《傳》（十）（7）
【原文】
孟獻(xiàn)子曰①：“畜馬乘不察于雞豚②哪替，伐冰之家③，不畜牛羊菇怀；百乘之家④凭舶，不畜聚斂之臣⑤晌块。與其有聚斂之臣，寧有盜臣⑥帅霜〈冶常”此謂國不以利為利，以義為利也身冀。長國家而務(wù)財(cái)用者⑦钝尸，必自小人矣。彼為善之搂根，小人之使為國家珍促，災(zāi)害并至。雖有善者剩愧，亦無如之何矣⑧猪叙！此謂國不以利為利，以義為利也仁卷。
［注釋］
①孟獻(xiàn)子：魯國大夫穴翩，姓仲孫，名蔑五督。
②畜：養(yǎng)藏否。乘（shèng）：指用四匹馬拉的車。畜馬乘充包，是士人初做大夫官的待遇副签。察：關(guān)注。
③伐冰之家：指喪祭時能用冰的人家基矮。是卿大夫類高官的待遇淆储。
④百乘之家：擁有一百輛車的人家，指有封地的諸侯王家浇。
⑤聚斂之臣：搜刮錢財(cái)?shù)募页急九椤＞郏奂直康愣睿魇铡?/p>
⑥盜臣：盜竊府庫財(cái)物的家臣。?
⑦長（zhǎng）國家：成為國家之長莺琳，指君王还棱。?
⑧無如之何：沒有辦法。
［譯文］
孟獻(xiàn)子說：“具備馬匹車輛的士大夫之家惭等，就不該再去計(jì)較養(yǎng)雞養(yǎng)豬的小利珍手；祭祀能夠用冰的卿大夫家，就不要再去養(yǎng)牛養(yǎng)羊牟利；擁有百輛兵車的諸侯之家琳要，就不要去收養(yǎng)搜刮民財(cái)?shù)募页脊丫摺Ｅc其有搜刮民財(cái)?shù)募页迹€不如有偷盜自家府庫的家臣稚补⊥”這意思是說，一個國家不應(yīng)該以財(cái)利為利益孔厉，而應(yīng)該以道義為利益拯钻。做了國君卻還一心想著聚斂財(cái)貨，這必然是有小人在誘導(dǎo)撰豺。而那國君還以為這些小人是好人粪般，讓他們?nèi)ヌ幚韲掖笫拢Y(jié)果是天災(zāi)人禍一齊降臨污桦。這時雖有賢能的人亩歹，卻也沒有辦法挽救了。所以凡橱，一個國家不應(yīng)該以財(cái)貨為利益小作，而應(yīng)該以道義為利益。
［華杉先生的解讀］
孟獻(xiàn)子曰：“畜馬乘不查于雞豚稼钩，伐冰之家不畜牛羊顾稀，百乘之家不畜聚斂之臣，與其有聚斂之臣坝撑，寧有盜臣静秆。”此謂國不以利為利巡李，以義為利抚笔。
孟獻(xiàn)子，是魯國的賢大夫侨拦。畜馬乘殊橙，畜，是蓄養(yǎng)狱从。馬乘膨蛮，馬四匹為一乘，做了大夫季研，政府就給他配車敞葛，四匹馬拉的馬車。畜馬乘训貌，就是剛剛做上大夫的人，有房有車有俸祿，他就不會去過問家里那養(yǎng)雞養(yǎng)豬的事递沪，以侵民之利豺鼻，要吃雞要吃肉到市場上去買。
伐冰之家款慨，伐儒飒，是鑿而取之。卿大夫以上檩奠，祭祀可以用冰了桩了，俸祿更豐厚了，家里不僅不養(yǎng)雞不養(yǎng)豬埠戳，牛羊也不養(yǎng)了井誉，到外面買。
百乘之家整胃，這是諸侯之卿有采邑十里颗圣，可以出兵車百輛的，他不僅有國家給的俸祿屁使，而且有采邑百姓的賦稅收入在岂，那富甲一方了，不僅是大臣蛮寂，而且有自己的家臣了蔽午。這樣的人家，不應(yīng)該去蓄養(yǎng)聚斂之臣酬蹋，再去刮地皮及老，收刮百姓財(cái)富。寧愿有家賊除嘹，盜竊自家府庫写半，也不要有國賊，去與民爭利尉咕，傷民之命叠蝇。
為國者的利，不在于物質(zhì)的利益年缎，而在于上上下下的義悔捶。以利為利，失了人心单芜，敗了國家蜕该，本是求利，卻反而有害洲鸠，這是求利得害堂淡。以利為義馋缅，則有人、有土绢淀、有財(cái)用萤悴，雖不求利，而利在其中也皆的。
利害覆履，利就是害，君子以利為害费薄。
長國家而務(wù)財(cái)用者硝全，必自小人矣。彼為善之楞抡，小人之使為國家伟众，葘害并至。雖有善者拌倍，亦無如之何矣赂鲤！此謂國不以利為利，以義為利也柱恤。
上一段引用孟獻(xiàn)子的話來說明為國者應(yīng)當(dāng)以義為利数初，這里接著講求利之害，反復(fù)叮嚀梗顺。
作為一國之君長泡孩，如果一心只想有錢用，那他就會用那聚斂之小人為大臣寺谤。這等小人仑鸥，若用他來治國，則必以聚斂為長策变屁，奪民之財(cái)眼俊，以奉君之欲，搞得民窮財(cái)盡粟关，傷天地之和疮胖，生離畔之心，天災(zāi)人禍闷板，紛然并至澎灸。到了那個時候，雖有善人君子遮晚，也就不得了性昭。
這就是說，國家不能以利為利县遣，當(dāng)以義為利也糜颠。
義利之辨汹族，反復(fù)叮嚀，還是個簡單的道理其兴，我們都希望別人對我義鞠抑，不希望別人對我不義。而要別人對我義的唯一方法，就是我對所有人都仁義。否則矫限，人人心里都咬牙切齒“你不仁凭戴，莫怪我不義”，那你的生態(tài)環(huán)境就崩塌了酪碘。
以上是傳文的第十章朋譬，解釋治國平天下。這一章的要義兴垦，是要在上位者與民同好惡徙赢，不要與民爭利，修行絜矩之道探越，則親賢樂利而各得其所狡赐，這就平天下了。
朱熹說钦幔，以上十章傳文枕屉，前四章統(tǒng)論綱領(lǐng)旨意，后六章細(xì)講條目功夫鲤氢。第五章是明善之要搀擂，第六章是誠身之本，這兩章卷玉，對于初學(xué)者來說更是當(dāng)務(wù)之急哨颂，急用先學(xué)，學(xué)者一定不可因?yàn)樗雌饋硖唵蜗嘀郑际切├仙Ｕ劦拇蟮览硗眨洼p忽放過了。
學(xué)問之道蚂子，博學(xué)沃测、慎思、審問食茎、明辨蒂破、篤行，關(guān)鍵是最后落實(shí)到篤行别渔，知行合一附迷，學(xué)以潤身惧互，改變氣質(zhì)，日日不斷喇伯，日日自新喊儡，每天都重新做人。
