? ? ? ? 洛陽，九朝古都月帝，令人神往的地方躏惋。

? ? ? ? 毫無疑問，洛陽是古代詩詞歌賦中出現(xiàn)頻率最高的地名之一嚷辅。春天來了簿姨，想起許多有關洛陽的詩句：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城簸搞”馕唬”“洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家趁俊？”“洛陽城里春光好域仇，洛陽才子他鄉(xiāng)老”“遙遙洛陽道，夾岸生春草则酝⊙臭ぃ”“春還上林苑闰集，花滿洛陽城”沽讹。

? ? ? ? 多年前去過洛陽一次，蜻蜓點水般武鲁，只看了龍門石窟和博物館爽雄。還有一些能代表洛陽歷史與文化的地方沐鼠，則未能得見挚瘟，比如白馬寺、關林饲梭、天子駕六乘盖、王城等等。在等待蟄伏了幾年之后憔涉，這個愿望終于要實現(xiàn)了订框。

? ? ? ? 用我的方式打開洛陽，就從最感興趣的幾個角度——寺廟兜叨、遺址穿扳、博物館、老城古街等一一看起吧国旷。先看白馬寺矛物。

? ? ? ? 白馬寺是洛陽的標志，號稱“天下第一古剎”跪但，它初創(chuàng)于東漢永平十一年（公元68年）履羞，距今已近2000年，是佛教傳入中國后，由官府正式創(chuàng)建的第一座寺院忆首，歷來被佛教界稱為“釋源”和“祖庭”骨杂。1961年，國務院公布白馬寺為第一批全國重點文物保護單位雄卷。

? ? ? ? 關于白馬寺名稱的由來搓蚪，最流行的一種說法當屬“白馬馱經(jīng)”。據(jù)說東漢永平七年的一天晚上丁鹉，漢明帝劉莊（劉秀之子）夜夢金人自西方而來妒潭，遂派大臣出使西域求經(jīng)。永平十年揣钦，兩位印度高僧攝摩騰雳灾、竺法蘭和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)冯凹、佛像同返洛陽谎亩。為紀念白馬馱經(jīng)，因建白馬寺宇姚。從時間上看匈庭，白馬寺要比“唐僧取經(jīng)”早560多年。

? ? ? ? 目前山門前有兩匹石馬浑劳，卻跟白馬寺關系不大阱持。它們原是宋代太師太保、右衛(wèi)將軍魔熏、駙馬都尉魏咸信墓前之物衷咽。1935年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時蒜绽，將它們遷置于山門前镶骗。

? ? ? ? 白馬寺最珍貴的佛像在大雄寶殿，其中的三主佛躲雅、二天將鼎姊、十八羅漢都是元代造像，與天王殿的彌勒佛吏夯，共二十四尊此蜈，原是北京故宮慈寧宮的珍藏。文革期間噪生，洛陽白馬寺的十八羅漢被砸碎了裆赵，1973年，在中國避難的柬埔寨西哈努克親王要去洛陽白馬寺游玩跺嗽，國家文物局通過請示高層战授，把北京故宮慈寧宮大佛堂里面的全套元代漆夾纻佛像和家具都調(diào)到白馬寺页藻。結(jié)果西哈努克沒去，但大佛堂的全套家當就留在白馬寺了植兰。漆夾纻佛像的技法早已失傳份帐，據(jù)說每尊看似幾百斤的羅漢，其實只有三楣导、四斤的重量废境！工藝相當了得。以這種方法制作的十八羅漢筒繁，目前是國內(nèi)僅存的一套噩凹，為白馬寺鎮(zhèn)寺之寶。北京故宮多次索要毡咏，但白馬寺一直沒有歸還驮宴。

? ? ? ? 廟里還有美術館，這座寺廟不一般呕缭！

? ? ? ? 里面正在舉辦書法展覽堵泽，作者惟正法師竟然與我還是同鄉(xiāng)，真是有緣恢总。

? ? ? ? 上兩幅作品迎罗。

? ? ? ? 游覽了半天，渴了离熏，尋到一處幽靜所在佳谦，名曰止語茶舍戴涝。提供茶葉朱巨、茶具涮总、書籍，自助沖茶、續(xù)水逊拍，可入內(nèi)看書、休息擦盾。只需做到一條：止語鳄袍。但也有不自覺者，在茶社內(nèi)大聲接電話映跟，旁若無人蓄拣，被一位打理茶室的年輕女居士禮貌地請了出去。

? ? ? ? 茶社外景努隙。

? ? ? ? 茶社內(nèi)景球恤。

? ? ? ? 禪茶一味≥┠鳎“禪”是心悟咽斧，茶是靈芽堪置。“禪茶一味”的典故源自趙州和尚從諗（公元778－897年）张惹∫ㄏ牵《廣群芳譜·茶譜》引《指月錄》文曰：“有僧到趙州從諗禪師處，僧曰：‘新近曾到此間么宛逗？’曰：‘曾到坎匿。”師曰：‘吃茶去雷激”撸”又問僧，僧曰：‘不曾到侥锦〗裕”師曰：‘吃茶去」Э眩”后院主問曰：‘為甚么曾到也云吃茶去快毛，不曾到也云吃茶去？”師召院主番挺，主應諾唠帝。師曰：‘吃茶去⌒兀’”

