你是否認(rèn)為货裹，或者曾經(jīng)遭遇過(guò)這樣的不幸：好不容易到周末迎吵，開(kāi)車帶家人出門(mén)放松躲撰，卻遭遇三小時(shí)的堵車；雙十一商家打折击费，買(mǎi)了一大堆心怡的折扣商品拢蛋，收到快遞后卻發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題；光棍節(jié)想脫單蔫巩，邂逅一心怡女孩谆棱，狂歡一晚后，接下來(lái)一周都在為分手而吵架圆仔；讀了名牌大學(xué)卻找不到想要的好工作垃瞧；在大城市工作了十年卻買(mǎi)不起屬于自己的房；發(fā)了朋友圈沒(méi)有朋友給你點(diǎn)贊坪郭。个从。。
大多數(shù)人在這樣的不幸中苦苦掙扎歪沃，當(dāng)然嗦锐，如果掙脫了，找到了屬于自己的幸福沪曙，我們?cè)摓橹畱c賀奕污。
有些人卻借助著酒精和夜生活來(lái)麻痹自己，享受著短暫的液走、極端的‘’幸柑寄‘’贾陷。。嘱根。
如何擺脫我們生活中的不幸昵宇，尋找通往幸福的道路呢？
羅素在《羅素談理性》里說(shuō)到：這種種不幸的根源儿子，部分在于社會(huì)制度，部分在于個(gè)人的心理素質(zhì)砸喻。
羅素認(rèn)為柔逼，后者多數(shù)是前者的產(chǎn)物。然而割岛，事實(shí)證明愉适，再好的制度也排除不了所有的不幸。因?yàn)檠⑵幔行┤艘驗(yàn)樨毟F而感到不幸维咸，那么，建立了全民皆富的制度惠爽，就可以全民幸福了嗎癌蓖？不會(huì)，且不說(shuō)這種制度的建立有多難婚肆，就當(dāng)下很多富人也有很多不幸租副。好的制度，只能解決部分的不幸较性！
如前列舉的堵車用僧、購(gòu)物受騙、失戀赞咙、買(mǎi)房難责循、求朋友圈點(diǎn)贊困惑，認(rèn)為不幸的人有不同的原因攀操。然而院仿，有些不幸雖然原因不同，但是有著共性的特點(diǎn)崔赌，這類不幸由于沒(méi)有明顯的外部原因意蛀，表面看來(lái)也無(wú)法回避，因而使人更不堪忍受健芭，而且還容易感染每一個(gè)人县钥。
這類不幸如何概括呢？那就是人很容易在過(guò)度自我專注中帶來(lái)的種種不幸慈迈！
羅素在《人的不幸》里說(shuō)：‘’我認(rèn)為若贮，這種不幸在很大程度上是由對(duì)世界的錯(cuò)誤看法省有、錯(cuò)誤的倫理觀、錯(cuò)誤的生活習(xí)慣所引起的谴麦，結(jié)果導(dǎo)致了對(duì)那些可能獲得事物的天然熱情和追求欲望的喪失蠢沿，而這些事物，正是人和動(dòng)物的一切幸福匾效、快樂(lè)最終有賴于它們的舷蟀。‘’
一面哼、過(guò)度自責(zé)之不幸
過(guò)度自責(zé)的人野宜，他始終在責(zé)難著自己，覺(jué)得自己隨時(shí)會(huì)犯罪魔策，是個(gè)罪人匈子。‘’他對(duì)自己應(yīng)該成為怎樣的人有一定的想法和要求闯袒，而這與他所了解的實(shí)際的自我總是相矛盾的‘’虎敦。
比如：他受過(guò)的教育是：喝酒是錯(cuò)誤的，并且植根于腦政敢。如果他遇到的現(xiàn)實(shí)是：在工作或者生活中其徙，上上下下都在喝酒，里里外外都在喝酒堕仔，這就造成了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾擂橘。他工作應(yīng)酬要喝，搞好關(guān)系要喝摩骨，提職加薪要喝通贞。。恼五。于是昌罩，每次喝酒時(shí)他都會(huì)認(rèn)為在犯罪，那么喝酒對(duì)他來(lái)說(shuō)肯定是不幸的灾馒，轉(zhuǎn)而他會(huì)認(rèn)為要喝酒的工作都不是好工作茎用，喝酒的人不可以成為朋友。但他能找到完全不喝酒的工作嗎睬罗？他能拒絕其他都好轨功、只有喝酒這一缺點(diǎn)的朋友嗎？如果答案是否定的容达，他就會(huì)苦惱古涧，就會(huì)陷入不幸。
再如：本來(lái)一個(gè)男孩認(rèn)為愛(ài)情是純潔的花盐，但到了談婚論嫁時(shí)羡滑，對(duì)方卻要以房子菇爪、車子、存款來(lái)要挾結(jié)婚柒昏，他肯定會(huì)認(rèn)為是愛(ài)情出了問(wèn)題凳宙，因?yàn)閻?ài)情不純潔了，他認(rèn)為自己不幸了职祷！
怎么辦氏涩？擺脫過(guò)度自責(zé)，尋找幸福之道有梆，需要審視以前所受的教育削葱、所接受的觀念，正視當(dāng)下淳梦，放棄以前不合時(shí)宜的觀念，更新自己的觀念昔字。換個(gè)視角看世界爆袍！
二、過(guò)度自戀之不幸
羅素認(rèn)為：自戀作郭，在某種意義上陨囊，正是習(xí)慣的犯罪意識(shí)的反面：它包括對(duì)自我的羨慕和希望被人羨慕的習(xí)慣。當(dāng)然夹攒，某種程度的自戀是正常的蜘醋，也不必為之哀嘆，只是在發(fā)展過(guò)頭時(shí)咏尝，才成了一種邪惡压语。
