? ? 在拜讀余秋雨的《文化苦旅》之前膳凝，我單純的以為不論是秀麗的自然景觀碑隆，還是宏偉的人文景觀，其所存在的意義只是供大眾觀賞蹬音。如果說要再想出多一點用處的話上煤，可能就是為古今的騷人墨客提供行文作樂的對象吧。但是在看過了《文化苦旅》之后著淆，我卻意識到我太膚淺了劫狠，不論是自然景觀還是人文景觀拴疤，其所體現(xiàn)出來的美感只是其存在意義的最表象的體現(xiàn)，是供大多數(shù)人理解和欣賞的独泞。但是它們的存在還有一種更深層次的含義呐矾，一種大多數(shù)人不曾意識到，也不會去思考的含義懦砂，那就是對文化的傳承蜒犯。

? ? 《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品，是余秋雨通過對國內(nèi)外的文化進行考察和思考孕惜，結(jié)合自己的人生體驗和對社會愧薛、歷史、文化的深刻認(rèn)識而撰寫的系列散文集衫画。這亦是他的第一部散文集毫炉。書中用干凈素雅的白話文講述著他游覽各地時聽到、看到削罩、體會到的人瞄勾、物、事弥激。不知不覺間用藝術(shù)的手法敘述著一處又一處或壯麗进陡，或秀美，或宏闊的自然景觀和人文景觀所講述的故事微服，承載的歷史以及它們傳承著的文化趾疚。

? ? “我站在古人一定站過的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會有變化的自然景觀以蕴，靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的風(fēng)聲鳥聲糙麦。心想，在我居留的大城市里有很多貯存古籍的圖書館丛肮，講授古文化的大學(xué)赡磅，而中國文化的真實步履都落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上宝与，大地默默無言焚廊，只要有一二個有悟性的文人一站立，它封存久遠的文化內(nèi)涵也就能嘩地一聲奔瀉而出习劫。文人本也萎靡柔弱咆瘟，只要被這種奔騰所裹卷，倒也能吞吐千年诽里。結(jié)果搞疗，就在這看似平常的佇立瞬間，人、歷史匿乃、自然渾沌地交融在一起，于是有了寫文章的沖動……”

? ? 余秋雨在書的自序中如此寫到豌汇。他所看到的就是我們大多數(shù)人不曾注意到的幢炸，那些景觀所蘊含的更深層次的含義。他明白那些“物是人非”里的物代表的不僅僅是景觀拒贱，更是歷史和傳承宛徊。

? ? 看過了《文化苦旅》我突然意識到關(guān)于自然景物的欣賞應(yīng)該有三個層次，即景物自身所體現(xiàn)的藝術(shù)方面的美感逻澳，它們所承載的歷史以及它們所傳承的文化闸天。

? ? ? 第一個層次是所有人都能看到的，景物自己體現(xiàn)出的美感斜做，例如書中的《陽關(guān)雪》苞氮、《洞庭一角》、《白發(fā)蘇州》等瓤逼。這些地方在大多數(shù)人眼中就是單純的好看笼吟。白色的雪，蒼冒云欤空曠的天地贷帮；靜謐的夜，波光粼粼的湖水诱告；安詳?shù)某悄焓啵谕甙讐Φ姆课荨＿@些都美的如同畫中風(fēng)景精居，讓我們不得不贊美锄禽，不得不喜愛。我們總說“愛美之心箱蟆，人皆有之”沟绪，在看到這些時這句話得到了最好的體現(xiàn)。但這些只是景物們最基礎(chǔ)的意義空猜。

? ? ? 第二個層次是景物所蘊含的歷史绽慈。如書中的《道士塔》、《柳侯祠》辈毯、《都江堰》坝疼。它們更多的意義體現(xiàn)在它們所承載的那段歷史上∽晃郑《道士塔》中讓人恨到咬牙切齒的王道士钝凶，為了個人私利，用一種讓人難以接受的價格賣掉了那些可以稱之為無價之寶的佛經(jīng)唁影。那是我們的民族正在受屈辱耕陷，受壓迫的歷史掂名。《柳侯祠》中讓歷代文人欽佩的柳宗元哟沫，在遭受朝廷的貶謫遠放永州十年里寫出了大量的文學(xué)佳作饺蔑。那是我們的文化正在不斷豐富，不斷拔高的歷史嗜诀』《都江堰》里被世人銘記的李冰，只是憑著自己的責(zé)任心和想要造福民眾的愿望打造出了都江堰這一惠在千秋的水利工程隆敢。那是做官為民得到最真實的詮釋的歷史发皿。

? ? ? 第三個層次是文化的傳承。書中最明顯體現(xiàn)出這一點的應(yīng)該就是《風(fēng)雨天一閣》了拂蝎，這亦是我最喜歡穴墅，也印象最深的一篇。一位藏書家匣屡，一座閣樓封救，一個家族，幾百年的堅守捣作。天一閣所象征的意義絕不是用它的美感誉结，或者它的歷史能夠說清的腋寨。正是因為有了天一閣的存在窃款，明以后的書籍才算是有了一個歸宿斩箫。如果沒有天一閣的奉獻大年，或許《四庫全書的》編纂會變的更加艱難雄嚣。更不用說黃宗羲先生與天一閣的奇妙聯(lián)系捐友，以及受天一閣藏書的潤澤而名揚海外的“涵芬樓”甫恩。天一閣的歷史是足夠去寫一部宏偉巨著的擎颖，而它所存在的意義不僅僅是對書的保存慢哈，更是對它所保存的書中所蘊含文化的傳承蔓钟。正是因為有了這樣的地方，中國文化才能夠在五千年的風(fēng)雨之中得以延續(xù)卵贱。

? ? ? ? 書中每一處景物都有它自己的故事滥沫，每一個故事都詮釋著中國文化的不同樣子。我們擁有著廣袤的土地键俱，擁有著悠久的歷史兰绣。當(dāng)歷史與土地之上的景物結(jié)合，就是我們民族文化最好的傳承编振。當(dāng)我們在千百年以后用心去看前人留下的那些“遺跡”缀辩，目光所致便皆是傳承。

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