? ? ? ? 茶道與佛教有不少共通之處襟衰，一曰苦，二曰靜粪摘，三曰凡瀑晒，四曰放。

? ? ? ? 感覺環(huán)境甚好徘意，可惜不能久坐苔悦。

? ? ? ? 出寺門向東，遇狄仁杰墓椎咧，大奇玖详。想那狄仁杰，乃唐代名臣勤讽，為什么既不歸葬故鄉(xiāng)山西太原蟋座，也未陪葬武則天于陜西乾陵？也許脚牍，“生在蘇杭向臀、葬在北邙”也為當時的帝王將相所向往？

? ? ? ? 也有人認為莫矗，此墓主人為唐代武周時期被封為“梁國公”的白馬寺住持薛懷義飒硅，史料確鑿記載砂缩，他死于洛陽城內(nèi)，“以輦車載尸送白馬寺”并埋葬三娩。相反庵芭，沒有任何一條史料提及狄仁杰葬在白馬寺。狄仁杰不信佛雀监，還對武則天崇佛的舉動多有勸阻双吆，自無埋在白馬寺的道理。即便他要葬于此会前，僧人們會同意嗎好乐？另外，從洛陽眾多古墓葬分布特點來看瓦宜，巨家大族多是家族聚葬蔚万，在講究門第出身的唐代，狄仁杰不應獨葬于此临庇，而且其父之墓距此尚有數(shù)公里之遙反璃。

? ? ? ? 如果上述說法所言非虛，那可就鬧笑話了假夺。一個是忠臣名相淮蜈，流芳千古；一個是和尚男寵已卷，遺臭萬年梧田。今人按圣賢之禮四時祭祀一個花花和尚，豈不怪哉侧蘸！豈不悲哉裁眯！

? ? ? ? 墓正前方，今存碑石兩方闺魏，其中一方是明代萬歷二十一年（公元1593年）所立未状，刻有“有唐忠臣狄梁公墓”八字，這大概是能證明墓主人身份最早的證據(jù)了析桥。可是艰垂，萬歷之去武周泡仗，已經(jīng)過去了900多年，能搞清楚嗎猜憎？

? ? ? 武周時期娩怎，薛懷義被封為梁國公。狄仁杰則在死后被武則天贈文昌右丞胰柑，謚曰文惠截亦，唐中宗繼位后追贈司空爬泥，唐睿宗又封之為梁國公。有記載說崩瓤，此墓為梁國公墓袍啡。但兩個梁國公，應該是被弄混了却桶。

? ? ? ? 齊云塔院號稱中原第一比丘尼道場境输。讓人眼前一亮的不僅于此，跨路廊橋兩端的對聯(lián)也饒有趣味颖系，一邊是：“清凈地常來小坐嗅剖，太平時早去參禪”，一邊是“寺中有僧皆佛印嘁扼，座上無客不東坡”信粮。氣勢豪邁，非等閑手筆趁啸。

? ? ? ? 齊云塔建于東漢永平十二年（公元69年）蒋院，也就是白馬寺落成后第二年，原為木塔莲绰，北宋末年焚毀欺旧。1175年改建為磚塔，13層蛤签，高約35米辞友。流年易逝，光陰荏苒震肮。彈指間称龙，目前的磚塔也已經(jīng)800多年了。

? ? ? ? 相比白馬寺的熙熙攘攘戳晌，齊云塔院就清凈多了鲫尊，團隊一般也不來這里。相信很多游客并非不想來參觀沦偎，而是不得門而入疫向。比如，齊云塔院關閉了正門豪嚎，游客可能不知道從哪里進去搔驼。其次，留給游客的唯一通道侈询，是從白馬寺山門外往東進入齊云塔院舌涨，但沒有任何路標指示，而且還要繞到狄仁杰墓旁的一個廊橋扔字，跨過一條公路囊嘉，但廊橋上也沒有任何標識温技。大部分游客游完白馬寺后，就從后門出去了扭粱，去看新建的緬甸和印度佛寺舵鳞，然后從出口離開，與齊云塔院擦肩而過焊刹。

? ? ? ? 告別齊云塔院時系任，和一位比丘尼走個對面。待回頭一看虐块，她正步入“解脫”門俩滥。時值正午，光線從建筑和樹枝的夾縫間投射而下贺奠，在地上撒下了一層斑駁的金色霜旧，灰色的僧衣也鑲上了幾道金邊，仿佛整個人立刻沐浴在陽光中了儡率。心念一動挂据，遂抓拍一張照片《眨可惜手機拍照效果不好崎逃，未能真實還原當時的場景。

? ? ? ? 我心里想眉孩，愿遁入此門的比丘尼們个绍，人人皆可得解脫。