凸顯曹操愛殺人的形象延柠，也是為了滿足讀者看到小人遭報(bào)應(yīng)的快感。于是锣披，《三國(guó)演義》的曹操經(jīng)常承擔(dān)一項(xiàng)工作贞间，把那些好人不方便殺的小壞蛋給殺掉。比如雹仿，曹操征張魯?shù)臅r(shí)候增热，張魯手下一個(gè)叫楊松的謀士，收了曹操賄賂胧辽，幫助曹操成功峻仇。而曹操大獲全勝之后，對(duì)楊松這種賣主求榮的小人邑商，處置方式是斬首示眾摄咆。
曹操的最后一類暴行是屠殺平民。曹操在歷史上曾經(jīng)多次屠城人断，比如193年攻打陶謙的時(shí)候吭从，在徐州搞大屠殺；195年攻打雍丘的時(shí)候恶迈，圍城數(shù)月涩金，破城后屠城；198年與呂布作戰(zhàn)時(shí)，屠戮彭城步做；200年官渡之戰(zhàn)副渴，更是坑殺七八萬(wàn)袁紹降軍。但奇怪的是全度，《三國(guó)演義》幾乎不怎么提這些事情佳晶，即使提也是輕描淡寫。原因很簡(jiǎn)單讼载，《三國(guó)演義》的受眾是普通民眾，這種缺少具體人物對(duì)話中跌、打斗情節(jié)的內(nèi)容咨堤，不能吸引用戶，所以被壓縮漩符，甚至刪去了一喘。
到這兒，我們可以做個(gè)小結(jié)嗜暴。
在文人趣味和民間審美的撕扯下凸克，《三國(guó)演義》既有美化曹操的地方，也有丑化曹操的地方闷沥。但《三國(guó)演義》丑化曹操的地方萎战，多是欺君罔上，迫害名士舆逃，但現(xiàn)代很多人并不在意這些蚂维，而且，除掉個(gè)別趾高氣揚(yáng)的既得利益者路狮，反倒讓人解氣虫啥。而《三國(guó)演義》美化曹操的地方，最重要的就是掩蓋了他大量屠殺平民的暴行奄妨，這恰恰是現(xiàn)代人眼中極其重要的問題涂籽。
不管有意還是無(wú)意，最終《三國(guó)演義》中曹操的形象砸抛，大概是比歷史上真實(shí)的曹操還要好一些评雌。也許是這個(gè)原因，有些人只看過《三國(guó)演義》直焙，便成了曹操的粉絲柳骄。
第二部分
詳細(xì)介紹完曹操，我們?cè)僬f(shuō)他的敵手箕般，劉備耐薯。同樣問你一個(gè)問題，你覺得《三國(guó)演義》中，劉備是正面角色曲初，還是反面角色呢体谒？
接下來(lái)，我們慢慢聊臼婆。
《三國(guó)演義》既然是要“尊劉貶曹”抒痒，創(chuàng)作者的主觀目的當(dāng)然是要讓劉備的形象更高大。畢竟劉備在戰(zhàn)斗力方面沒法跟關(guān)羽颁褂、張遼故响、呂布比，文學(xué)素養(yǎng)方面沒法跟曹操颁独、曹丕父子比彩届。創(chuàng)作者可以做文章的，主要是劉備的道德方面誓酒。于是樟蠕，《三國(guó)演義》極力要把劉備塑造為一位道德完人。
但道德靠柑，不是我夸自己高尚就完了寨辩，得聽其言觀其行。我們看歼冰，劉備對(duì)皇帝靡狞、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和盟友、對(duì)下屬隔嫡、對(duì)百姓耍攘，分別是什么態(tài)度。
首先是對(duì)皇帝畔勤，也就是漢獻(xiàn)帝蕾各。
《三國(guó)演義》寫漢獻(xiàn)帝一見劉備，就查了宗譜庆揪，確認(rèn)劉備的皇叔身份式曲，還把劉備“請(qǐng)入偏殿，敘叔侄之禮”缸榛，從此劉備就人稱劉皇叔了吝羞。作者劉勃提到，這是采納的民間傳說(shuō)内颗，歷史上是沒有的钧排。
曹丕當(dāng)皇帝后，廢漢獻(xiàn)帝為山陽(yáng)公均澳，結(jié)果劉備非說(shuō)漢獻(xiàn)帝被殺了恨溜。作者劉勃綜合各種史料記錄推定符衔，這是劉備得知漢帝被廢后，刻意炮制的假消息糟袁，目的是為自己稱帝找借口判族。
《三國(guó)演義》當(dāng)然不會(huì)如實(shí)寫，而是說(shuō)“傳言漢帝已遇害”项戴，劉備誤信傳言形帮，于是勉為其難扛起了興復(fù)漢室的大旗。
