我看完《紅樓》廊宪，跟朋友一起討論這十二釵中最喜哪位女子矾瘾。他們有的說最喜黛玉的風(fēng)雅詩情，有的說最喜寶釵的端莊大體箭启。問我壕翩，我卻說：“紅樓一夢，最喜妙玉傅寡》怕瑁”他們都不以為意，跟很多人一樣赏僧，也認(rèn)為這般“自視清高”的人大猛，在這世間簡直是“世難容”的存在。他們并不能欣賞淀零。
我想挽绩，我想為妙玉寫點什么，是心疼她被貼上“過潔世同嫌”的標(biāo)簽之后驾中，很多人性中的閃光點都被弱化了唉堪。甚至，人們談起“十二釵”中最喜歡的女子肩民，都不會想起她的名字唠亚。
妙玉原是仕宦人家的小姐，因為生病持痰，買替身都不中用灶搜，倒底是親自入了空門方才好了，因此她才帶發(fā)修行出家去了。
紅樓一夢割卖，到底是個繁花似錦前酿，烈火烹油的花花世界，而且人們一般出家都是一生經(jīng)歷了很多大起大落鹏溯，后來才看淡的罢维。而妙玉的身份本來就是小姐，生活條件應(yīng)該不錯丙挽。而且歲數(shù)還那么小肺孵。一般人誰會在那時候就說要了卻塵緣的？
她是無奈的颜阐，被迫的平窘，她何曾不會被這光怪陸離的世間誘惑？何曾不想在這紅塵中癡戀一場瞬浓？更何況初婆，她在大觀園里，看到那些跟她差不多大的女孩子們穿紅戴綠猿棉，鶯鶯燕燕磅叛。人們說她“視綺羅俗厭”？只是萨赁，一生注定入了空門的她連這些根本就沒機(jī)會體驗了弊琴，而且她現(xiàn)在的身份也不能讓她穿這些。她當(dāng)然只能視那些為“事不關(guān)己”之物了杖爽。
人都是有感情的動物敲董。冷漠，也是在那個“吃人”的封建社會中一種保護(hù)自己的方式慰安，不然惹上什么事情自己終究是孤立無援的腋寨。所以又被稱作是“不沾惹半分紅塵煙火”的“孤僻”、“清高”化焕、“自傲”了萄窜。
人們一般只愿意看表象，而不知這表象背后的苦衷撒桨。不過也不能過分責(zé)怪誰查刻。因為，人于浮世凤类，沒有誰是容易的穗泵，能夠先“各人自掃門前雪”都是不錯的了。
人們說她跟寶玉的曖昧關(guān)系谜疤。紅梅只為君摘佃延，綠玉斗只為君捧现诀。
怎么說呢？妙玉出家履肃，是無奈之舉赶盔，所以她帶發(fā)修行，證明她塵心未了榆浓。可是撕攒，出家已經(jīng)與這個世間的煙火隔絕了陡鹃，我覺得我們不能過分苛責(zé)一個被迫出家的人“塵心未了”這一點。其實動心也是難免的抖坪，又是在那么美好的年紀(jì)萍鲸，擁有那么美好的才情。
很多時候擦俐，她真的只是個小姑娘脊阴。很多“冷淡”的外在表現(xiàn)形式是她不得不做出與她這個身份相符合的事情。只是蚯瞧，畢竟沒有經(jīng)歷過一世的沉浮嘿期，沒有真的在這紅塵中“愛過”、“恨過”埋合、“癡過”备徐、“嗔過”，所以很多“得體的”舉動會違背本心甚颂，就會有人批評她的“虛偽”蜜猾。很多時候，人們對她的批評其實可以寬容一點振诬。
就說她和寶玉蹭睡。
妙玉判曲《世難容》最后一句“又何須，王孫公子嘆無緣”赶么。
身份上肩豁，她是檻外人，寶玉是檻內(nèi)人禽绪。只是當(dāng)她對寶玉有了私心以后蓖救，她就是檻內(nèi)人，寶玉就是檻外人印屁⊙啵或許她的結(jié)局，是佛祖對她未了斷塵緣的懲罰吧雄人。
命中注定的無緣从橘，注定了她只能做一個被人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的念赶，欣賞的人。而終不能恰力，真實走進(jìn)他們的世界叉谜。
這里或許會談到一個惜春，她比妙玉冷得多踩萎。只是我想很大程度上是因為她的身世經(jīng)歷注定了她是“大觀園”內(nèi)人停局，她近距離地看了這么多世情的冷淡涼薄香府；而妙玉董栽，在這里，只能算“大觀園”外人企孩。因為她對“大觀園”也只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看看罷了锭碳。
當(dāng)今社會，我們也會批評說“追名逐利勿璃，攀附權(quán)勢”的風(fēng)氣不好擒抛。而妙玉，她在“不喜權(quán)勢”這一點上是立場堅決的补疑。
