前言
紅樓夢(mèng)影授嘀，可謂令人眼花繚亂者也物咳。但它是亂中有序的。其中兩位人物——林黛玉和妙玉，就有許多關(guān)聯(lián)相似之處览闰，今便略作一下比較芯肤。
黛玉是書中女主人公，妙玉在書中若隱若現(xiàn)压鉴。但二人在身世上崖咨、性格氣質(zhì)上、才情上油吭、愛情寄托上均有相似之處击蹲。孫榮認(rèn)為妙玉是黛玉形象的補(bǔ)充，兩人是“一個(gè)形象系列中的兩個(gè)個(gè)性實(shí)體”①婉宰。對(duì)此我心里是贊同的歌豺。
一
在身世上，黛玉與妙玉同是蘇州人氏心包，均出身于名門貴族类咧，也都是自幼多病，早年失親蟹腾，遠(yuǎn)離故土痕惋，投奔京都，寄人籬下娃殖，以至結(jié)局悲慘值戳。所有這些，幾欲令人疑為同一個(gè)人炉爆。
先來看一下林黛玉的出身堕虹。第二回中說：“這林如海……乃是前科的探花叶洞，今已升至蘭臺(tái)寺大夫鲫凶，本貫姑蘇人氏，今欽點(diǎn)出為巡鹽御史……原來這林如海之祖衩辟，曾襲過列侯，今到如海波附，業(yè)經(jīng)五世……雖系鐘鼎之家艺晴，卻亦是書香之族〉牛”從中我們可以知道封寞，黛玉乃“姑蘇人氏”，祖上是名門列侯仅财，書香世家狈究。不然的話，身為貴族的賈門之女賈敏又怎會(huì)嫁到林家了呢盏求？
再說妙玉抖锥。在第十八回中亿眠，林之孝采買到十個(gè)小尼姑、小道姑之后來回話磅废，說到了妙玉：“……外有一個(gè)帶發(fā)修行的纳像，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家……”由此可知妙玉出身與黛玉相似拯勉，也是蘇州人氏竟趾，也是仕宦之家。從后方妙玉手握珍玩亦可以看出其來歷不小宫峦。
第十八回中岔帽，林之孝接下去還說：“因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用导绷，到底這位姑娘親自入了空門犀勒，方才好了，所以帶發(fā)修行……”后文中也曾提到妙玉小時(shí)也有一個(gè)和尚化她出家诵次。而黛玉呢账蓉？在第三回中，因有人問及身體狀況逾一，黛玉說她“自來是如此铸本，從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥……三歲時(shí)，聽得說來了一個(gè)癩頭和尚遵堵，說要化我去出家……也沒人理他箱玷。”黛玉也是自幼多病陌宿，也是有和尚要化她出家锡足，只因家人不信不舍，黛玉才沒能成為第二個(gè)妙玉壳坪。所以黛玉的病總是不好舶得。
二玉也俱是失去親人遠(yuǎn)離故土來投奔京都，寄人籬下爽蝴。
黛玉先失其母來到賈府沐批，后又亡其父。妙玉是父母俱亡蝎亚，隨師來京九孩，師父又去世之后才被賈府接進(jìn)來的。第二回冷子興與賈雨村談起賈府发框，提到賈敏之死躺彬。雨村說“可傷其母上月竟亡故了”。所以賈府才派人把黛玉接進(jìn)京都照料。到第十四回“林如海捐館揚(yáng)州城”中宪拥，隨同賈璉仿野、黛玉去揚(yáng)州探林如海之病的昭兒先行回來說起“林姑老爺是九月初三日巳時(shí)沒的，二爺帶了林姑娘同送林姑老爺靈到蘇州……”黛玉先是死了母親江解，后又去了父親设预，可謂命薄。在賈府雖有外祖母護(hù)佑疼愛犁河，畢竟隔了一層鳖枕，終究是寄人籬下，比不得在自己家里桨螺。
