最近在讀《遇見(jiàn)未知的自己》這本書(shū)虎囚。
其實(shí)，早在去年就讀過(guò)這本書(shū)了蔫磨，獲益良多淘讥，每次閱讀都有新得，都是一次對(duì)真我的探尋堤如。不得不說(shuō)蒲列，這是一本值得反復(fù)閱讀的書(shū)。
作者張德芬搀罢，是一個(gè)很厲害的角色蝗岖，這個(gè)厲害不是指她做過(guò)什么驚天動(dòng)地的事情，而是她一直在跟隨自己的心意活著榔至，心里想什么抵赢，敢于付諸行動(dòng)，去探尋答案唧取，靠近自己想要的生活铅鲤。如今，她是一個(gè)身心靈修行者和寫(xiě)作者枫弟⌒舷恚《遇見(jiàn)未知的自己》是她寫(xiě)的第一部書(shū)，一面世就很暢銷淡诗，她也因此成為了華語(yǔ)世界首席身心靈暢銷書(shū)作家骇塘。
在《遇見(jiàn)未知的自己》這本書(shū)里，作者以小說(shuō)的形式進(jìn)行敘述韩容，隨著主人翁若凌的生活經(jīng)歷一步步解開(kāi)人為什么不幸福的謎團(tuán)款违，并認(rèn)清一個(gè)事實(shí)就是，人類所有受苦的根源就是來(lái)自不清楚自己是誰(shuí)宙攻，而盲目地去攀附奠货、追求那些不能代表我們的東西。
那么座掘，我們到底是誰(shuí)递惋？我們追求的到底是什么柔滔？什么是世界上所有人都想要的東西？
文中說(shuō)萍虽，不能確切定義我們是誰(shuí)睛廊，但可以明確的是，你不是你的工作杉编，你不是你的表現(xiàn)超全，你不是你的成功，也不是你的失敗邓馒。這些外在的東西嘶朱，絲毫動(dòng)搖不到你那個(gè)內(nèi)在的真我，看清楚小我的虛假認(rèn)同光酣！
而我們窮其一生所追尋的東西疏遏，其實(shí)只有五個(gè)字：愛(ài)、喜悅救军、和平财异。不要覺(jué)得困惑，人們所追求的東西唱遭，像權(quán)力啦戳寸、財(cái)富啦、健康啦拷泽，最終的目的還是在追求喜悅和內(nèi)心的和平疫鹊。
不過(guò)，這里的喜悅與快樂(lè)不同跌穗，它是由內(nèi)向外的綻放订晌，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以你一旦擁有了它蚌吸，外界是奪不走的锈拨。不像快樂(lè)，一旦那個(gè)令你快樂(lè)的情景或事物不存在了羹唠，你的快樂(lè)也就隨之消失了奕枢。
而這里說(shuō)的愛(ài)，也不是一般的男歡女愛(ài)佩微，而是真正的愛(ài)缝彬，是無(wú)條件、不求回報(bào)的.....
如果想要靠近真我哺眯，真正擁有愛(ài)谷浅、喜悅、和平，就要從以下四個(gè)層面進(jìn)行修煉：
第一個(gè)層面一疯，了解你的身體撼玄，與身體進(jìn)行聯(lián)結(jié)。
與身體聯(lián)結(jié)的方式有三種：
第一種是運(yùn)動(dòng)墩邀。
基本上掌猛，任何能讓你專心致志、活在當(dāng)下的運(yùn)動(dòng)眉睹，都可以幫你與身體重新聯(lián)結(jié)荔茬，所以運(yùn)動(dòng)本身不重要，重要的是你在做它時(shí)的心態(tài)和狀況竹海。
所以無(wú)論是跑步慕蔚、快走、游泳站削、太極拳坊萝、氣功、瑜伽许起，只要你能夠?qū)Ｐ牡挠^照自己的身體，這些運(yùn)動(dòng)都可以成為一種冥想菩鲜。而其中园细，與身體對(duì)話、聯(lián)結(jié)的最佳方式就是靜坐冥想接校。
第二種是飲食猛频。
我們必須好好呵護(hù)自己的身體，就像一輛馬車(chē)也需要好好維護(hù)一樣蛛勉，不然有一天寸步難行的時(shí)候鹿寻，講心靈的追求也是枉然。
建議少食多餐诽凌。比如早餐一定要吃得多毡熏，晚飯一定要吃得早、吃得少侣诵。兩餐的間隔時(shí)間痢法，不可以超出4小時(shí)，兩頓正餐之間杜顺，應(yīng)該吃些點(diǎn)心财搁，補(bǔ)充一下能量。另外躬络，飲食要七八分飽尖奔，注意營(yíng)養(yǎng)搭配，烹飪少油，以水煮提茁、蒸為最佳淹禾，吃的時(shí)候細(xì)嚼慢咽，有助消化甘凭。
第三種就是稀拐，就是在日常生活中，時(shí)時(shí)留意自己的身體丹弱。
但是和運(yùn)動(dòng)時(shí)的不一樣德撬，在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候你是全神貫注的覺(jué)察自己的身體，但在平時(shí)你留一部分的關(guān)注給自己的身體就可以了躲胳。
比如你在開(kāi)會(huì)的時(shí)候蜓洪，可以自問(wèn)，此刻我的姿勢(shì)是什么坯苹？我的臀部和椅子接觸時(shí)的感覺(jué)是什么隆檀？我身體的哪一部分有緊縮的感覺(jué)？我可以試著去放松它粹湃。這樣留一部分注意力在自己身上恐仑，其他的注意力放在此刻正在發(fā)生的事情上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣可以讓你更容易活在當(dāng)下为鳄。