妙玉第一次出場是通過周瑞家的和王夫人的對話歧沪，妙玉的原話是“侯門公府必定以權(quán)勢壓人，我再不去的”癣丧。
不過后來她被王夫人下帖請來了槽畔。不過好在賈府雖然是這個封建社會的大家族，但其實從她們對待下人還算可以這上面看胁编，對于請來的妙玉也不會過分為難她厢钧，而且妙玉本身也一向安安靜靜地住在櫳翠庵的。
但妙玉的原則是不變的嬉橙。我想她這一點的性格應(yīng)該也跟她喜歡的莊子有關(guān)早直。
（邢岫煙轉(zhuǎn)述）妙玉常說：“古人中自漢、晉市框、五代霞扬、唐、宋以來枫振，皆無好詩喻圃，只有兩句好，說到：‘縱有千年鐵門檻粪滤，終須一個土饅頭斧拍。’”所以他自稱“檻外之人”杖小。又常贊：“文是莊子的好肆汹∮弈梗”故又或稱為“畸人”。
因為我個人在那些“子”里面也最喜歡莊子昂勉，所以在這一點上對妙玉也有一點知己之感浪册。
我喜歡莊子是因為我喜歡那種瀟灑自如，可以過一種不為世俗所拘的“云在青天水在瓶岗照，餓來吃飯困來眠”的生活村象，甚至是一種很有禪意的體現(xiàn)，也可以說是一種修行攒至。
因為每個人追求的境界不同煞肾，所以就有屬于自己的人生選擇。
而喜歡莊子這個共同點似乎也是寶玉和妙玉的共同點嗓袱，因為志趣相同，所以也會產(chǎn)生知己感习绢。
妙玉還有個“自稱”渠抹，叫“畸人”。
“畸人”一詞出自《莊子·內(nèi)篇·大宗師》：“ 畸人者闪萄，畸于人而侔于天梧却。”可見败去，莊子所謂“畸人”乃是與世俗不同的“異人”放航、“奇特的人”的意思。
奇怪的人圆裕，與世俗不同的人广鳍。在這個世間的其他人看來，或許是好奇吓妆，或許是覺得另類因此非議罷了赊时。畢竟，人在這個世界上行拢，總是喜歡與自己同類的事物的祖秒。
只是妙玉想要追尋的“莊子境界”，也因為她的“木秀于林舟奠，風(fēng)必摧之”的結(jié)局成了一場虛夢了竭缝。
很多人說不喜歡妙玉，是因為她太不會做人沼瘫。甚至《紅樓夢》里抬纸，李紈就很直白地說：“我討厭妙玉的為人，不愿意理她晕鹊∷扇矗”但其實從妙玉的待人接物方面看暴浦，她確實有些“孤僻”、“不合群”晓锻，但她大致的禮節(jié)還是遵守的歌焦。
賈母帶著劉姥姥逛大觀園到了櫳翠庵的時候，妙玉親自奉茶給賈母砚哆，賈母說她不吃六安茶独撇，妙玉回答“知道，這是老君眉”躁锁，仿佛很了解賈母素日的喜好纷铣。
妙玉也是知道要懂一些人情世故的。還有賈母病危的時候战转，妙玉也是前來探望的搜立。她并沒有使什么“孤傲”性子說“我就是不愿意跟權(quán)貴之人打交道，我一概不理不見”之類槐秧。
我想啄踊，一方面是因為她知道自己是寄居在賈府，客人總歸要對主人表示感激的刁标，這是一種人之常情颠通。二是所謂“討厭權(quán)貴”，應(yīng)該跟寶玉黛玉一樣膀懈，討厭的是“國賊祿鬼”顿锰、“祿蠹”這些人。她還是會看人的启搂，畢竟賈母她讓人感覺就是一個慈祥的老奶奶硼控，妙玉也是把她當(dāng)長輩敬重的。
最后可以來說一說妙玉的結(jié)局了胳赌，“可憐金玉質(zhì)淀歇，終陷淖泥中⌒僦”說被強(qiáng)盜虜去奸污也好浪默，說她不甘受辱自殺也罷，反正就四個字：不得善終缀匕！
我個人會比較偏向她自殺這個說法纳决。其實越是“清高”的女子，越是會在意自己“身體上”和“精神上”的潔凈乡小。
更何況阔加，在古代，女子“餓死事小满钟，失節(jié)事大”胜榔。就連一些尋常人家的姑娘胳喷，失去了這些“貞操”都要一哭二鬧三上吊的，更何況是妙玉呢夭织？
說不定不等強(qiáng)盜近身就先自殺了吭露。只因為，她是妙玉尊惰，她是那個世界上最“清高”的妙玉讲竿。
我們對她的結(jié)局是悲嘆惋惜的，可是在那個時候弄屡，“大觀園”的故事也已經(jīng)成了“黃粱一夢”了题禀，里面又有幾個人是“善終”的呢？
就當(dāng)來這世間做了一場夢吧膀捷。夢醒后迈嘹，歸去來兮，無影又無蹤全庸。