一個(gè)大學(xué)生為什么會(huì)找不到工作？找不到工作為什么會(huì)怨天尤人编检？轉(zhuǎn)而或牢騷滿腹胎食、或自我延誤？
一定程度上源于過(guò)度自戀允懂。
因?yàn)樗麖男睦镎J(rèn)為：自己能考上大學(xué)厕怜，就是人之精英，自己能大學(xué)畢業(yè)蕾总，就是天之驕子粥航，社會(huì)就應(yīng)該給他提供他想要的工作！沒(méi)有達(dá)到目的生百，就會(huì)認(rèn)為是國(guó)家制度的缺陷递雀，是社會(huì)的不公，是懷才不遇置侍，是個(gè)人的不幸映之！
其實(shí)拦焚，他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己真正的優(yōu)勢(shì)，片面地認(rèn)為文憑就是一切杠输，所有的都該臣服于自己的文憑赎败。而現(xiàn)實(shí)是：大學(xué)生的真正優(yōu)勢(shì)在于潛力挖掘，在于能力轉(zhuǎn)換蠢甲，在于工作中能力的迅速提高僵刮，在于從建立良好的人際關(guān)系去獲得認(rèn)可，在于從發(fā)揮自己才華中獲得成就感鹦牛。
他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)缺點(diǎn)搞糕，而是陷入了過(guò)度的自戀，對(duì)一切其他都不再有興趣曼追。
羅素在《人的不幸》中建議：陷入自戀的人窍仰，其根源便是自信心的缺乏，療法則在于培養(yǎng)自尊礼殊。但是驹吮，這只有通過(guò)從事對(duì)客觀事物的興趣所激起的活動(dòng)中取得成功才能達(dá)到。
因此晶伦，我們不要忽略對(duì)外界其他事物的興趣碟狞，不能僅僅停留某一處等待認(rèn)可，在欣賞自我時(shí)婚陪，要學(xué)會(huì)欣賞其它族沃。而學(xué)生，不能只是考試的機(jī)器泌参，還要成為生活的主人脆淹。
三、夸大狂之不幸
夸大狂與自戀者的區(qū)別在于沽一，前者希望自己有權(quán)勢(shì)威嚴(yán)而不是可愛(ài)媚人未辆，企求為人所畏懼而不是為其所愛(ài)。許多瘋子和歷史上的多數(shù)偉人均屬這一類型锯玛「拦瘢——羅素《人的不幸》
一個(gè)人為什么會(huì)成為夸大狂？源于權(quán)欲和虛榮心的膨脹攘残。
‘’他們?yōu)榱朔鲋踩诵灾械哪骋徊糠侄誀奚渌糠譃榇鷥r(jià)拙友，或是把整個(gè)世界看做是為了個(gè)人自我的偉大高貴而創(chuàng)造出來(lái)的‘’。
換個(gè)說(shuō)法就是：他們一旦在某方面創(chuàng)造了自認(rèn)為成功的戰(zhàn)績(jī)后歼郭，就拒絕其他任何行為的作用遗契，否則就得不到滿足，不認(rèn)為可以獲得成功病曾，直到這種欲望得到自己想要的結(jié)果牍蜂。最后漾根，要么瘋狂，要么滅亡鲫竞！
比如某人偶然寫(xiě)了一篇文章得到了很多肯定辐怕，就認(rèn)為他是作家或者能夠成為作家。如果在后面的寫(xiě)作之路上遇到挫折从绘，始終到不了寄疏，就會(huì)陷入一種極度的瘋狂。再大一點(diǎn)僵井，如房地產(chǎn)爆漲陕截、股市的虛漲，讓人陷入一種瘋狂的炒作批什。最后可想而知农曲，帶來(lái)的是泡沫、是大部分人的破產(chǎn)驻债。
歷史上的亞歷山大大帝朋蔫、拿破侖、希特勒就這種夸大狂之不幸的代表却汉。
陷入夸大狂的人，多數(shù)是因?yàn)榍嗄昊蛘哂啄陼r(shí)某種正常的滿足被過(guò)分壓抑或者被剝奪荷并，也可能因?yàn)榛钤谝环N過(guò)度的驕慣中而被放大合砂。
一旦他們的過(guò)度的欲望被扼殺，可能就是他們生命的自殺和意志的沉淪源织。
如何挽救翩伪？既然他們都能看到自己的目標(biāo)，那么我們就要說(shuō)服他去爭(zhēng)取目標(biāo)谈息，當(dāng)然缘屹，達(dá)到目標(biāo)的指導(dǎo)和方法必須得改變。陷入這種困境的個(gè)人侠仇，需要做出理性的判斷轻姿，直面通往成功道路上的陷進(jìn)障礙，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈ?shí)現(xiàn)逻炊，而不是一條死路走到底互亮。
適當(dāng)?shù)目浯笤谀撤N程度上可以燃起我們追尋目標(biāo)的激情，不能超過(guò)了應(yīng)有的限度余素。更不能弱了根基而不自量力豹休。順勢(shì)而為，成功之路才不至于成為不幸之路桨吊。
過(guò)度關(guān)注自我必然導(dǎo)致我們關(guān)注外界客觀事物的弱化威根，它會(huì)毀滅我們生而來(lái)的樂(lè)趣凤巨。
世界那么大，我們真該去看看洛搀。
請(qǐng)記赘易隆：解決你的不幸、追求你的幸福姥卢，是有路可循的：保持對(duì)客觀知識(shí)的追求卷要，享受抓得住的樂(lè)趣！