而妙玉呢宾符？第十七回中作者借林之孝之口，從側(cè)面道出妙玉“父母俱已亡故”灭翔，以及她“因聽見長(zhǎng)安都中有觀音遺跡并貝葉遺文”魏烫，才隨師父來京，師父圓寂之后又聽從師父臨終遺言肝箱，未回家鄉(xiāng)哄褒，被榮國(guó)府下帖請(qǐng)進(jìn)來，入住大觀園中的櫳翠庵煌张。妙玉雖被敬尊為客呐赡，畢竟也是寄人籬下，依托賈府而生存骏融。相比黛玉链嘀，她手里只不過多些私蓄而已。她還不如黛玉档玻，在賈府中還是小姐的地位怀泊，還有個(gè)賈母疼愛，寶玉鐘愛误趴。妙玉在京中卻是舉目無親霹琼。
二玉的結(jié)局也是同樣悲慘。
黛玉是淚盡而亡凉当，且是在知道“金玉良緣”成真之后而恨極悲極碧囊、身邊清冷之時(shí)去世的。在高鶚續(xù)本中纤怒，先是在第八十七回“感秋深撫琴悲往事，坐禪寂走火入邪魔”中天通，借妙玉與寶玉聽黛玉彈琴而突然弦斷來暗點(diǎn)黛玉身死結(jié)局泊窘，又在第九十八回“苦絳珠魂歸離恨天”中寫黛玉之死，何等悲涼！原書本是黛玉還淚烘豹，淚盡而亡瓜贾。第四十九回已有預(yù)警，黛玉對(duì)寶玉說：“近來我只覺心酸携悯，眼淚卻像比舊年少了些的祭芦。心里只管酸痛，眼淚卻不多憔鬼」昃ⅲ”在這兒借黛玉的感受暗示她淚盡而逝的必然命運(yùn)叮趴。不然的話洒琢，黛玉三歲時(shí)那個(gè)癩頭和尚何必說“若要好時(shí)，除非從此以后總不許見哭聲”呢灵迫？
在第一百一十二回中續(xù)作者高鶚寫了妙玉的結(jié)局照雁〔戏撸回目是“活冤孽妙尼遭大劫”，妙玉是被強(qiáng)盜掠了去饺蚊，結(jié)局是死是活不得而知萍诱。但高鶚在第一百一十七回中借幾人喝酒說話帶出“城里犯了事，搶了一個(gè)女人下海去了污呼，那女人不依裕坊，被這賊寇殺了”的話。又有賈蕓說“前日有個(gè)人說曙求，他庵里的道婆做夢(mèng)碍庵，說看見是妙玉叫人殺了”。以此來暗示妙玉是被害身亡了悟狱。而雪芹先生原意又如何呢静浴？在第四十一回中，脂硯齋靖藏眉批語中有一句：“他日瓜洲渡口挤渐，各示勸懲苹享，紅顏固不能不屈從枯骨，豈不哀哉浴麻！”②得问。針對(duì)這一句，程鵬認(rèn)為妙玉被迫進(jìn)了妓院③软免，薛瑞生認(rèn)為妙玉最后被迫嫁給了一個(gè)糟老頭子④宫纬，而事實(shí)不可定論。私心里我倒希望妙玉是不屈而死膏萧，這樣讓人心里還舒服些漓骚。但在《紅樓夢(mèng)》曲子《世難容》中有一句“到頭來蝌衔，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿”◎蝓澹看來高續(xù)有違曹公原意噩斟。
黛玉在《葬花吟》中言“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流孤个。質(zhì)本潔來還潔去剃允，強(qiáng)于污淖陷渠溝”∑肜穑看來斥废，黛玉的“潔去”倒是最好的結(jié)局了。而妙玉卻是“欲潔何曾潔”佳遂，“終陷淖泥中”营袜，令人嘆息。
但一死足以解脫所有心靈枷鎖丑罪，四大皆空也原是經(jīng)歷一切才空荚板。
二
在性格氣質(zhì)上，在品性上吩屹，黛玉與妙玉都是孤傲清高跪另，潔身自好，蔑視權(quán)貴煤搜，不會(huì)逢迎奉承免绿。黛玉是“孤高自許，目無下塵”（第五回）擦盾，妙玉是“天生成孤僻人皆罕嘲驾，太高人愈妒，過潔世同嫌”（《紅樓夢(mèng)》第五回曲詞《世難容》）迹卢，對(duì)此脂硯齋評(píng)說妙玉“行為偏僻辽故，心性高潔”。
