《后現(xiàn)代課程觀》筆記20/第五章 認知革命笼踩、布魯納與新的認識論/認知的概念（P155）

心靈難道不是根據(jù)其名而稱呼事物的嗎获列？心靈難道不美麗嗎谷市？智力和心靈的工作難道不值得贊美嗎？——柏拉圖：《克萊泰勒斯》

我正確地得出結(jié)論……我是由身與心構(gòu)成的击孩∑扔疲——笛卡爾《思考之六》

心靈主要是一個動詞。它意味著我們自覺而明確地處理我們所在情境的所有方式巩梢〖霸恚——杜威《作為經(jīng)驗的藝術(shù)》

上面三段話對應(yīng)的認知模式時是前現(xiàn)代主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義且改。前現(xiàn)代主義的代表是古希臘理想的秩序：感性的验烧、平衡的、對稱的又跛、有目的的碍拆、封閉性的、靜態(tài)性的慨蓝、和諧的感混、統(tǒng)一的、永恒的礼烈、確定的弧满；現(xiàn)代主義體現(xiàn)為理性的，因果預(yù)測性的此熬、線性序列性的和封閉性的庭呜；后現(xiàn)代主義體現(xiàn)為開放性、折中性和解釋的多重性犀忱。敲出這三段文字的時候募谎，感覺自己的認知模式三種方式都能看見影子。

此時家里正在演一場認知模式的爭斗阴汇。70歲的老母親學(xué)會了微信数冬，偶爾看到不孝兒媳的視頻，就多看了一會兒搀庶，然后平臺每天都推送很多類似的負面視頻拐纱，典型的被現(xiàn)代主義大數(shù)據(jù)綁架铜异。媽媽看完后就有很多感同身受，于是開始聯(lián)系她的婆婆（我的奶奶）的自私專橫讓她吃了苦頭秸架，她的兒媳婦（我的嫂子）不體諒她吃的苦頭揍庄，跟她對著干（其實只是兩個人的性格不同，處理問題的方式不同而已）越想越傷心咕宿，就會發(fā)一些老人家過得凄凄慘慘的視頻到家族群里來警示兒孫們。

兒子看見外婆昨晚又發(fā)了一條相關(guān)視頻蜡秽，就勸說她不要發(fā)這樣的視頻府阀，免得引發(fā)舅媽的誤解。媽媽的負面情緒又被挑起了芽突，開始很激動地訴說她這幾十年在婆媳關(guān)系上吃的苦试浙。說什么對上一輩她也要服侍，對下一輩也要服侍寞蚌，怎么就這么命苦田巴。

老還小，是真的挟秤。兒子回應(yīng)了外婆幾句壹哺，不但沒有勸說住她，她反而說得更激動了艘刚。聽著她那些我已經(jīng)聽了上百遍的訴苦管宵，腦袋嗡嗡作響，完全沒有辦法思維攀甚。

我盡量克制自己不要發(fā)火箩朴，非常不喜歡媽媽那樣情緒化，很害怕自己也變成她那個樣子：一個人因為自己的認知局限和固執(zhí)秋度，不僅讓自己常常陷于負面情緒中炸庞，也讓家人跟著一起難受。

媽媽樂觀荚斯、開朗埠居、善良、勤勞事期、寬容拐格、堅韌、通情達理刑赶，善解人意……很多美好的詞匯都可以來形容她捏浊。可是一提到婆媳關(guān)系撞叨，就像按下了一個黑暗開關(guān)金踪，她完全變了一個人浊洞，陷入了一個黑洞，還要把身邊的人都拉進那個黑洞里胡岔。

其實法希，她很孝順我的奶奶，哪怕剛剛吵完架靶瘸，煮了好吃的苫亦，馬上讓我們送給奶奶一份，那個時候缺衣少食很常見怨咪。她也很愛她的兒媳婦屋剑，經(jīng)常教訓(xùn)哥哥們要好好的對待他們的妻子，前幾天還把大哥教訓(xùn)了一頓诗眨，說哥哥應(yīng)該多關(guān)心自己的老婆唉匾。

