四月里柄粹，難得的陰天，剛拜讀了幾章《挪威的森林》匆绣，正是村上春樹先生的大作驻右。心情實(shí)在談不上好，或許正如這陰雨的天氣崎淳，黯然無光堪夭。書讀到渡邊友人死后，意圖在東京開始新的生活拣凹。對(duì)于書中提及的生與死森爽，于我而言卻是有些遠(yuǎn)了。但不知為何嚣镜，我確實(shí)對(duì)它有種無法言喻的熟悉感爬迟，所以我并不抵觸這樣的思考。
或許這樣滑稽的“大話”菊匿，對(duì)于一個(gè)不過二十來歲的年輕人來說付呕，確實(shí)有些不該。但是今天的年輕人跌捆，已然不是傳統(tǒng)意義上的年輕人了徽职。平日里互聯(lián)網(wǎng)上報(bào)道的死訊，卻是不少佩厚。時(shí)常聽聞姆钉，自然也就熟悉一些，深入思考時(shí)抄瓦，欲說還休卻也是不怪的潮瓶。
記得其中有這么一句話“死并非生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存闺鲸〗钐郑”這樣的話語，大家都在說摸恍，但卻少有人將它安放于心，至于“致于行”，就更不可能了立镶。在如此境況下談及尊重生命壁袄，確實(shí)有些貽笑大方了。
中國人對(duì)于生死的思考媚媒，是何時(shí)開始的呢嗜逻？或許是源于宗教神學(xué)吧？中國人對(duì)于入土為安缭召，有著近乎偏執(zhí)的追求栈顷，對(duì)于成仙封神，亦是擁有著難以想象的熱情嵌巷。談及成仙封神萄凤，自古以來因?yàn)椤扒笙稍L道”而國破家亡的例子確是多不勝數(shù)。但那畢竟是上層人才能追求的搪哪，這里不便多說靡努。
許是源于宗教神學(xué)的影響，或是出于什么樣的考慮晓折，中國人對(duì)死后的東西惑朦，很是看重。他們追求的漓概，或是死后的居所漾月，或是死后的陪伴，亦或是死后的聲名胃珍×褐祝縱觀漫天神佛，多是由歷史人物死后羽化所得堂鲜。死便是死栈雳，為何總想死后如何，不思生前如何缔莲。
對(duì)于死后的收獲哥纫，我是不甚在乎的，這或許是因?yàn)槲覜]有宗教信仰痴奏，是個(gè)唯物主義者吧蛀骇。于我而言，更多的是對(duì)于死亡的恐懼感读拆，我是十分擅憔、極其的厭惡那種黑暗混沌的環(huán)境的，哪怕我不是很清楚靈魂的存在與否檐晕。
相比死后的東西暑诸，我更欣賞陸游的“死去元知萬事空”蚌讼。雖然陸先生并不與我一般懼怕死亡，但我們同樣的厭惡死亡个榕。畢竟篡石，死了，便是真的死了西采，不再擁有被愛和愛的權(quán)利凰萨。于是我說珍惜生命。不械馆，或許珍愛生命更妥當(dāng)一些胖眷。像愛愛人一樣去愛生命，狂熱的愛她霹崎，帶她去看世間最美的風(fēng)景珊搀。如此，便是我對(duì)世界的交代仿畸。
忽然想到不久前的一次外出食棕，也許開端并不美好，但結(jié)局错沽，卻是意外的完美簿晓。
那日，在歷經(jīng)眾多的煩心事兒后千埃，迎來了一次難得的周末憔儿，便想出去走走。許是馬太效應(yīng)在我身上得到了延伸和發(fā)展放可，本就心情十分糟糕的我谒臼，居然上錯(cuò)了公交車。就這樣耀里，在迷蒙之間蜈缤，我被公交車帶到了郊外的另一處終點(diǎn)站。那是一處十分偏僻的所在冯挎，連公路上都沒幾輛車底哥，更遑論行人了。正當(dāng)我心里陰雨連綿之際房官，卻發(fā)現(xiàn)了旁邊一處公園趾徽，閑來無事兒，便走了進(jìn)去翰守，畢竟到哪不是玩嘛孵奶！
還未入園，放眼便是一片綠意盎然蜡峰，連空氣了袁，也是廊坊少有的新鮮朗恳。入園，有柳暗花明之感早像。順著林間小道僻肖，穿過那烈日下的蔭庇肖爵，卻是一片花香四溢卢鹦，沁人心脾。深入之后劝堪，有一汪人工湖冀自，湖面粼粼，向四周投射著太陽的余輝秒啦，不多拿一分一毫熬粗，甚是喜人。偶有一陣風(fēng)吹余境，便驚起一片波瀾驻呐。風(fēng)過之后，又是銀光閃爍芳来，有幾分仙境的味道含末。游走園內(nèi)，驚喜甚多即舌，但最喜人的還是那夕陽下滿目的紫羅蘭佣盒，華美而高貴。未曾料想一時(shí)之錯(cuò)顽聂，卻是成就了這半日的風(fēng)流肥惭，便伴著余暉，歸去了紊搪。
“有心栽花花不成蜜葱，無心插柳柳成蔭”說的便是如此吧！若無一時(shí)迷茫之錯(cuò)耀石，便無可能看到如此勝景牵囤。若無低沉之心境，想來亦不會(huì)有驀然回首之驚喜娶牌。人生啊奔浅，總是在給你迎頭痛擊之時(shí)，還你一片溫馨的問語诗良。誰輸汹桦？誰贏？
或許正如村上先生所說的鉴裹，死是生的一部分舞骆。你不要畏懼钥弯，厭惡她，給她以擁抱督禽，敬她如愛侶脆霎。且以此待她，她也會(huì)相敬如賓狈惫。對(duì)死亡睛蛛，敬而不遠(yuǎn)之，于生命胧谈，珍而愛之忆肾。如此，生命的魅力亦如那紫羅蘭菱肖，留在最后客冈，留在，最美稳强。
天场仲，依舊陰沉，但卻有幾縷陽光透了進(jìn)來退疫，在云層劃過一道美麗的弧度渠缕。生活，真美蹄咖！