黛玉不同于寶釵的會(huì)籠絡(luò)人心腐碱，曲意逢迎誊垢，所以初到賈府的那段時(shí)間不得下人的心。但時(shí)間長(zhǎng)了症见，人們還是認(rèn)識(shí)到了黛玉的率性坦蕩自有一種好處喂走，讓人不提防她。而寶釵的沉默寡言卻是讓人害怕谋作，不知她心里作何想芋肠。黛玉孤傲是一方面，但她也有謙和待人之時(shí)遵蚜，只看是對(duì)什么人了业栅。那么多人嫌妙玉秒咐，黛玉都沒嫌過她，對(duì)她也從無微詞碘裕。黛玉也不會(huì)像寶釵那樣在賈母、王夫人面前不露聲色地討好做乖攒钳，這也使得她在終身大事上輸給寶釵帮孔。真是“孤標(biāo)傲世偕誰隱？一樣花開為底遲”（第三十八回）不撑。
而妙玉雖因“過潔”被寶玉說是“為人孤僻文兢，不合時(shí)宜，萬人不入他的目”焕檬，但如果走近去了解她姆坚，同樣可以發(fā)現(xiàn)她孤高之下的平和。惜春因有出家思想而與妙玉來往較密实愚，兩人常在一起談心下棋兼呵。妙玉幼時(shí)的鄰居邢岫煙也并沒因自身寒素而見棄于妙玉。但因她的過于清高腊敲，也使得她不入萬人的目击喂。寶釵常批評(píng)妙玉“怪誕”；李紈也說過“可厭妙玉為人碰辅，我不理她”（第五十回）懂昂；就連邢岫煙也說妙玉“放誕詭僻”，說她“僧不僧没宾，俗不俗凌彬，女不女，男不男”……以至少有人與她來往循衰。清人涂瀛就說過妙玉“壁立萬仞铲敛，有天子不臣，諸侯不友之慨”⑤羹蚣。所謂“行高于人原探，眾必非之”。但看不慣妙玉為人的如寶釵顽素、李紈等人卻也只是那些恪守封建禮范清規(guī)的所謂的淑女罷了咽弦。她們又怎能與具有叛逆性格的妙玉談得來呢？王勉認(rèn)為妙玉是以元際畫家倪云林為原型的⑥胁出。此話也不無道理型型。在第二回賈雨村的一大段議論中也出現(xiàn)了倪云林的名字。倪云林好潔孤傲全蝶，對(duì)封建統(tǒng)治者具有反抗精神闹蒜。而妙玉正是如此寺枉。
或許黛玉與妙玉在作者心中是同一形象也未可知，兩人竟心有靈犀绷落。在第五十回寶玉乞梅一節(jié)姥闪，李紈命寶玉去櫳翠庵求一枝梅來，并“命人好好跟著”砌烁。黛玉忙攔住說“不必筐喳，有了人反不得了”。這說明黛玉是理解妙玉的性格的函喉，且也懂得妙玉的感情避归。第七十六回中秋聯(lián)詩，妙玉對(duì)黛玉和湘云就很親切管呵，對(duì)她們的聯(lián)對(duì)連連稱好梳毙，又詩興大發(fā)，把黛湘之詩續(xù)成捐下。黛玉對(duì)妙玉的詩“贊賞不已”账锹，并稱之為“詩仙”。黛湘二人離開櫳翠庵時(shí)蔑担，妙玉“送至門外牌废，看他們?nèi)ミh(yuǎn)，方掩門進(jìn)來”啤握。這與第四十一回中妙玉對(duì)賈母等的態(tài)度又有多么鮮明的對(duì)比鸟缕。賈母在櫳翠庵品完茶走時(shí)妙玉“亦不甚留，送出山門排抬，回身便將門閉了”懂从。這與黛玉也很像，不會(huì)曲意逢迎蹲蒲。妙玉也很能理解黛玉番甩，對(duì)黛玉的“冷月葬花魂”，她在擊節(jié)稱贊之余届搁，又認(rèn)為太過于悲凄了缘薛，恐怕“后力不繼”。在第八十七回中妙玉聽黛玉彈琴而歌卡睦，深有體味宴胧，并在弦斷之后面上顏色突變，起身急忙走了表锻，令寶玉不解恕齐。實(shí)則妙玉深知黛玉不久將悲絕于人世矣！或者說由此她有一種不祥的預(yù)感瞬逊∠云纾可不是她理解黛玉的身心么仪或？