再看周叮，劉備對(duì)領(lǐng)導(dǎo)及合作者的態(tài)度辩撑。
歷史上，劉備出身不高仿耽，曾被人罵作“老革”合冀，也就是老兵的意思，他跟隨過很多人氓仲，除了我們熟悉的公孫瓚、陶謙得糜、曹操敬扛、袁紹、劉表外朝抖，還有鄒靖啥箭、毌（Guàn
）丘毅、焦和治宣、田楷等不少并不出名的人急侥。
劉備對(duì)其他領(lǐng)導(dǎo)及合作者的態(tài)度不好說(shuō)，但有兩位一定是恩將仇報(bào)侮邀。第一個(gè)是曹操坏怪。劉備從徐州退出，一直到官渡之戰(zhàn)前绊茧，曹操待劉備很好铝宵。但后來(lái)劉備出于自我發(fā)展的考慮，與曹操劃清界限华畏。
關(guān)于曹操對(duì)劉備很好這件事情鹏秋，你可能印象不深。這是因?yàn)椤度龂?guó)演義》淡化了這部分內(nèi)容亡笑，而且《三國(guó)演義》的創(chuàng)作者刻意安排了兩個(gè)情節(jié)侣夷，荀彧設(shè)計(jì)“二虎競(jìng)食”的計(jì)策，挑撥劉備和呂布的關(guān)系仑乌，又設(shè)計(jì)“驅(qū)虎吞狼”的計(jì)策百拓，挑撥劉備和袁術(shù)的關(guān)系琴锭，以此表明曹操不安好心，劉備離開他是正義使然耐版。
劉備恩將仇報(bào)的第二個(gè)人是劉璋祠够，這沒什么爭(zhēng)議的，劉備就是鳩占鵲巢粪牲，奪了人家劉璋的地盤古瓤。這個(gè)巨大污點(diǎn)，實(shí)在是不好遮掩腺阳。但《三國(guó)演義》還是生硬地安排了兩段戲落君，一段是魏延舞劍要?dú)㈣暗臅r(shí)候，劉備出面制止亭引；一段是劉備奪取成都后邊哭邊說(shuō)：“非吾不行仁義绎速，奈勢(shì)不得已也！”
《三國(guó)演義》的創(chuàng)作者真是盡力了焙蚓。
接下來(lái)纹冤，看劉備對(duì)自己臣屬的態(tài)度。
劉備入主蜀地后购公，根基不穩(wěn)萌京，于是敲打了一批本土派，比如處死了出身蜀地的張?jiān)：旰疲碛墒恰胺继m生門知残，不得不鉏”，賢能的人生性耿直比庄，但常常把握不住“度”求妹，有的時(shí)候竟然忤逆圣上，這個(gè)時(shí)候佳窑，圣上是不能容忍的制恍，一定要除掉他。這解釋聽起來(lái)實(shí)在是牽強(qiáng)神凑。
如果說(shuō)吧趣，這是對(duì)待新臣子的個(gè)別情況，那我們就看看他對(duì)自己結(jié)義的兄弟是什么態(tài)度耙厚。
歷史記載强挫，東吳殺掉關(guān)羽奪取荊州一年半之后，劉備出兵東吳薛躬。按照《三國(guó)演義》的寫法俯渤，劉備這么做單純是為了二弟、三弟報(bào)仇型宝，讀過《三國(guó)演義》的人都認(rèn)為伐吳這個(gè)決定是錯(cuò)誤的八匠，諸葛亮攔都攔不住絮爷，以此強(qiáng)化劉備“義為君臣，恩猶父子”的兄弟情梨树。
作者劉勃認(rèn)為坑夯，從動(dòng)機(jī)上說(shuō)，這次軍事行動(dòng)有為關(guān)羽報(bào)仇的因素抡四，但并不是主要的柜蜈。出兵東吳，不見得不理性指巡，畢竟荊州是戰(zhàn)略要地淑履，蜀漢政權(quán)要成長(zhǎng)，荊州必須得奪回來(lái)藻雪。
無(wú)法判斷秘噪，那時(shí)在劉備心里，兄弟和政治哪個(gè)更重要勉耀。但不管怎么樣指煎，我們總會(huì)感嘆劉備，為了成全桃園結(jié)義的偉大誓言便斥，不惜賠上自己顛沛流離一生才終于取得的全部政治資源至壤。
這可能是《三國(guó)演義》中最感人的瞬間，很多人讀到此處椭住，都落淚了崇渗。
最后看字逗，劉備對(duì)民眾的態(tài)度京郑。
