【1】
晉時辣之，有個叫王祥的，生母早喪皱炉，繼母朱氏多次在他父親面前說他壞話怀估，使他失去父愛。
繼母患病合搅，突然想吃鯉魚多搀，可當時天寒地凍，河里結(jié)冰無法捕魚灾部。
王祥心生一計康铭，解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化梳猪，躍出兩條鯉魚。
繼母食后蒸痹，果然病愈春弥。人們紛紛傳說王祥感動了天地。
王祥此人非比尋常叠荠，正是王陽明的老祖宗匿沛。
但這故事非常不可愛，你讓人怎么能相信王祥傻成這樣子榛鼎，希望用身體的溫度化開堅冰逃呼？你又如何相信，冰居然會自我引爆者娱，鯉魚會自我了斷抡笼，而且是兩條鯉魚同時自我了斷？
這個故事叫“臥冰求鯉”黄鳍，記載于《二十四孝》中推姻。為了讓人孝順父母，竟然編出這么個靈異的故事來框沟，讓人哭笑不得藏古。
這就是“過”，它雖在宣揚孝順忍燥，但仍是人欲拧晕，而非天理。
【2】
再來看“孟母三遷”梅垄。這個故事是這樣的：
孟子老爹早逝厂捞，和母親相依為命。最開始，他們住在公墓邊蔫敲。每天都有人來埋葬尸體饲嗽，舉行葬禮氮昧。于是孟子就和鄰居小孩學(xué)著大人跪拜笑旺、哭嚎的樣子，玩起了辦理喪事的游戲勺卢。
孟媽媽看到裙犹，就皺起眉頭說：“不行尽狠！我不能讓我的孩子住在這里！”
于是叶圃，孟媽媽帶著孟子搬到了市集袄膏，住在了屠宰場附近。沒多久掺冠，孟媽媽發(fā)現(xiàn)孟子又和鄰居小孩學(xué)起了商人做生意和屠宰豬羊的事沉馆。
孟媽媽又把眉頭皺起來：“這個地方更不適合我的孩子居住德崭！”
如你所知斥黑，母子二人又搬家了。
這一次眉厨，他們搬到了一所學(xué)校附近锌奴。每月夏歷初一，官員到文廟憾股，行禮跪拜鹿蜀，互相禮貌相待，孟子見了后就開始學(xué)習(xí)并記在心里服球。孟媽媽眉開眼笑點頭道：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀茴恰！”于是長住下來。
“孟母三遷”的故事提醒做家長的：環(huán)境能改變?nèi)苏缎埽瑧?yīng)該讓孩子接近好的人琐簇、事、物座享，才能成為一個好人婉商。
但這個故事有缺陷，孟母只有兩遷渣叛。也就是第二遷丈秩、第三遷。
第一遷在哪里淳衙？
就是從某地遷到公墓旁蘑秽，為何要遷到公墓旁饺著，因為孟子死了老爹，他要在此地守孝肠牲。
由此可知幼衰，儒家人用這個故事告訴我們，為了孩子的良好環(huán)境缀雳，給老爹守孝的事也可拋棄渡嚣。
這就是捉襟見肘，顧頭不顧腚肥印。也就是“不及”——沒有做到孝识椰。
所以，孟子是不孝之人深碱，他的老娘有私欲腹鹉。
【3】
饑來吃飯困來眠，就是天理敷硅，餓了非要吃大魚大肉功咒，睡覺非要有美女陪伴，就是人欲绞蹦。這是“過”力奋。
餓了死活不吃，困了死活不睡也是人欲坦辟，這是“不及”刊侯。
由此我們可知章办，天理是什么锉走。
天理就是人性中情感的自然流露，凡是不自然流露的就是矯情藕届，無法流露的就是無情挪蹭。二者都是私欲。