黛玉與妙玉的孤高相同之處是不愿隨俗，蔑視權(quán)貴士骤，且都有點(diǎn)兒叛逆心理范删。妙玉說過“侯門公府，必以貴勢(shì)壓人”（第十八回）敦间，對(duì)此脂硯齋評(píng)說：“補(bǔ)出妙卿身世不凡瓶逃，心性高潔±椋”她本就是“不合時(shí)宜，權(quán)勢(shì)不容”的契沫。元妃省親時(shí)冷落櫳翠庵带猴，后來去了，也沒有特別點(diǎn)明妙玉懈万∷┣澹“不點(diǎn)明櫳翠庵，為妙玉避俗也会通】谟瑁”⑦不寫方為寫，突出妙玉的不趨炎附勢(shì)涕侈。黛玉亦是如此沪停。當(dāng)寶玉把北靜王贈(zèng)送給他的鹡鸰香串轉(zhuǎn)贈(zèng)給黛玉時(shí)，黛玉說：“什么臭男人拿過的裳涛！我不要他木张。”遂“擲而不取”端三。她敢于蔑視權(quán)貴舷礼，都敢把北靜王稱為“臭男人”，可見其傲所在了郊闯。
然而二玉的孤高也有不同之處妻献。黛玉雖是侯門之后，卻是一無所有的孤零人团赁，在賈府處于現(xiàn)實(shí)的世態(tài)炎涼育拨、人情冷暖之中。因此她的孤高除了自幼嬌生慣養(yǎng)所致之外然痊，主要也由于她在現(xiàn)實(shí)生活中看出了世人的真面目至朗。所以她的不愿隨俗浮沉，在行動(dòng)上具有“堅(jiān)定性”剧浸。她比妙玉多了一分敏感之心锹引。所謂“質(zhì)本潔來還潔去矗钟，強(qiáng)于污淖陷渠溝”（《葬花吟》）。結(jié)果呢嫌变？卻是“冷月葬花魂”!而妙玉生于顯貴吨艇，孤身一人后仍有私蓄，在賈府又一直幽閉于櫳翠庵中腾啥，處于現(xiàn)實(shí)之外东涡，別人的冷暖悲涼于她無甚關(guān)礙。因而她的孤高主要是因?yàn)樗某錾砑白陨斫甜B(yǎng)倘待。所以疮跑，她的不愿隨俗浮沉在行動(dòng)上便具有一種“妥協(xié)性”。所謂“風(fēng)塵骯臟違心愿”凸舵，其結(jié)果祖娘，便是“終陷淖泥中”！
黛玉與妙玉正是因其個(gè)性氣質(zhì)的皎皎不屈才得以成為紅樓人物中的閃光點(diǎn)啊奄，引起許多人的共鳴渐苏。
三
黛玉的才情極高，這在書中幾次詩社比賽中便可看出來菇夸。黛玉的詩在眾人中總是數(shù)一數(shù)二的琼富，她也會(huì)彈琴譜曲。其實(shí)妙玉亦很有才氣庄新，琴棋書畫俱通鞠眉。在詩才上兩人更是不分軒輊。第五回紅樓夢(mèng)曲詞《世難容》說妙玉“氣質(zhì)美如蘭摄咆，才華阜比仙”凡蚜。脂硯齋言“妙卿實(shí)當(dāng)?shù)闷稹薄Ｆ鋵?shí)這句也同樣適用于黛玉吭从，顰兒也實(shí)當(dāng)?shù)闷稹?/p>
涂瀛說過：“林黛玉人品才情朝蜘，為《紅樓夢(mèng)》最，物色有在矣涩金∑状迹”?⑧涂瀛認(rèn)為黛玉人品才情在《紅樓夢(mèng)》中是最高的，真真如此步做。清代西園主人曾有語副渴，“林顰卿者，外家寄食全度，煢煢身煮剧，園居瀟湘館內(nèi)，花處姐妹從中。寶釵有其艷而不能得其嬌勉盅，探春有其香而不能得其清佑颇，湘云有其俊而不能得其韻，寶琴有其美而不能得其幽草娜，可卿有其媚而不能得其秀挑胸，香菱有其幽而不能得其文，鳳姐有其麗而不能得其雅宰闰。洵仙草為前生茬贵，群芳所低首”⑨。西園主人認(rèn)為黛玉具備其他女孩身上所有的優(yōu)點(diǎn)移袍，又有別人所沒有的清靈秀雅之氣解藻。而正是這“嬌”“清”“韻”“幽”“秀”“文”“雅”才賦予了她極高的才情。
