我們的血液在血管交織而成的網(wǎng)絡(luò)中流動(dòng)伍派，微細(xì)的電流脈通過分支交錯(cuò)的神經(jīng)系統(tǒng)程癌。那么在內(nèi)脈中移動(dòng)的又是什么?
內(nèi)在的風(fēng)息與呼吸?
在內(nèi)脈中流動(dòng)的是內(nèi)在的風(fēng)息,之所以稱它們?yōu)椤革L(fēng)息」是因?yàn)樗鼈內(nèi)缤苿?dòng)帆船的風(fēng)一般泊愧，肉眼無法察覺,但其所具備的力量卻非常強(qiáng)大袋狞。內(nèi)在的風(fēng)息和,另一種「風(fēng)」之間有緊密的聯(lián)系崖蜜，那就是呼吸—一我們呼吸的氣息州胳。?
? 想像內(nèi)在的風(fēng)息和呼吸如同吉他的一對(duì)弦舵变。如果將兩,根弦調(diào)準(zhǔn)到相同的音調(diào)酣溃。那么你就能在撥動(dòng)其中一根弦時(shí)，另一根弦會(huì)自行振動(dòng)發(fā)岀共鳴纪隙。呼吸追隨內(nèi)在的風(fēng)息赊豌，正如同這兩根弦一般。如果內(nèi)在的風(fēng)息平靜沉穩(wěn)绵咱，從容自在地流動(dòng)碘饼，那么呼吸也會(huì)同樣順暢。? ?
? 然而,是什么促使內(nèi)在風(fēng)息的流動(dòng)?為了尋找答案,我們需要?jiǎng)兿卵笫[的另一層,進(jìn)入第四個(gè)層次悲伶。
第四層次:念頭? ?
簡(jiǎn)單地來說艾恼，第四個(gè)層次即是你自己的念頭。念頭和內(nèi)在的風(fēng)息總是密不可分;它們并駕齊驅(qū)念,頭騎乘在風(fēng)息之上麸锉，就如同騎士騎乘在馬上钠绍。這種存在于念頭和脈內(nèi)流動(dòng)的風(fēng)息之間的連結(jié)，形成一個(gè)不可思議的邊界,而我們的身和心就在這邊界交會(huì)花沉。
念頭騎乘于內(nèi)在的風(fēng)息之上? ?
你只要想想上次興高采烈或心煩意亂的情景,就能自行領(lǐng)會(huì)這種關(guān)聯(lián)柳爽。當(dāng)我們出現(xiàn)諸如興奮或煩躁等強(qiáng)烈的情緒時(shí)。流動(dòng)的念頭就會(huì)變得一團(tuán)混亂而不再平穩(wěn)碱屁，順暢磷脯。由于念頭是騎乘于內(nèi)在的風(fēng)息之上，因此,當(dāng)它散亂時(shí),風(fēng)息也開始在脈內(nèi)騷勤亂竄娩脾。這種情況,猶如騎士突然用腳踢或以馬刺戳刺馬腹一般那匹被踢或被戳刺的馬會(huì)任意狂奔赵誓。?
? ? 由于內(nèi)在的風(fēng)息和呼吸之間的關(guān)系如同吉他的雨根弦,因此當(dāng)內(nèi)在的風(fēng)息產(chǎn)生騷動(dòng)時(shí),呼吸也會(huì)失去控制。開始變得愈來愈急促晦雨，斷斷續(xù)續(xù)且不均勻架曹。突然之間,我們身體裡的細(xì)胞,無法準(zhǔn)時(shí)進(jìn)食。這種情況如果持續(xù)得夠久,會(huì)引起,潰瘍或心臟病發(fā)作闹瞧，或只是在臉上添一些皺紋。這是身體正在告訴你展辞，你并未善待它奥邮。
? ? 因此,如果這第四個(gè)層次的念頭,生起強(qiáng)烈的負(fù)面情緒，將會(huì)擾動(dòng)與念頭緊連的內(nèi)在風(fēng)息。而第三個(gè)層次的內(nèi)在風(fēng)息受到強(qiáng)烈的負(fù)面情緒擾動(dòng)時(shí)所出現(xiàn)的問題洽腺。將對(duì)第二個(gè)層次的呼吸造成影響脚粟，進(jìn)而擾亂第一個(gè)層次的身體健康。第四個(gè)層次所出現(xiàn)的毛病有牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用,會(huì)一路向上影響到第一個(gè)層次蘸朋。
? ? 如果你思考這個(gè)就會(huì)問題發(fā)現(xiàn)核无，這整個(gè)過程也提供我,們一個(gè)絕佳的契機(jī):我們可善用這些層次之間的相互連結(jié)。來解決一些問題而這也正是大多數(shù)種類的瑜伽的目標(biāo)藕坯。
安頓內(nèi)在的風(fēng)息?
