四醉者，通道變身論
此論由前面各論引申而來(lái)。主要用于各干支定位問(wèn)題窥岩，特別是歲運(yùn)干支之定位甲献，可于歲運(yùn)干支錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系之中理出一條主線。事實(shí)上谦秧，個(gè)人認(rèn)為此論是用于簡(jiǎn)化理順干支關(guān)系的方法竟纳。
通道，
即是建立聯(lián)系通道疚鲤，實(shí)現(xiàn)流通之意锥累，流通即是通過(guò)相互交流而得到之意，如與財(cái)富建立通道集歇，即得財(cái)富桶略，如與官星建立通道，即得官位，如與仇敵建立通道际歼，即為上門(mén)挨揍惶翻。通道建立多用合，伏吟鹅心，藏透干等方式表現(xiàn)吕粗，注意，通道成敗與命主喜忌要辯證分析旭愧。
如甲己合颅筋，甲己建立通道，如雙方有直通車(chē)输枯，五行之氣可流通议泵，己可至甲官處求官，甲可至己財(cái)處求財(cái)桃熄。
如酉辰合先口，雙方建立通道，氣可于兩地流通流動(dòng)瞳收，酉中之氣可至辰碉京，辰中之氣可至酉。
如甲午走丁丑運(yùn)缎讼，午透丁坐丑收夸，即是甲與丁之間建立通道坑匠，甲想求丑血崭，丑為財(cái)為官庫(kù)為貴人，丑午穿厘灼，通道有損夹纫，但不能完全阻塞午丁之間建立之通道。
如甲午走辛亥運(yùn)设凹，亥透甲舰讹，則可知甲辛之間建立通道。
如甲午走庚午運(yùn)闪朱，支為地方月匣，甲庚同在相同地方，試想奋姿，庚為甲七殺锄开，平常甲木躲還來(lái)不及，如今同走午運(yùn)称诗，猶如與七殺同處一室同坐一車(chē)萍悴，就位相克，若無(wú)救應(yīng)，則可知甲木之悲催癣诱。此為通過(guò)午之伏吟建立通道计维。
變身，
變身論實(shí)由通道論引申而來(lái)撕予，兩點(diǎn)相接即為通道鲫惶，如廣州北京之間有通道，人到廣州实抡，即變廣州人剑按，人到北京，即變北京人澜术，可知干支之間存在變化之象艺蝴。如人之外在表現(xiàn)，時(shí)開(kāi)朗時(shí)內(nèi)向鸟废，時(shí)正統(tǒng)時(shí)放蕩猜敢，天若下雨，必會(huì)打傘盒延，氣溫若降缩擂，則穿棉襖。變身論體現(xiàn)了人類(lèi)的對(duì)外在環(huán)境的主觀能動(dòng)性的調(diào)整.
如甲己之合添寺，己到甲即變正官甲木胯盯，甲到己即變正財(cái)己土。
如酉辰合计露，酉可變辰博脑，辰可變酉。
如甲午走丁丑運(yùn)票罐，甲丁建立通道叉趣，甲即變丁，丁為傷官该押，此運(yùn)甲必為傷官之心性行為特征疗杉。如見(jiàn)壬癸之流年，若無(wú)解蚕礼，傷丁如傷甲烟具，則甲不能求丑矣。
如甲午走辛亥運(yùn)奠蹬，甲辛建立通道朝聋，甲變辛，此運(yùn)甲必傷正官之心性行為特征罩润。如見(jiàn)巳之流年玖翅，若巳亥沖無(wú)解翼馆，則通道破壞，辛甲不可變金度，辛直接變外來(lái)壓力克身应媚。
還有一種變身論，就是化氣格`從格的別稱(chēng)猜极，意思是中姜，原天干已作用不顯，要以他干代表跟伏《撸化氣格，要以化神立極受扳。從格携龟，要以所從天干立極。
變身之天干勘高，必帶有原根源一柱之特性峡蟋，如神煞，五行华望，十神蕊蝗，旺衰狀態(tài)，十二長(zhǎng)生狀態(tài)等等一切信息赖舟。