作者在書中安排了兩個(gè)方面來表現(xiàn)林黛玉的才氣和情感葡盗。一是外部行動(dòng)方面舆逃，一是內(nèi)心情感方面。外部行動(dòng)方面戳粒，寫黛玉在大觀園中與眾姐妹的日常交往，體現(xiàn)她才情的主要有“秋爽齋偶結(jié)海棠社”“林瀟湘魁奪菊花詩”“慕雅女雅集苦吟詩”“蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩虫啥，暖香塢雅制春燈謎”“林黛玉重建桃花社”等幾個(gè)回目蔚约。在這些活動(dòng)中黛玉或者詩賽奪魁，或者即景搶對(duì)涂籽，或者教香菱作詩苹祟，等等。這些都反映了她敏捷的才思评雌，豐富的詩學(xué)知識(shí)树枫。更有她的《桃花行》，一行行景东，一字字砂轻，直如她的《葬花吟》《秋夜風(fēng)雨夕》《五美吟》及“冷月葬花魂”等，讀之令人感傷嘆息斤吐，字字如泣如訴搔涝，行行似歌似哭。難怪寶玉看《桃花行》直落下淚來和措，直覺告訴他這便出自黛玉之手庄呈。另一方面作者又寫了敏感、細(xì)膩派阱、豐富的內(nèi)心世界诬留。主要有“《西廂記》妙詞通戲語，《牡丹亭》艷曲警芳心”“埋香冢飛燕泣殘紅”“風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨調(diào)”“幽淑女悲題五美吟”“凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”等回目，其他還有不少地方文兑。她的內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)出來便是書中展現(xiàn)出來的《葬花吟》等經(jīng)典曲詞盒刚。這些不僅表現(xiàn)了她豐富的情感世界，也體現(xiàn)了黛玉的靈心秀口彩届，絕妙詩才伪冰，從而有了作者為我們塑造的一個(gè)才氣清高的形象。高鶚續(xù)本第八十六回“寄閑情淑女解琴書”樟蠕、第八十七回“感秋深撫琴悲往事”中又寫了黛玉的譜曲彈琴贮聂，自又添了一層高雅，也道出了黛玉內(nèi)心的悲凄寨辩。
而妙玉又是怎樣的呢吓懈？從書中可以看出，妙玉會(huì)的也不少靡狞。妙玉不僅博覽群書耻警，詩才極高，也會(huì)弄花木甸怕，賞古玩甘穿，也善博弈，精音律梢杭。第十八回中温兼，妙玉之名首現(xiàn)，作者借林之孝之口說妙玉“文墨也極通武契，經(jīng)文也不用學(xué)了”募判。真正是涉獵極廣，無師自通咒唆。妙玉在書中出場(chǎng)并不多届垫，所以這一回目中林之孝介紹妙玉這一段，畸笏有一條眉批曰：“妙玉世外人也全释，故筆筆帶寫装处，妙極妥極『蘖铮”⑩先從側(cè)面寫出了妙玉符衔，并借他人之口對(duì)她的身世才情做出了評(píng)價(jià)介紹。后文寫妙玉的地方糟袁，好幾處也都用側(cè)寫暗描之法來表現(xiàn)判族。比如第六十三回，寶玉因收到妙玉之帖不知如何回项戴，遇到邢岫煙形帮。通過岫煙之口，作者又交待了妙玉常說的話“古人中自漢晉五代唐宋以來皆無好詩”“文是莊子的好”等語，這說明漢晉五代唐宋以來的詩她都讀過辩撑，又推崇莊子之文界斜，表明她生性淡泊自由，不拘禮規(guī)合冀。
在第七十六回“凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”中不僅突出了黛玉“冷月葬花魂的高才悲吟各薇，也表現(xiàn)了妙玉“芳情只自遣，雅趣向誰言”的才孤心冷君躺。寫出了黛玉湘云的詩思敏捷峭判，也寫出了妙玉的才情出眾，十三韻句一揮而就棕叫，直令黛湘二人稱之為“詩仙”林螃。從第五十回中寶玉從妙玉處乞來的紅梅一枝，我們也能看出妙玉的品味修養(yǎng)來俺泣。
