文|辛凡
你一定對(duì)以下現(xiàn)象見(jiàn)怪不怪：
南海問(wèn)題起爭(zhēng)議等太，網(wǎng)友回復(fù)：“南海是中國(guó)的捂齐！干掉菲狗美狗，打他丫的缩抡！”
韓國(guó)薩德引爭(zhēng)論奠宜，意見(jiàn)不合，網(wǎng)友回復(fù)：“你是韓國(guó)狗缝其！滾出中國(guó)挎塌！”
女生夜晚遇襲徘六，網(wǎng)友回復(fù)：“活該内边！誰(shuí)讓你大晚上在外面！”
諸如此類(lèi)待锈，不勝枚舉漠其。
當(dāng)事件被推到風(fēng)口浪尖，只要有心之人竿音，在了解事情原委之后和屎，都會(huì)按耐不住，想一抒自己的豪情壯志春瞬。
其中柴信，有一些人的評(píng)論，有理有據(jù)宽气，客觀清晰随常，條理甚明。閱罷萄涯，如一絲清流劃過(guò)心靈绪氛，起到醍醐灌頂之效，令人拍案叫絕涝影。
但還有一些人枣察，與此相反。他們自詡正義之士，以鍵盤(pán)為矛序目，互聯(lián)網(wǎng)為盾臂痕，不分青紅皂白，不負(fù)言論責(zé)任宛琅，固執(zhí)已見(jiàn)刻蟹，發(fā)表著自以為是的批判，語(yǔ)不驚人死不休嘿辟。
旁人看來(lái)舆瘪，便是可笑，無(wú)知红伦。
他們自己看來(lái)英古，則是一腔熱血，正氣凌然昙读。
這類(lèi)人召调，叫“鍵盤(pán)俠”。
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我第一次聽(tīng)聞“俠”字定義蛮浑，是金庸先生在《神雕俠侶》中借郭靖之口所說(shuō)：
“俠之大者唠叛，為國(guó)為民【谥桑”
能稱(chēng)得上俠者艺沼，必然有著正義的思維，做正義的事情蕴掏，如若路見(jiàn)不平障般，不僅一聲吼，更是拔刀相助盛杰。而所謂大俠挽荡，更是以國(guó)以民為先。
武俠小說(shuō)中的郭靖即供、楊過(guò)定拟，亦或是電影中的鋼鐵俠，蝙蝠俠逗嫡，都是正義的化身青自。
后來(lái)想想，似乎“鍵盤(pán)俠”也是一樣祸穷，他們以互聯(lián)網(wǎng)為戰(zhàn)場(chǎng)性穿，在能藏匿身份的前提下，行俠仗義雷滚。不是腦殘水軍需曾，不是惡毒噴子。
只不過(guò)，他們所聲張的正義呆万，并不是真正意義上的“大義”商源，而是不明是非的妄加評(píng)論。
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我印象深刻的谋减，是幾個(gè)月前的薩德事件屿岂，當(dāng)時(shí)微博熱傳一條視頻难裆。
視頻大致內(nèi)容是：有兩個(gè)韓國(guó)大叔江掩，在中國(guó)一家餐館吃飯馅袁。餐館老板知道他們是韓國(guó)人后，毫不留情严就，大罵將其趕出总寻。其他的食客聽(tīng)到后，也加入了老板的陣營(yíng)梢为，一邊侮辱渐行，一邊驅(qū)趕。兩個(gè)韓國(guó)食客非持可憐祟印，就這樣被轟走。
當(dāng)時(shí)評(píng)論區(qū)也是一片亂糟糟粟害，
很多網(wǎng)友聲稱(chēng)正義蕴忆，大呼痛快。而有幾個(gè)網(wǎng)友我磁，只不過(guò)在評(píng)論區(qū)勸說(shuō)大家理性對(duì)待孽文，說(shuō)這兩個(gè)韓國(guó)人是無(wú)辜的驻襟。
結(jié)果夺艰，瞬間屠刀轉(zhuǎn)向，炮火掉頭沉衣，朝著幾個(gè)勸說(shuō)的網(wǎng)友開(kāi)噴郁副。言辭激烈，語(yǔ)句憤慨豌习，恨不得把他們浸豬籠存谎，千刀萬(wàn)剮，以儆效尤肥隆。
殘暴既荚、憤恨，戾氣深重栋艳。
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鍵盤(pán)俠的過(guò)恰聘，就在于沖動(dòng)+無(wú)腦，膚淺+愚昧。
他們沒(méi)弄清事情的所以然晴叨，便妄下定論凿宾，又有一股迷之正義感，多管閑事兼蕊。把狹隘的見(jiàn)解當(dāng)真理初厚，把另一種聲音當(dāng)仇敵。
拿著自以為是的正義孙技，不看問(wèn)題的本質(zhì)产禾，而追求形式上的統(tǒng)一。
從呼吁砸日系車(chē)牵啦，到提倡和菲律賓開(kāi)戰(zhàn)下愈，比比皆是。
更有甚者蕾久，口頭上的巨人势似，行動(dòng)上的矮子。
如之前的地鐵創(chuàng)業(yè)掃二維碼事件僧著，女子被危險(xiǎn)推出地鐵履因。
鍵盤(pán)俠聞風(fēng)而出，占據(jù)道德最高點(diǎn)盹愚，在網(wǎng)上振振有詞栅迄。
“為何沒(méi)人幫幫她們，難道中國(guó)人就如此冷漠＝耘隆毅舆？”
“換做是我，我一定挺身而出愈腾！”
“如果我在憋活，也絕對(duì)不會(huì)發(fā)生這樣的事情！”
......
