子曰，吾十有五而志于學(xué)已球，三十而立臣镣，四十而不惑，五十而知天命智亮，六十耳順七十而從心所欲忆某，不逾矩。
任務(wù)堅(jiān)定了要認(rèn)真學(xué)習(xí)的志向阔蛉，三十而立弃舒，有了自己的專長(zhǎng)和立足之地，40而不惑状原。是指不惑于藥物不被物質(zhì)所影響干擾做自己該做的事情聋呢。有時(shí)而知天命苗踪，是一個(gè)跟自己和解安穩(wěn)的做自己該做的事情，內(nèi)心平和不再跟自己較勁削锰，六十而耳順徒探，境界更高，戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼和欲望喂窟，七十而隨心所欲测暗，其實(shí)與自己世界緩解。
014.《為政篇》事之以禮：孝順是有原則
2.5：
孟懿子問孝磨澡。子曰：“無違碗啄。” 樊遲御稳摄，子告之曰：“孟孫問孝于我稚字，我對(duì)曰無違∠贸辏”樊遲曰：“何謂也胆描？”子曰：“生，事之以禮仗阅；死昌讲，葬之以禮，祭之以禮减噪《坛瘢”
2.6：
孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂筹裕〈妆眨”
2.7：
子游問孝。子曰：“今之孝者朝卒，是謂能養(yǎng)证逻。至于犬馬，皆能有養(yǎng)抗斤；不敬囚企，何以別乎？”
孝順豪治，就是想辦法把最好的一切給父母嗎洞拨？
孔子認(rèn)為，孝順是有原則的负拟。生烦衣，事之以禮，即滿足父母要求也應(yīng)當(dāng)在不夸張、不過分的合理范圍內(nèi)花吟，不要以滿足父母為理由損害別人的利益秸歧。
父母唯其疾之憂：三個(gè)理解都是孝
對(duì)這句話的理解，到目前為止基本有三種說法：①父母病了你要好好照顧衅澈，不要“久病床前無孝子”键菱；②只擔(dān)心父母的身體狀況，在他們生病的時(shí)候才去操心今布，平時(shí)不要過多插手父母的生活经备，尊重他們；③讓父母只為自己的身體或者疾病擔(dān)憂部默，也就是說侵蒙，其余所有的事情我們應(yīng)該自己處理，不要讓父母太過操勞傅蹂。這三種理解沒必要分出誰對(duì)誰錯(cuò)纷闺，怎么理解都是孝。
原 句 譯 文
2.5 孟懿子問孝份蝴，孔子說：“不違禮犁功。”樊遲駕車時(shí)婚夫，孔子告訴他：“孟孫問孝于我浸卦，我說：‘不違禮’∏攵兀”樊遲說：“什么意思镐躲？”孔子說：“活著時(shí)按禮侍奉；死之后按禮安葬侍筛、按禮紀(jì)念∪銮睿”
2.6 孟武伯問孝匣椰，孔子說：“父母只有在子女生病時(shí)才擔(dān)憂《死瘢”
2.7 子游問孝禽笑，孔子說：“現(xiàn)在的孝順，只是能贍養(yǎng)老人蛤奥。即使是犬馬佳镜，都會(huì)得到飼養(yǎng)。不敬重凡桥，有何區(qū)別蟀伸？”