提到劉備與民眾，你一定會(huì)想起那個(gè)極其著名的歷史場(chǎng)景：曹操大軍壓境的時(shí)候葫掉，劉備想趕往江陵些举，一路上追隨者越來(lái)越多，到當(dāng)陽(yáng)時(shí)俭厚，已經(jīng)“眾十余萬(wàn)户魏，輜重?cái)?shù)千兩”。這是《三國(guó)演義》濃墨重彩的地方挪挤。
作者劉勃根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)推想叼丑，這“十余萬(wàn)人”，應(yīng)該不是一盤散沙的個(gè)人扛门，而是歸屬于幾百個(gè)中小型宗族鸠信。這些宗族的頭面人物，才是歸附劉備的“豪杰”的主體论寨。其中星立，就包括諸葛亮爽茴。
不過，有一件很重要的事情《三國(guó)演義》沒有強(qiáng)調(diào)绰垂。歷史上室奏，劉備剛?cè)胧裰畷r(shí)，面臨財(cái)政困境劲装，于是新發(fā)行一套叫“直百錢”的貨幣胧沫，面額標(biāo)得很高，但實(shí)際重量不足酱畅，然后要求民眾使用新貨幣琳袄，劉備得以空手套白狼。 這是描寫劉備的壞纺酸，《三國(guó)演義》的創(chuàng)作者自然不會(huì)多寫窖逗。
以今天的標(biāo)準(zhǔn)看，劉備對(duì)民眾當(dāng)然不夠好餐蔬。但不可否認(rèn)碎紊，在那個(gè)時(shí)代，劉備是所有的政治強(qiáng)人當(dāng)中樊诺，對(duì)百姓最好的仗考。而且我們知道，一個(gè)虛弱的政權(quán)在三國(guó)亂世的第一要?jiǎng)?wù)是生存词爬，為了百姓而遭受外力沖擊秃嗜，結(jié)果得不償失。正因如此顿膨，劉備變得獨(dú)一無(wú)二锅锨。劉備當(dāng)時(shí)能擁有美好的名聲，并且后世被當(dāng)作仁德之君的代表恋沃，這是最重要原因必搞。
好，到這里囊咏，我們已經(jīng)比較了歷史上與文學(xué)中恕洲，劉備對(duì)不同群體的態(tài)度分別如何∶犯睿可以看到霜第，劉備德行雖好，但《三國(guó)演義》的確拔高了不少户辞，能遮掩的盡可能遮掩泌类，可夸大的極力夸大。于是咆课，劉備成了《三國(guó)演義》里的道德楷模末誓。
可惜扯俱，《三國(guó)演義》的創(chuàng)作者還是失手了。
為了塑造劉備的道德形象喇澡，《三國(guó)演義》的創(chuàng)作者不惜大加弱化劉備在政治迅栅、軍事方面的能力。
比如晴玖，“張飛鞭督郵”這一出读存，歷史上，督郵原本是劉備自己打的呕屎。作者劉勃查閱史料記載让簿，督郵并不是索要賄賂不得才刁難劉備，而是迫于朝廷的政策秀睛，當(dāng)時(shí)朝廷下令尔当，要把劉備這樣靠軍功當(dāng)上縣一級(jí)官員的人撤職，空出一些位置給世家大族蹂安。劉備當(dāng)然非常生氣椭迎，怎么能過河拆橋呢？這種情形下田盈，劉備能豁出去鞭督郵畜号，可以引起很大一批軍人出身的官吏共鳴叫好。在《三國(guó)演義》中允瞧，這個(gè)情節(jié)移花接木給張飛烹玉，是為了美化劉備的道德续捂，但刪去他性格中暴烈果決的一面孕荠，實(shí)際上也是弱化了劉備叨橱。
再比如，“關(guān)羽斬蔡陽(yáng)”這一出贸典，歷史上视卢，蔡陽(yáng)也是劉備自己斬的踱卵。但《三國(guó)演義》創(chuàng)作者覺得砍頭這樣粗暴的事情廊驼，可能也不符合劉備謙謙君子的身份，于是安排在了關(guān)羽身上惋砂。順便說(shuō)一下妒挎，歷史上蔡陽(yáng)的“陽(yáng)”字，應(yīng)該是飛揚(yáng)的“揚(yáng)”西饵，而不是太陽(yáng)的“陽(yáng)” 酝掩。