媽媽以前吃過很多苦，受過很多委屈匠楚，所有的兒女都知道巍膘。我們都很體諒她，能依著她的時候都依著她芋簿。這些年我試圖用各種方式去引導(dǎo)她走出過去的黑洞峡懈，面對幸福的當下，憧憬美好的未來与斤。接納法逮诲，訴說法，替代法幽告，轉(zhuǎn)移法……我自學(xué)來的那點心理學(xué)方面的辦法在她身上不能持續(xù)起作用梅鹦。無論她過得多開心，只要碰到婆婆兒媳之類的話題冗锁，她就變臉齐唆。

我知道，媽媽陷入她的認知模式中沒辦法出來冻河。我除了接納箍邮，沒有更好的辦法∵缎穑可是我每天忙得暈頭轉(zhuǎn)向锭弊，回家說話時一不小心，就碰到她的黑暗開關(guān)擂错。當那些負面情緒一次又一次涌來時味滞，我也有承受不住的時候。

我喜歡前現(xiàn)代主義的平衡觀，即使那里面包含著一種絕對和永恒剑鞍，它能帶給我安全感昨凡。而媽媽那種近乎歇斯底里的情緒爆發(fā)，破壞了我內(nèi)心的平衡蚁署，讓我很害怕便脊，非常擔心她一旦情緒過度而生病。我喜歡現(xiàn)代主義的理性光戈，因為那是我所缺失的部分哪痰。但是媽媽那種非黑即白的二元對立觀點，讓我頭疼不已久妆，我沒有辦法對著一個年過七旬的老人說清楚什么是多元生活晌杰，為什么要多角度看問題。我也喜歡后代主義的開放性镇饺，那會帶給我一種源源不斷的力乎莉，來填充封閉的心靈缺失的能量送讲。媽媽在日常生活中奸笤，很“后現(xiàn)代主義”，什么時髦的觀點都能接受哼鬓，比如“丁克”监右，比如“不婚族”等等，剛出現(xiàn)這些名詞异希，我們跟他交流健盒，她就覺得能接受。給她買了智能手機称簿，微信玩得溜溜轉(zhuǎn)扣癣，還非要學(xué)會發(fā)文字跟他人交流。因為時代原因憨降，她小學(xué)二年級只讀了一學(xué)期就被迫輟學(xué)了父虑，寫字對她來說難度很大。她對這個永遠世界充滿好奇授药，永遠活得熱氣騰騰士嚎，她正面積極的情緒還會感染到身邊一大批人。所有這些美好的前提就是——絕對不能按到她的黑暗開關(guān)悔叽。

為了應(yīng)對媽媽的訴苦莱衩，我在那樣的場景中常常只能處于身心分離狀態(tài)。當我離開那個場景娇澎，清理自己的認知模式時笨蚁，我發(fā)現(xiàn)自己處于現(xiàn)代主義認知模式中，總要為某一個人的言行或事件尋找一個確定的為什么，比如我一直執(zhí)著于要找到改變媽媽認知模式的辦法赚窃，一旦發(fā)現(xiàn)自己的辦法失靈册招，就會去糾結(jié)：媽媽為什么會一直這樣呢？我的方法為什么會不管用呢……想多了勒极，自然就感覺很挫敗是掰。然后，我似乎看到了自己老了就變成了媽媽的樣子——那些我喜歡的優(yōu)點和不喜歡的缺點都在辱匿。

不受父母的負面影響而專注于做自己键痛，真難！因為難匾七，所以我們需要不斷地直面自己的心靈絮短。

把心靈看作一個動詞，自覺而明確地處理我們所在情境的問題昨忆，需要跳出自己的認知模式去認識自己丁频。認識自己的心靈，是一門恒久的功課邑贴。