如此之多的鍵盤(pán)俠虱黄，當(dāng)生活周?chē)嬲l(fā)生這樣事情的時(shí)候悦即，他們卻消失的無(wú)影無(wú)蹤。
悄無(wú)聲息的橱乱，化作一角辜梳，只留下眼睛，暗暗觀察泳叠，等回到家后作瞄，拿起鍵盤(pán)，打響反擊戰(zhàn)危纫。
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我們?cè)鐟?yīng)該知道宗挥，在如今科技經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的社會(huì)节预，空有一腔熱血，而無(wú)清醒的頭腦属韧，勢(shì)必會(huì)變的愚昧和無(wú)知安拟。
尤其是在生活中，若有豪情宵喂，而無(wú)用武之地糠赦，必然會(huì)憤憤不平。從而锅棕，這些戾氣拙泽，便只能在互聯(lián)網(wǎng)中盡情揮灑。
這些戾氣如瘟疫一般裸燎，一傳十顾瞻，十傳百，蒙蔽雙眼德绿，侵蝕心靈荷荤。之后，氣氛被渲染移稳，人人躁動(dòng)蕴纳，看不清真相，如同《釜山行》的僵尸一般个粱，無(wú)情撕咬古毛，相互攻擊。
最終都许，也仍是我們稻薇，自食惡果。
而此時(shí)此刻胶征，也應(yīng)該意識(shí)到塞椎，唯有理性，才是正義的化身弧烤，是驅(qū)散邪惡的至高法器忱屑。
蘇格拉底曾經(jīng)提到：
人人都有潛在的德性蹬敲，只有理性才能使個(gè)人潛在的德性實(shí)現(xiàn)出來(lái)暇昂，成為現(xiàn)實(shí)的德性或善。
沒(méi)錯(cuò)伴嗡。冷靜的態(tài)度急波，全面的認(rèn)識(shí)，詳細(xì)的分析瘪校，這才是我們真正需要的內(nèi)涵澄暮。
用理性的思維抑制爆發(fā)的情感名段，用帶著靈性的目光，去思考事物的本質(zhì)泣懊。
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而我們所追求的理性伸辟，是受限于精神世界的。
曾有人指出馍刮，快速提升的物質(zhì)生活水平之下信夫，是人們對(duì)精神渴求的匱乏。
鍵盤(pán)俠在網(wǎng)絡(luò)上的肆無(wú)忌憚卡啰，不分青紅皂白的批評(píng)與指責(zé)静稻，是缺乏理性的思考。而理性的缺失匈辱，就是因?yàn)樯鐣?huì)的浮躁氣息振湾，如毒瘴一般令人迷失自我，讓人很難沉心靜氣亡脸，去與自己的靈魂對(duì)話押搪。
曾知道一個(gè)人，也做過(guò)鍵盤(pán)中的“俠之大者”浅碾。
他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿嵌言，覺(jué)得無(wú)所事事，從而變的冷漠及穗，對(duì)任何事情都是冷眼觀之摧茴。有次在論壇，無(wú)意發(fā)現(xiàn)他的ID埂陆，點(diǎn)進(jìn)去查看他的帖子苛白，才發(fā)現(xiàn)，與現(xiàn)實(shí)生活中的他判若兩人焚虱。
當(dāng)精神的構(gòu)建開(kāi)始薄弱购裙，對(duì)事物的認(rèn)知和滿足感就會(huì)降低，因此人人會(huì)變的憤懣鹃栽，抑郁不平躏率，目光也會(huì)變的短淺，分不清真相民鼓。從而薇芝，當(dāng)有一個(gè)虛擬的發(fā)泄口時(shí)，自然而然丰嘉，便蜂擁而上夯到，一吐為快。
所以饮亏，理性的思維耍贾，一定是通過(guò)精神世界來(lái)加固的阅爽。
不妨敞開(kāi)心胸的視野，以心平氣和的方式荐开，讓新的事物付翁、新的角度、新的聲音不斷涌入晃听。不要著急地拒絕胆敞，站在“新”的立場(chǎng)思考思考，或許杂伟，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)移层。
無(wú)論是互聯(lián)網(wǎng)，還是現(xiàn)實(shí)的生活赫粥，從來(lái)都不是戾氣叢生的戈壁灘观话，四處的綠洲，豐沛的水源越平，一定更優(yōu)于此频蛔。
明媚與澄澈，理性與思考秦叛，擁有智慧的也更是遠(yuǎn)超于無(wú)知晦溪，也一定比之更幸福。
多讀讀書(shū)挣跋，常遇遇人三圆，把生活當(dāng)做一場(chǎng)修行。
自此避咆，你會(huì)發(fā)現(xiàn)舟肉，新的世界將是如此的美妙。而你查库，則會(huì)以一名真正“俠客”的身份路媚，開(kāi)始新的生活。
