? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?一
人們?cè)谄胶偷闹刃蛑袝?huì)推崇溫文爾雅，而在不確定中則更加推崇能夠帶來(lái)毀滅和力量的激進(jìn)主張。越是動(dòng)蕩和破碎的社會(huì)，極端的思想扒吁、觀念和行為就更加吸引人。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二
弱者才強(qiáng)調(diào)平等室囊，而不是個(gè)人自由和個(gè)人事業(yè)雕崩。強(qiáng)者都推崇個(gè)人的價(jià)值，提倡貿(mào)易自由和意見(jiàn)表達(dá)自由融撞。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三
從數(shù)據(jù)到信息盼铁，再到知識(shí)、智慧尝偎，是一個(gè)從繁入簡(jiǎn)的過(guò)程饶火，也是一個(gè)尋找聯(lián)系的過(guò)程，也是一個(gè)精于心、簡(jiǎn)于形的過(guò)程肤寝，還是一個(gè)從不確定性到確定性的過(guò)程牧挣。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 四
人活的不必張揚(yáng)，但一定要鮮活醒陆。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?五
建立多種思維方式之所以重要，是因?yàn)槿鐞?ài)因斯坦所說(shuō)：一個(gè)問(wèn)題一定不能用導(dǎo)致這個(gè)問(wèn)題的思維方式來(lái)解決裆针。只有換一種思維方式才能解決刨摩，才能看到問(wèn)題所在的根源，不然只是看到表面世吨。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?六
求知澡刹、發(fā)問(wèn)、渴望升級(jí)自己的認(rèn)知耘婚，可以有兩種目的罢浇，一種是為了提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，是有指向性的沐祷，一種是純粹的好奇嚷闭，滿足好奇心。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?七
終身學(xué)習(xí)不是拼命地輸入知識(shí)赖临，而是始終保持一種質(zhì)疑胞锰，然而隨時(shí)準(zhǔn)備超越。