此外妙玉還善養(yǎng)花修木疗认，櫳翠庵花木繁盛可見一二。她也欣賞古玩伏钠，且自己手中就有不少奇珍異寶横漏。后四十回又寫了她善博弈，通音律熟掂，主要在第八十七回“感秋深撫琴悲往事绊茧，坐禪寂走火入邪魔”中通過寶玉所見所聞，妙玉與惜春下棋場(chǎng)面打掘，妙玉經(jīng)瀟湘而駐足聽琴歌的表現(xiàn)、議論鹏秋，來體現(xiàn)出妙玉的多才多藝尊蚁。
如果說黛玉是“世外仙姝”的話，能比得上黛玉才情的也只有妙玉侣夷。妙玉也真正是“才華阜比仙”了横朋。
四
都知道寶黛愛情是書中的主體，且以悲劇收?qǐng)霭偻兀欢贾缹氂駩埙煊袂俣В煊褚矏蹖氂瘛５跁幸灿幸粋€(gè)人物在內(nèi)心里愛著寶玉衙传，也受到寶玉的推崇敬重决帖。她便是妙玉。黛玉蓖捶、妙玉心里愛著同一個(gè)人地回，但黛玉有“金玉良姻”之說在前橫著，妙玉有身上的袈裟擋著。緣歸緣刻像，很多時(shí)候畅买，很多人，終歸是有緣無份细睡。不同的是黛玉得到了寶玉的心谷羞，妙玉卻因自己的矯情，內(nèi)心感情不為寶玉所知溜徙。
第五回曲詞《終身誤》中有“都道是金玉良姻湃缎，俺只念木石前盟”。寶玉與黛玉的的木石前盟萌京，是指神瑛侍者灌溉絳珠仙草而結(jié)下的雁歌。在感情世界中，“盟”指的是“男女雙方之間的內(nèi)在期許承諾知残，它發(fā)軔于心靈上的認(rèn)同和精神的回歸”⑾靠瞎。正因黛玉與寶玉有前生之盟，所以在第三回中兩人初次相逢求妹，都有一種似曾相識(shí)的感覺乏盐。黛玉一見寶玉，“便吃了一大驚”制恍，她“心下想到父能，好生奇怪，倒像在哪里見過的一般净神，何等眼熟到如此”何吝。依人物性格而言，她也只是在心中轉(zhuǎn)著這個(gè)想法罷了鹃唯，而寶玉看罷黛玉爱榕，則直爽地笑道：“這個(gè)妹妹我曾見過的∑禄牛”遭到賈母駁斥之后又說：“雖然未曾見過他黔酥，然我看著面善，心里就算是舊相認(rèn)識(shí)的洪橘，今日只作遠(yuǎn)別重逢跪者，未為不可∠ㄇ螅”可不就是“遠(yuǎn)別重逢”么渣玲？看似無心之言，實(shí)則大有深意弟晚。但二人結(jié)局如何呢柜蜈？“空對(duì)著仗谆，山中高士晶瑩雪；終不忘淑履，世外仙姝寂寞林隶垮。”“金玉良姻”成真秘噪，但寶玉與寶釵卻心不同契狸吞。黛玉魂歸太虛，寶玉終究難忘指煎。曲詞《枉凝眉》中蹋偏，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕至壤。若說沒奇緣威始，今生偏又遇著他；若說有奇緣像街，如何心事終須化黎棠？……”也暗示了寶玉與黛玉的前身及兩人的悲劇結(jié)局。
在“意綿綿靜日玉生香”“瀟湘館春困發(fā)幽情”“多情女情重愈斟情”“訴肺腑心迷活寶玉”“情中情因情感妹妹”等回目中镰绎，作者細(xì)致入微地描寫了寶黛之間感情的發(fā)展脓斩。這中間，黛玉的淚幾乎未斷過畴栖，真正應(yīng)了“還淚”之說了随静。但她與寶玉惺惺相惜，卻沒有婚姻結(jié)局吗讶，寶釵與寶玉心不同契燎猛，卻有婚姻之實(shí)。說起來照皆，寶釵一如黛玉扛门，同為悲劇性人物。