說(shuō)回劉備。搶他功勞這事情眷柔，關(guān)羽期虾、張飛與諸葛亮比起來(lái)原朝，差遠(yuǎn)了。作者劉勃提到镶苞，諸葛亮比較擅長(zhǎng)的其實(shí)是搞后勤喳坠，囤積兵糧。這在三國(guó)時(shí)代是很重要的茂蚓，但《三國(guó)演義》的作者壕鹉，沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，反倒設(shè)定諸葛亮軍事才能出眾聋涨，一出山就火燒博望晾浴，而這原本是劉備的功勞。事實(shí)上牍白，劉備活著的時(shí)候脊凰，很多領(lǐng)域諸葛亮都還沒有介入，畢竟沒有誰(shuí)敢讓27歲的年輕人一上來(lái)就包打一切茂腥。
到這里笙各，我們可以對(duì)劉備的形象做個(gè)總結(jié)了〈∩郑《三國(guó)演義》到底是在美化劉備杈抢，還是在丑化劉備呢？
《三國(guó)演義》塑造的劉備形象仑性，道德高尚到不切實(shí)際惶楼，能力又平庸到乏善可陳，作者劉勃用了“懸浮化”來(lái)形容劉備的形象诊杆，也就是完全不像一個(gè)真人歼捐。
不只今天的人們，不太喜歡劉備晨汹，古代的文人也不愿意為這樣一個(gè)空泛的道德形象花費(fèi)筆墨豹储。反倒是“大眾審美”這位“化妝師”在不遺余力地為劉備美容。畢竟《三國(guó)演義》是經(jīng)過時(shí)間打磨累積的作品淘这，是最典型的迎合著讀者口味來(lái)的剥扣。劉備的定妝照變成今天這個(gè)樣子，說(shuō)明這個(gè)妝容在過去是有群眾基礎(chǔ)的铝穷∧魄樱或許古人心目中的“好皇帝”，就應(yīng)該是《三國(guó)演義》中劉備這個(gè)樣子曙聂。遺憾的是晦炊，劉備被美容過度了。
結(jié)語(yǔ)
天下英雄誰(shuí)敵手？曹操和劉備断国，兩個(gè)人物形象我們已經(jīng)討論完了贤姆。
由于受到文人趣味和大眾審美的雙重撕扯，曹操和劉備的形象在不斷變化稳衬。體現(xiàn)在《三國(guó)演義》中庐氮，曹操原本是被黑化的對(duì)象，但創(chuàng)作者們顧此失彼宋彼，反倒幫曹操隱藏了黑歷史弄砍，強(qiáng)調(diào)了好品質(zhì)，在今天收獲了很多粉絲输涕。而劉備音婶，原本是被美化的對(duì)象，創(chuàng)作者們一味地強(qiáng)化他的道德形象莱坎，弱化他其余特征衣式，導(dǎo)致這個(gè)人不太真實(shí)，甚至有點(diǎn)虛偽檐什，難怪今天不少人討厭劉備碴卧。
《三國(guó)演義》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。最后我們說(shuō)說(shuō)乃正，這部作品為什么能這么成功呢住册？
作者劉勃認(rèn)為，這是因?yàn)椤度龂?guó)演義》在成書過程中不斷向上層靠攏瓮具，比如荧飞，其他章回小說(shuō)多用白話寫，但《三國(guó)演義》卻堅(jiān)持用文言文名党；比如叹阔，民間三國(guó)故事中有不少轉(zhuǎn)世投胎的說(shuō)法，但《三國(guó)演義》舍棄了民間迷信传睹。
《三國(guó)演義》是一部努力排斥低俗的民間趣味的書耳幢，但是它沒有因此失去群眾基礎(chǔ)，恰恰相反欧啤，這種努力使它在部分群眾那里睛藻，獲得了一種高級(jí)感。很多時(shí)候堂油，普通人對(duì)自己認(rèn)同度并不高修档，他們向往的是更高階層的生活狀態(tài)碧绞。雖然《三國(guó)演義》與歷史不符的地方很多府框，但至少能提供給人們一種“這就是真實(shí)的歷史”的感覺，滿足了不少人提升自我的需求∑染福看起來(lái)更俗氣的《水滸傳》或《西游記》院峡，就沒有這個(gè)功能。正因如此系宜，《三國(guó)演義》吸引了那么多的關(guān)注照激，坐上了中國(guó)古代長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)的第一把交椅，而當(dāng)之無(wú)愧盹牧。
