男主播大概是被我們問煩了兄裂，所以才會突然蹦出這本書的一些言論脑慧。
于是我抓住了這個無意說出的名字，去看了一下到底是什么塑造了他如此堅毅的性格争占。
不得不說燃逻，作為家學的普及課本之一，這本《了凡四訓》確實了不得臂痕。
我無意以什么教學角度說它的文言文原文多么精煉伯襟，什么字通什么字。我說的是就算是各種翻譯版本握童，也無法抹滅這本書本身的金光閃閃姆怪。
本書為明代思想家袁了凡留給子孫的家訓，融會道教哲學與儒家理學舆瘪，諄諄講授“我命由我不由天”的道理片效。勸人積善改過，強調從治心入手的自我修養(yǎng)英古，提倡記功過格淀衣，積極謀求磊落的生活。
書籍一共分為四大部分“立命之學”召调、“改過之法”膨桥、“積善之方”、“謙德之效”唠叛。除了“積善之方”沒有摘錄之外只嚣，其他部分都摘錄了一部分。
一起來體會下這本古典書籍之意美吧艺沼。
一册舞、立命之學
一個人想要獲得成功，首先要有獲得成功的野心和欲望障般。積極狀態(tài)下的野心和欲望可以使一個人的力量發(fā)揮到極致调鲸，會在追求成功的道路上不斷的進取，永不放棄挽荡。
當你有足夠強烈的欲望去改變自己命運的時候藐石，所有的困難、挫折定拟、阻撓都會為你讓路于微。
有野心就是有自己的目標，給自己定一個永遠都夠不到的目標，讓你永遠有動力去追求實現(xiàn)的沖動和欲望株依，避免一個人在達到目標后就止步不前驱证，滿足于現(xiàn)狀。
人才是事業(yè)發(fā)展的最初發(fā)起者和最終完成者勺三。
成功的人生需要為自己繪制一張藍圖雷滚，未來遠景的藍圖。
心態(tài)決定人的命運吗坚。
一件事交給不同心態(tài)的人去做祈远，所取得的成功也不同。
如果我們想改變自己的世界商源，改變自己的命運车份，首先改變的應該是自己的心態(tài)。
只要心態(tài)是正確的牡彻，世界也會光明扫沼。
一個人能不能成功取決于他如何看待自己。
因為人們通常會被照自己的能力給自己匹配相應的目標和承擔相應的工作庄吼。當他們遇見一個超出自己能力的工作時缎除，往往會選擇逃避，很多人就這樣自我設限总寻，發(fā)揮不出應該有的優(yōu)勢器罐。所以，大多數(shù)人之所以沒有取得任何成就渐行，不是因為他們沒有優(yōu)勢轰坊，而是自己沒有認識和發(fā)揮自己的優(yōu)勢，抑或是被習慣所掩蓋祟印，被惰性所消磨肴沫。
《易經》開篇“積善之家必有余慶，積不善之家蕴忆，必有余殃”颤芬，此為天道規(guī)律。
自己的道路自己走套鹅，只有自己為自己奮斗驻襟，那些什么有好父母就會有好前程，嫁個好人家就會幸福等等芋哭，都是把自己的人生寄托在別人身上。
很多人總看著別人生活郁副，卻忘掉了自己减牺。他們總希望有一天能成為別人的樣子，希望得到別人所擁有的一切，所以他們苦惱拔疚。你用什么詞來 描繪他都行肥隆，例如一種職業(yè)，一個身份稚失，一個角色栋艳，唯獨不見了他自己。
如果一個人總是依照別人的意見生活句各，總是毫無主見的忙碌吸占，不去獨立思考問題，不關注自己的內心世界凿宾，那么說他不是他自己一點也不冤枉他矾屯。因為在他的身上找不到一樣真正屬于他自己的東西，他只是別人的一個影子和事務的一架機器而已初厚。
人只有活著件蚕，其他事情才有意義。
人們的天命始終都在發(fā)展和變化之中产禾，這是這個人自己的所作所為決定的排作。
窮則變，變則通亚情。
了凡先生對兒子個人修養(yǎng)的希望妄痪；揚祖宗之德，蓋父母之愆（不要宣揚父母的惡事）势似，報國之恩拌夏，造家之福，濟人之急履因，閑己之邪（改變自己障簿，收起邪念）
二、改過之法
一個人的兇吉禍福征兆栅迄，都萌發(fā)于內心站故，表現(xiàn)在舉止上面。
三毅舆、積善之方
此處空白
四西篓、謙德之效
任何人一開始都是平凡的，但只要能夠奮發(fā)進取憋活，自強不息岂津，弱小的總會變得強大起來。
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