? ? ? ? 撕裂是我國對人的培養(yǎng)的一種態(tài)度郊供。在百年樹人的過程中兰伤，我們一定要修修剪剪心里才爽回溺，似乎沒有我們這樣一群剪刀手陨闹，教育就談不上教育咆蒿；教育就不是科學的教育牲蜀。
? ? ? ? 隨著腦科學的發(fā)展看蚜，大腦被大卸八塊检诗，分為了語言區(qū)酝枢、邏輯區(qū)恬偷、運動區(qū)等一些我記不得的亂七八糟的區(qū)域。研究說帘睦，各自區(qū)域承載著不同的功能袍患，并大力宣揚左邊是邏輯思維，右邊是形象思維云云竣付。如果說大腦分為兩塊我還有點相信诡延，從對稱的角度講，人有兩只手古胆，兩個屁股蛋子（老家土話肆良，對屁股兩個部分的描述），兩個鼻孔等等逸绎。
? ? ? 在強調(diào)科學性的今天惹恃，我們的教育家們終于找到按學科進行教學的理論依據(jù)了，他們得意洋洋棺牧、自豪的說巫糙，我們的學科教學是建立在科學基礎上的耶，你看陨帆，大腦都是這樣分的曲秉。
? ? ? ? 我不懂腦科學采蚀，無資格對腦科學家的研究成果橫加指責疲牵，但作為一名教育工作者承二，我想提醒一下教育工作者們：
? ? ? ? 第一，很多科學是當下的科學纲爸，你現(xiàn)在認為對亥鸠，它以后不一定對，甚至是錯识啦。那個叫哥白尼的對當時的真理地球是宇宙中心理論提出質(zhì)疑负蚊，他認為太陽是宇宙中心。哥白尼死了颓哮，人們越來越認為日心說是真理家妆，現(xiàn)在人們也不提日心說了，因為宇宙是什么冕茅，是不是有很多宇宙伤极，宇宙的產(chǎn)生與擴張都沒有搞清楚，怎么能確定太陽就是宇宙中心呢姨伤。
? ? ? ? 第二哨坪，我們要對科學心存敬意的同時，更要心存質(zhì)疑乍楚。作為不懂那么高深知識的我們也許應該這樣想一想当编，假如腦科學家是對的，大腦左右半腦的功能應該是一樣的徒溪，因為從追求對稱美學的人體來說忿偷，對稱的兩部分功能基本相同，例如臊泌，作為有兩個鼻孔的我們鲤桥，不會這樣說，我的一個鼻孔是用來吸氣的缺虐，我的另一個鼻孔是用來呼氣的芜壁。
? ? ? ? 第三，作為不懂為什么分學科教學的我們高氮，也許應該這樣想慧妄，假如分學科教學是對的，是不是我在學語文時剪芍，我的語言中樞在高速運動塞淹，其他部分處于休息或半休息狀態(tài)？是不是我在學數(shù)學時罪裹，我大腦分管邏輯的區(qū)域在高速運動饱普，其他部分處于休息或半休息狀態(tài)运挫？假如上述判斷成立，假如我特別喜歡語文套耕，我每天谁帕、每小時廢寢忘食的讀各種文學著作，那我分管語言的中樞會怎么樣冯袍？可能有兩種可能：
? ? ? 一是分管語言的區(qū)域上裝不下那么多東西匈挖，要么等裝滿了，我們就不需要再讀書了康愤；要么等裝滿了儡循，我們讀的書自然而然的跑到其他區(qū)域。
? ? ? ? 二是由于長時間使用語言中樞征冷，我們的語言中樞長時間發(fā)熱發(fā)光择膝，最后因用語過度，使語言中樞消失殆盡检激。
? ? ? ? 第四肴捉，生活在現(xiàn)實社會的我們，面對的是較為復雜的問題呵扛。大腦在處理復雜問題時每庆，是不是會在這個區(qū)域跳一下，那個區(qū)域跳一下今穿，并形成系統(tǒng)化的處理辦法缤灵？
? ? ? ? 我國和外國發(fā)布的核心素養(yǎng)目標在一定程度的淡化了學科思維，強調(diào)了人的基本能力蓝晒。這也可能是對當前以學科為中心的教育撕裂問題的一種反思和糾偏吧腮出，但也似乎蘊含著撕裂的成分。