第二個(gè)層面裳仆，接納你的情緒，并向它臣服孤钦。
關(guān)于情緒這個(gè)章節(jié)歧斟，文中反復(fù)提到了一個(gè)詞——?jiǎng)匐摹Ｊ裁匆馑寄仄危窟@么來(lái)說(shuō)吧：
我們會(huì)有這樣的遭遇静袖，是因?yàn)槲覀冃枰@樣的遭遇而產(chǎn)生的情緒，也就是說(shuō)俊扭，我們的遭遇是配合我們需要的那種情緒而產(chǎn)生的队橙。比方說(shuō)你常常有不被愛(ài)的感受的話，你就會(huì)到處尋找不被愛(ài)的遭遇统扳。
而這種需要喘帚，就是勝肽的需求。它在我們的身體里自成一個(gè)能量場(chǎng)咒钟，有自己的生命力吹由，如果你不喂養(yǎng)它想要的食物的話，它就會(huì)制造一些事端來(lái)產(chǎn)生它所需要的情緒來(lái)維生朱嘴。
如何控制勝肽呢倾鲫？最好的方式就是接受你的情緒粗合，臣服于它，當(dāng)你有不被愛(ài)情緒的時(shí)候乌昔，你可以默念：我看見(jiàn)我在尋求不被愛(ài)的痛苦感受隙疚，我全心地接納這種感受，并且放下對(duì)它的需要磕道。
臣服的好處就是供屉，當(dāng)你接納了當(dāng)下，不徒然浪費(fèi)力氣去抗?fàn)幍臅r(shí)候溺蕉，事情往往會(huì)有意想不到的轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)伶丐，你才發(fā)現(xiàn)原來(lái)的掙扎真的是白費(fèi)力氣。而且疯特，正因?yàn)槟惆涯芰砍浞株P(guān)注于眼前的事物上哗魂，有的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)更好的解決之道，幫助你脫離眼前的困境漓雅，或是你不喜歡的情境录别。
第三個(gè)層面，觀照你的思想邻吞，并檢視它的真實(shí)性组题。
我們從小到大接受了太多的“應(yīng)該”和理想，于是產(chǎn)生了很多的信念抱冷、價(jià)值觀往踢、態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn)徘层，來(lái)約束自己，也來(lái)衡量利职、批判他人趣效，這些就是我們每日所思所想的基礎(chǔ)，可是我們從來(lái)不去檢測(cè)我們思想的正確性猪贪。
文中提到一個(gè)ABC公式：
A（事件）→B（信念跷敬、想法）→C（結(jié)果）
它告訴我們，讓我們心理上受苦的热押，不是事情本身西傀，而是我們對(duì)事件的想法，和圍繞著這個(gè)事件所編造的“故事”桶癣。
所以拥褂，當(dāng)我們看見(jiàn)一些負(fù)面思想是以一種背景音樂(lè)的姿態(tài)在意識(shí)層面播放的時(shí)候，我們可以去檢視它們的真實(shí)性牙寞，也許是我們一直有概括性的負(fù)面思考習(xí)慣饺鹃，就是把很多事情都夸大莫秆，變得糟糕至極。
要知道悔详，這些負(fù)面思想如果一個(gè)個(gè)拿到放大鏡下檢視镊屎，沒(méi)有一個(gè)可以成立，自己卻如此受到它們的困擾茄螃。
更要清楚的是缝驳，此刻的我們，正好端端的归苍，心里卻擔(dān)憂未來(lái)的用狱、無(wú)知的、不確定的事霜医，讓我們不能享受當(dāng)下這一刻齿拂。
第四個(gè)層面，自我覺(jué)察肴敛，破除身份認(rèn)同署海。
覺(jué)知是破除身份認(rèn)同的第一步，要你放下身份認(rèn)同是很難的医男，先要看到你自己認(rèn)同某樣?xùn)|西砸狞，也許你沒(méi)辦法立刻放下，但是如果你能徹底了解到你認(rèn)同的那些東西镀梭，其實(shí)不是你刀森，也不是屬于你的，你就有可能從這個(gè)向外追逐的噩夢(mèng)中醒來(lái)报账。
這也就是為什么人人都在追求幸秆械祝快樂(lè)，但是真正幸福透罢、快樂(lè)的人卻這么少榜晦？
因?yàn)樵较蛲庾ト。覀兙碗x我們的中心羽圃，也就是“真我”越來(lái)越遠(yuǎn)乾胶。還有，小我不但向外抓取朽寞，而且它也進(jìn)一步認(rèn)同它的思想识窿、情緒以及身體，形成惡性循環(huán)脑融。
我們一直以來(lái)做的喻频，就是去和現(xiàn)實(shí)抗?fàn)帲瑢?duì)現(xiàn)實(shí)不滿吨掌，想要改變他人半抱、改變環(huán)境脓恕，但都是徒勞無(wú)功的，甚至適得其反窿侈，我們不知道一切問(wèn)題都是出在自己身上炼幔，只要改變自己，改變自己的心境史简，所有的外境乃秀，包括人、事圆兵、物都會(huì)境由心轉(zhuǎn)地隨之改變跺讯。
最后，我們還要愿意去承認(rèn)殉农、接納自己的陰暗面刀脏，能夠看到自己的不完美，然后接納他們超凳。同時(shí)愈污，能否和自己的負(fù)面情緒和平相處，也是決定我們快樂(lè)指數(shù)的重要因素轮傍。