而妙玉則人在佛門中纵寝，心向紅塵里。雖自稱“檻外人”星立，但這又何嘗阻止得了自己的相思呢爽茴？她孤僻“怪誕”，很少有人能被她放在眼里绰垂。但她對(duì)寶玉就不同室奏。紅樓夢(mèng)曲詞《世難容》中最后一句是“又何須，王孫公子嘆無緣”劲装。這里的“王孫公子”胧沫，一般都認(rèn)為指的就是寶玉昌简。作者先在第五回中向讀者暗示了妙玉與寶玉之間的“緣”，又在第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪”中讓人也可看出妙玉待寶玉與別人的不同绒怨。她的成窯五彩小蓋鐘被劉姥姥用過了纯赎，她就不想要了，卻用自己常用的綠玉斗斟茶來與寶玉喝南蹂，袈裟也難掩住她的感情流露犬金。但又因?yàn)樗某C情，寶玉總不明白她心中作何想六剥，雖然比別人多了一分理解她的心思晚顷。“矯情既是她自律所形成的性格的自然流露疗疟，也是她摒棄俗流的一種手段”⑿该默。
第五十回中寶玉乞梅一節(jié)，又對(duì)妙玉進(jìn)行了暗寫策彤。那一扇庵門關(guān)住了妙玉的身栓袖，卻關(guān)不住她的心。只看那枝乞來的梅就知道了锅锨∵瓷蓿“……旁有一橫枝縱橫而出，約有五六尺長(zhǎng)必搞，其間小枝分歧必指，或如蟠螭，或如僵引恕洲，或孤削如筆塔橡，或密聚如林，花吐胭脂霜第，香欺蘭蕙”葛家，從這一枝梅花可看出妙玉的品味來，以及她向往塵世的心泌类，對(duì)寶玉欲露未露的感情癞谒。茅盾一首《贈(zèng)梅》詩就很好地虛擬了或者說猜出了妙玉當(dāng)時(shí)的心思：“無端春色來天地，檻外何人輕叩門刃榨。坐破蒲團(tuán)終徹悟弹砚，紅梅折罷黯銷魂∈嘞＃”后來在第六十三回寶玉過生日時(shí)妙玉又主動(dòng)讓人送來一張賀帖桌吃，落款為“檻外人”。寶玉仍不明其意苞轿，后被岫煙點(diǎn)破妙玉心思茅诱，并出主意讓寶玉在回帖上落款為“檻內(nèi)人”逗物。可嘆寶玉雖曰聰明瑟俭，卻總也不懂妙玉的感情翎卓。或許他不敢想象妙玉作為一個(gè)出家人心中也有愛情吧尔当。更多的可能是他心中只裝著一個(gè)人——黛玉莲祸。
在高鶚續(xù)本中又有幾次寫到妙玉。第八十七回“坐禪寂走火入邪魔”中椭迎，在惜春房里锐帜，寶玉見了正與惜春下棋的妙玉說：“妙公輕易不出禪關(guān)，今日何緣下凡一走畜号？”哪知妙玉卻“忽然把臉一紅”缴阎。這一段中接下去的描寫更把妙玉的心事表露無遺。雖與曹公原意中的妙玉形象不太相合简软，但人的感情又怎能久禁得茁巍？后來的走火入魔自是因此而起的了痹升。第一百一十二回“活冤孽妙尼遭大劫”中建炫，強(qiáng)盜之一說了這么一句：“不是前年外頭說他和他們家什么寶二爺有原故，后來不知怎么又害起相思病來了疼蛾「氐”在這兒又側(cè)面道出了妙玉與寶玉之間的牽絆。但“矯情的妙玉用真情來對(duì)寶玉察郁，卻又要用矯情來掩飾這種真情”⒀衍慎。
可見自命為看破紅塵的妙玉還是與寶玉有一段塵緣的。只不過皮钠，黛玉與寶玉之間是直接明了的稳捆，而妙玉與寶玉之間卻是曲折隱晦的。關(guān)于妙玉的描寫幾乎都是通過寶玉而顯示的麦轰。黛玉還能同寶玉“日則同行同坐乔夯，夜則同止同息”，還能在大觀園中互相往來款侵；而妙玉卻只能把自己鎖在櫳翠庵中末荐，黯然銷魂而已矣！
五
黛玉與妙玉在身世上同出身于貴族喳坠，自幼失親，投奔京中茂蚓，寄人籬下壕鹉，結(jié)局悲慘剃幌；在氣質(zhì)性格上又都孤潔自傲，不會(huì)趨炎附勢(shì)晾浴，都有一種叛逆性格负乡；又都才華出眾，詩才極高脊凰；兩人對(duì)寶玉都寄托著感情抖棘。書中以黛玉為主，刻意鋪陳狸涌，描寫細(xì)膩切省；寫妙玉為從，側(cè)描暗寫帕胆，似有若無朝捆，但同樣生動(dòng)，且位居金陵十二釵第六位懒豹。