? 平靜念頭,當(dāng)你舒展拉引身體時(shí)团南，呼吸會(huì)深長(zhǎng)而規(guī)律。這種作法,可安頓內(nèi)在的風(fēng)息炼彪。內(nèi)在的風(fēng)息獲得安頓之后吐根。騎乘于其上的念頭便自然地平靜下來。這種情況如抓住脫韁奔逃的馬的韁繩讓馬匹輕柔和緩地停下腳步辐马。而騎乘在馬匹之上的騎士也止住了純粹是因?yàn)轵T士駕馭其上拷橘。所以好好地做一節(jié)瑜伽課將會(huì)讓我們感到平靜，清新喜爷，精神為之一振冗疮。? ?
但如果反其道而行呢?如果由內(nèi)往外著手呢?假設(shè)我,們可以生起最良善，以最圓滿方式流動(dòng)的念頭檩帐。然后,就能安靜地坐下,只刻意地想著這些念頭,?
? 由于內(nèi)在的風(fēng)息和這些念頭連結(jié)在一起因此它會(huì)開始平靜而順暢地在內(nèi)脈中流動(dòng)术幔。進(jìn)而在下一個(gè)層次觸發(fā)相同的變化，讓呼吸也開始變得輕緩而順暢轿塔。身體內(nèi)所有的細(xì)胞都能準(zhǔn)時(shí)進(jìn)食特愿，菜肴充足而豐盛。這使身體充滿活力,苗條而強(qiáng)壯,而我們只是運(yùn)用念頭來,達(dá)成這所有的一切勾缭。
? 我們一開始談到五種不同的層次揍障。那么,第五個(gè)層次是什么?? ?
第五個(gè)層次:世界的種子
? 告訴人們，如果他們能生起較平靜的念頭,身體將會(huì)感到舒服俩由。這是件非常好的事情,而我們對(duì)此也都知之甚詳毒嫡。問題在于，我們通常身不由己沒有任何選擇幻梯。在我們的生活中,因周遭的人兜畸、事、物所引發(fā)的,問題層出不窮,使人很難時(shí)時(shí)刻刻都保持平靜或心平氣和碘梢。?
? ? 我們之前已談過一個(gè)解決的辦法:當(dāng)感到疲累咬摇，煩躁，或不快樂時(shí)煞躬。你總是可以坐在瑜伽墊上好好地練習(xí)瑜伽肛鹏。你汗水淋漓·而瑜伽所發(fā)揮的功效則一路向下,直達(dá)內(nèi)在的風(fēng)息和念頭逸邦。在練習(xí)結(jié)束后,你的心情感,覺好多了。結(jié)果也造福了身體的健康在扰。?
? 世界的種子驅(qū)動(dòng)念頭? ?
真正的問題完全在第五個(gè)層次缕减。如果內(nèi)在的風(fēng)息驅(qū)動(dòng)呼吸，念頭又驅(qū)動(dòng)內(nèi)在的風(fēng)息芒珠，那麼是什么驅(qū)動(dòng)念頭本身?為什么某些事物就是會(huì)讓人感到心煩意亂?所有這些事物究竟從何而來?為了了解這一點(diǎn),我們必須先了解古籍所說的「世界的種子」是什麼桥狡？?
? 有三個(gè)人去參加生平首次的瑜伽課程。一個(gè)小時(shí)之后皱卓。其中一人帶著緊繃的脖子走出教室裹芝。第二個(gè)人覺得很無趣上了第一堂課后就不再出現(xiàn)。第三個(gè)人回家時(shí)感覺自己輕盈靈巧好爬，充滿活力局雄，且為自己找到保持健康苗條的新方法而高興。這三個(gè)人上的是相同的課程存炮，做的是相同的瑜伽練習(xí)炬搭。為什么會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果?? ?
如果你仔細(xì)思考,瑜伽課程就只是瑜伽課程,但三個(gè)不同的人卻對(duì)相同的課程產(chǎn)生三種不同的體驗(yàn)。古代的大師說道：這種差異源自于每個(gè)人心中不同的世界種子穆桂。?
世界種子決定我們看待萬物的方式? ?
什麼是「世界的種子」?它是存在于我們心中的小種子宫盔。當(dāng)我們看著某件事物時(shí),它就成熟了并影響我們看待這件事物的方式,如同戴上一副紅色的太陽(yáng)眼鏡注視白紙一般，那張白紙會(huì)變成紅色的享完。
? ? 好的或壞的世界種子灼芭。決定了我們看待宇宙萬事萬物的方式旷档。當(dāng)你的頂頭上司走進(jìn)門時(shí),如果有顆善的世界種子在你的心中成熟,你便會(huì)看到上司走上前來說要替你加薪治拿。如果有顆壞的世界種子成熟就會(huì)看到上司對(duì)你大聲吼叫亮垫。她是同一個(gè)上司胖秒，唯一的上司,你看待她的方式取決于你心中的世界種子。在你的鼻梁上戴了那一副太陽(yáng)眼鏡衅檀。? ?
這些世界種子從何而來?它們?nèi)绾卧谀阈闹胁シN?對(duì),于這個(gè)問題蛾方〖枵縱觀歷史堕义，來自世界每個(gè)角落的智者都提出相同的答案:種什么因猜旬，得什么果。我們可以稱,它為「業(yè)」( karma),或種什么種子得到什么果(業(yè),報(bào))倦卖。決定我們?nèi)绾慰创澜绲姆N子,是由我們?nèi)绾螌?duì)待他人的方式而播種在心中洒擦。? ?
想像自己的心是一臺(tái)精密的錄影機(jī)。當(dāng)你對(duì)他人口出,惡言甚至心存惡念時(shí)怕膛，心便記錄了這個(gè)事件熟嫩。如此一來,一顆具有某種力量的種子就植入你心中。而它,所具備力量的強(qiáng)度褐捻，取決于你當(dāng)時(shí)情緒的強(qiáng)烈程度邦危。一星期或一個(gè)月后洋侨，上司走進(jìn)門來,那顆世界的種子蘇醒過來舍扰，為你戴上一副糟糕的太陽(yáng)眼鏡,于是你看到上司對(duì)你大聲吼叫倦蚪。?
? 如果曾善待某個(gè)人·而非惡毒卑鄙地對(duì)待他·那麼一顆不同的世界種子會(huì)成熟,你看到同一個(gè)上司為你加薪(如果你擁有了解這道理的種子,就能了解其中的來能去脈了)。?
? 讓我們回頭去看看那三個(gè)參加相同瑜伽課程边苹。卻有不同結(jié)果的人陵且。根據(jù)“業(yè)報(bào)”的概念,那個(gè)帶著酸痛脖子走出教室的人,之所以會(huì)如此。那是因?yàn)樵谧畹讓拥牡谖鍌€(gè)層次有顆種子蘇醒,使他對(duì)瑜伽課程產(chǎn)生那樣的體驗(yàn)个束。例如慕购，他在參加課程的前一星期，忽略了一個(gè)頭痛欲裂極需阿斯匹靈的同事的需求,而種下帶著酸痛脖子走出瑜伽教室的種子茬底。?
? 第二個(gè)既不非常喜歡也不討厭瑜伽課程的人沪悲。沒有任何極善或極惡的種子蘇醒。而第三個(gè)人可能在一個(gè)星期之前阱表，曾去探訪一位生病的朋友殿如。因此感覺容光煥發(fā)，神清氣爽地走岀瑜伽教室最爬。在她心中的世界種子成熟了涉馁。? ?
世界種子形塑我們的人生和世界?
? 這些世界種子是威力非常強(qiáng)大的事物。它們一路從第五個(gè)層次升騰至第一個(gè)層次爱致。決定身體對(duì)瑜伽所產(chǎn)生的反應(yīng)烤送。它們的影響力還更深。更形塑了我們的人生和世界,因此在某一方面,我們前方的未來就如同一面空白的黑板糠悯。你幾乎可以將未來想像成一顆洋蔥的中心在,你剝下最后一層洋蔥后帮坚，其中心是空無一物的。瑜伽是否會(huì)對(duì)每個(gè)人發(fā)揮影響力----我們將在那面黑板上,看到什么-----完全取抉于我們自己互艾。? ?
這個(gè)世界種子的概念,即因果業(yè)報(bào)的概念,如同人類歷史一般久遠(yuǎn)试和。然而就個(gè)人層面來說這概念有點(diǎn)令人難以相信。此時(shí)此刻,你無須過度擔(dān)憂這問題忘朝。只要隨時(shí)將它謹(jǐn)記在心即可灰署。讓我們看看它是否真的能夠發(fā)揮作用。它是「西藏心瑜伽」如何能「善盡其職」,重要的一環(huán)賦予你一個(gè)苗絳健康的身體局嘁，以及一顆終日愉悅昂揚(yáng)的心靈溉箕。