誠(chéng)如孫榮所見芙盘，書中以黛玉為主線，以妙玉為副線脸秽，以黛玉為明線儒老，以妙玉為暗線來寫。黛玉死后的路由妙玉一接續(xù)记餐，正如七十六回中聯(lián)詩驮樊，“冷月葬花魂”正關(guān)黛玉氣數(shù)，妙玉此后續(xù)成十三韻剥扣，豈不正喻示黛玉死后的路由妙玉走下去嗎巩剖？所以孫榮認(rèn)為妙玉與黛玉是一個(gè)形象系列中的兩個(gè)個(gè)性實(shí)體，“寫黛玉筆法浪漫钠怯，為情而死佳魔；寫妙玉手法現(xiàn)實(shí)，結(jié)局不幸”⒁晦炊【舷剩或許，作者不想把實(shí)際曾經(jīng)發(fā)生在黛玉原型身上的事實(shí)在小說中呈現(xiàn)吧断国，只好移之于他人也未可知贤姆。
如果說黛玉一如瀟湘館里的綠竹孤潔超脫的話，則妙玉就如櫳翠庵中的紅梅孤潔自傲稳衬。林黛玉和妙玉這兩個(gè)具有審美意義的形象已成為文學(xué)中具有孤傲高潔氣質(zhì)的典型代表霞捡。在由生到死的過程中，二玉完成了自身精神上的獨(dú)立薄疚，而是是非非任留與后人評(píng)說碧信。
注釋：
①?孫榮《妙玉構(gòu)思散論》（《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1994年第１輯）
②?《紅樓夢(mèng)脂評(píng)校錄》（朱一玄校/齊魯書社出版）
③?程鵬《“世難容”——妙玉性格散論》（《紅樓夢(mèng)研究集刊》第四輯）
④?薛瑞生《惱人最是戒珠圓——妙玉論》（《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1997年第１輯）
⑤? 清涂瀛《紅樓夢(mèng)論贊》
⑥? 王勉《妙玉與倪云林》
⑦? 清陳其泰《桐花鳳閣主人評(píng)〈紅樓夢(mèng)〉》
(8)清涂瀛《紅樓夢(mèng)論贊》
(9)清代西園主人《紅樓夢(mèng)論辯》
(10)?《紅樓夢(mèng)脂評(píng)校錄》（朱一玄校/齊魯書社出版）
⑾周絢隆《“金玉良緣”與“木石前盟”的悲劇沖突——〈紅樓夢(mèng)〉主題的文本解讀》
⑿薛瑞生《惱人最是戒珠圓——妙玉論》（《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1997年第１輯）
⒀薛瑞生《惱人最是戒珠圓——妙玉論》（《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1997年第１輯）
⒁孫榮《妙玉構(gòu)思散論》（《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1994年第１輯）
參考書目：
《紅樓擷英》（邸瑞平著赊琳，華東師范大學(xué)出版社出版）
《紅樓十二論》（張錦池著，百花文藝出版社出版）
此文創(chuàng)作起始時(shí)間是一九九八年
作為畢業(yè)論文完成時(shí)間在二零零一上半年并獲評(píng)優(yōu)秀論文
后來束之高閣十幾年后又發(fā)現(xiàn)了它便刪減后拿去發(fā)表
發(fā)表在《青年文學(xué)家》（二零一五年九月下總第五五五期）
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